對於馮逍這個理科生來說，醫學，絕對屬於天文一般的高深學問。
連細胞的結構都記不住的人，指望他能有多深的理論知識？
好在從一開始，馮逍就決定，只是在大方向上做一個指導。
就相當於把後世所看到的醫學模式，以及一些基本的常識，普及給現在的醫師。
不要小看那些醫師，認爲他們缺乏外科的發展史，就認爲中醫不如西醫。
中醫和西醫的區別，是兩種文化的區別，是兩種哲學的區別。
在兩種醫術都具有一定科學基礎的前提下，西醫走的是科學發展道路，是向微觀延伸的一門學科。
而恰恰相反，中醫走的是哲學的道路，是向宏觀方面延伸的一門學科。
兩者沒有什麼優劣勝敗，只是發展的方向不同而已。
任何一門學科的發展，都離不開它所發展的環境的影響。
西醫的發展，與西方科學觀的成長息息相關。
可以說，如果沒有科學觀的誕生，西醫根本就不會在這個世界上存在。
想象一下，教會在收割信仰的時候，難道會讓西醫這種蔑視生命的學科成長？
至於扼殺的理由很簡單，生命是屬於上帝的禁區，人類不應該涉足。
所以，如果沒有天文學、自然科學等大科學觀在前面頂著，承受著教會的主要火力。
西醫哪有發展的空間。
而與直接否定上帝的進化論、日心說等科學觀點，區區醫學在教會的眼裡又算得了什麼呢？
正是因爲有了科學發展的庇護，西醫才從外科開始，向著微觀的基因一步步邁進。
可以說，人類的基因和細胞，就已經是西醫研究的天花板了。
任何學科的發展都遵循著一個規律，那就是發現、認識、完善、掌握、改造五個階段。
而西醫目前還處於發現和認識之間的階段。
發現了肉體的最小結構細胞，隨後有發現了基因的存在。
然而，這也僅僅只是發現，而對於細胞、基因的存在、作用等都還沒有充足的認識。
哪怕到了前世馮逍穿越的時候，對於這些人類身體的密碼，大家依然還停滯在粗淺階段。
只有在科幻的世界當中，纔會存在完善基因，掌控基因、改造基因等手段。
但科幻畢竟就只是科幻，人類實際上距離科幻的世界，還差得十萬八千里遠。
而這些從微觀上研究人類的方向，就是西醫的方向，也是西醫存在的根本。
因爲從本質上而言，西醫治療的途徑就是，那一部分身體出現了問題的話，就治療那一部分。
比如說感冒發燒的話，那麼在西醫看來，就應該先退燒，然後再殺死病毒。
而中醫在這方面則是選擇強大身體本源，鼓勵人本身對抗病毒。
兩種完全不同的對待疾病的方向。
但諷刺的是，在前世出現了一種全球性的傳染病毒之後。
西方世界因爲政治的原因，竟然選擇了中醫的治療模式，鼓勵人增強自身抵抗病毒能力，以在體內產生抗體。
這種完全和西醫發展方向，截然相反的選擇。
並非是西方國家醒悟了，要兩條腿走路，而是實屬政治無奈的場面話。
不過是忽悠大部分平民百姓而已。
而中醫的發展，從一開始就充滿了哲學的氣息。
道家的陰陽、五行、天人感應，天人合一等等理念，都是推進中醫發展的基礎部分。
不僅僅中醫的理念充滿了哲學的意味，而且中藥的發展同樣充滿了哲學的氣息。
所有中醫的加工，都是以物理方式在進行。
所有中醫的藥方都是以君臣、陰陽爲理論基礎。
而且中醫大部分時間都不是針對性的治療。
除了外傷以外，中醫都講究治療的聯動性。
就以感冒發燒爲例，中醫的理念是培養人體本身的抵抗能力，恢復和增強人體元氣爲手段。
讓人體本身戰勝病毒，從而獲得痊癒。
而且中醫和西醫最大的區別就是追尋根由。
發燒的話，西醫使用退燒藥，而中醫則要分析爲什麼發燒。
甚至有時候，人體發燒，中醫醫治卻是笑話系統。
因爲我們的老祖宗認爲，人體之所以發燒，是因爲消化不良，造成了食氣過重，通便不順暢，才導致了發燒。
這在西方人看來，完全就是不可思議的魔鬼手段。
頭部發燒，你卻治療腸胃，這是什麼神展開？
胃部難受卻在手和腳上做鍼灸。
而且中醫非常推崇天人感應學說，認爲不同地季節，人類應該有不同地生活方式。
天地間的清濁二氣，對於人的影響非常關鍵。
還有中醫的穴位和經絡理論，讓西方人覺得根本沒有科學理論。
但其實從一開始，西方社會就在認識中醫的道路上走錯了。
因爲中醫從來都不是科學能夠解釋的，而是哲學的範疇。
五行對五臟，人體分陰陽。
作爲土生土長的中國人，馮逍對於中醫的理解，絕對不會像那些外國人一樣粗淺。
但是這並不代表著，他否定了醫學的科學之道。
他非常想看到，哲學理念的中醫，加上一定地科學觀念，會造就成什麼樣的醫學成果。
無論西醫還是中醫，在最初發展的時候，都是有著最爲基礎、最爲樸實的科學依據。
比如人體有多少塊骨頭，多少塊肌肉，人體內都是什麼器官，器官各自有什麼功能。
這些就是所有醫學分類的基礎，無論它是中醫還是西醫。
都將誕生於對人體的認識的基礎之上。
只不過，現在馮逍所要做的就是，把西醫的那部分，中醫所沒有發現的科學基礎，融入到中醫之中。
然後從西醫的角度，對於中醫進行一些補充。
尤其是外科方面，在這個冷兵器時代，外科的發展，絕對是拯救生命的不二法則。
畢竟依照中醫的理念，治療外科著實有些漫長和效率低下。
也正是基於這番考慮，馮逍不得已的情況下，開始書寫了來到大秦之後的第一本著作。
有著“文宗”“農聖”等頭銜的馮逍，自己也沒有想到。
自己在大秦的處女作，竟然是醫療方面的著作。