就在魯善工準(zhǔn)備出門的時(shí)候，突然接到歐陽(yáng)電話，說一起吃飯聊天。來到榮寶齋，老爺子今天有雅興，讓夥計(jì)買來幾個(gè)小菜，拿出一瓶陳年茅臺(tái)，要魯善工陪著小酌幾口。

“今天是什麼日子？”魯善工給歐陽(yáng)滿上酒，好奇道：“傳聞您老可是滴酒不沾啊！”

“哎，那都是瞎胡扯！”歐陽(yáng)端起酒杯，深吸口醉人酒香，笑道：“年輕的時(shí)候喝的兇，後來肝不好，醫(yī)生強(qiáng)制要求戒酒。”

“沒辦法，只有逢年過節(jié)才能喝二兩解解饞，今天高興，叫你陪著喝兩口。”

魯善工哈哈大笑，難得有機(jī)會(huì)陪著榮寶齋老掌櫃喝酒聊天，正好自己能打聽點(diǎn)張大千的內(nèi)幕，兩人邊喝邊聊。

“寶島的林百里？”歐陽(yáng)小心翼翼品一小口酒，聽見魯善工問話，解釋道：“林百里不但做生意有眼光，玩收藏也很有魄力。”

“九十年代初就開始買張大千和傅抱石，99年後轉(zhuǎn)入古代書畫，2003年以四億人民幣整體收購(gòu)知名藏家程琦的古代書畫收藏，一舉確立在華人藏家中的頂級(jí)地位。”

“在張大千收藏領(lǐng)域的地位更是毋庸置疑，當(dāng)年寶島故宮沒有張大千畫展時(shí)，能看到最多張大千畫作的地方，就是林百里的廣雅軒。”

說到這裡歐陽(yáng)放下酒杯，回憶起往事，無奈道：“要說齊白石與張大千算是近現(xiàn)代最傑出的國(guó)畫大師，也是最受市場(chǎng)追捧的藝術(shù)家。當(dāng)年兩人相識(shí)於京城畫壇，時(shí)間大致是上世紀(jì)30年代。不過雖有交往，卻不太深，而且彼此互有成見。”

“聽以前老掌櫃說過，張大千臨摹古人畫風(fēng)，畫誰像誰，尤以臨摹石濤爲(wèi)甚，造假水平可謂前無古人，後無來者。到後來他的作僞，讓鑑別家、收藏家頭疼不已，連齊白石也深感不滿。”

“某日齊白石在家作畫，女傭送上一張名片。齊白石見過之後，說：你只說我不在家。當(dāng)時(shí)一旁的弟子見名片的主人是張大千，便插言：此公是學(xué)石濤的名手，老師何不出去談?wù)?”

“齊白石一邊調(diào)色一邊說：這種造假畫的人，我不喜歡!就這樣，張大千初訪齊白石便吃了閉門羹。”

“後來張大千將一幅《綠柳鳴蟬圖》送給收藏家徐鼐林，畫上是一隻大蟬臥在柳枝上，蟬頭朝下，蟬尾朝上，作欲飛狀。”

“有一天齊白石在徐鼐林家做客，偶然見到這幅畫，便對(duì)徐鼐林說：大千此畫謬矣！蟬在柳枝上，頭永遠(yuǎn)是朝上的，絕對(duì)不能朝下。”

“後來徐鼐林把齊白石的意見轉(zhuǎn)告給張大千，他聽後，雖然沒有說什麼，心裡肯定很不服氣。”

“幾年後張大千在青城寫生，那時(shí)正值盛夏，住房附近的蟬聲此起彼伏，不絕於耳。張大千想起齊白石的說法，不禁跑出屋外仔細(xì)觀察。”

“只見幾棵大樹上爬滿蟬，其中絕大多數(shù)都是頭朝上，只有少數(shù)的頭朝下。而另外幾棵柳樹上，趴在柳條上的蟬，則無一例外地頭朝上。”

“這時(shí)張大千才由衷歎服齊白石精微的藝術(shù)功底，直到解放勝利後的一天，同在京城的齊白石、張大千受徐悲鴻邀請(qǐng)一起吃飯。徐悲鴻的夫人廖靜文親自下廚，飯菜很可口，幾人觥籌交錯(cuò)，言談甚歡。”

“飯後齊白石乘興揮毫，用墨畫下三朵荷葉，又用紅色畫兩朵荷花，送給廖夫人，以示答謝。張大千也應(yīng)廖夫人之請(qǐng)，在畫上再添幾隻小蝦，在水中嬉戲。”

“張大千畫得入神，手舞筆飛，全然不在乎蝦的節(jié)數(shù)，不是多畫了就是少畫了。這時(shí)齊白石暗暗拉他的衣袖，悄聲說道：大千先生，不論大蝦小蝦，身子只有六節(jié)，可不能多畫、少畫！”

“張大千聽完，既慚愧又感激，便在又畫上水紋和水草，把節(jié)數(shù)不準(zhǔn)的蝦身一一遮掩。”

魯善工聽老爺子的口氣，不愧是齊白石的死忠粉，看來對(duì)張大千不太認(rèn)同。不過自己反而更喜歡張大千的才情瀟灑，繼續(xù)追問道：“榮寶齋又沒有大千手筆？”

“那是自然！”歐陽(yáng)瞪了一眼道：“這話問的蹊蹺，榮寶齋豈能沒有大千先生的精品力作？”

說完站起身，擦乾淨(jìng)手，從櫃子裡拿出兩張畫，展示道：“幽谷圖，精品潑墨山水！”

魯善工等著就是現(xiàn)在，趕緊也洗乾淨(jìng)手，來到畫面前，中間那一片藍(lán)就像燕子口的洞口，把視覺中心吸引過來。

潑彩就像溪水，黑黑的一塊塊好像石頭，紅色的一點(diǎn)一點(diǎn)就像楓葉。濃墨重彩下層次分明，還真有種西方後現(xiàn)代油畫的感覺。

歐陽(yáng)拿起第二張畫，掛在牆上，居然是古裝仕女圖，解釋道：“大千的每幅美人圖，背後都有故事，早中晚不同時(shí)期的畫也有不同特色。”

“早期美人是瓜子臉，後來從敦煌的壁畫中，學(xué)習(xí)到很多手腳和臉的圓潤(rùn)線條畫法、重色彩，以及人物畫的莊嚴(yán)感，這些都是唐代以前佛教畫的一種表現(xiàn)方式。”

“比如這張仿唐寅仕女，就是一九四四年大千仿唐伯虎較早期的作品。這幅畫美的地方在於完全呈現(xiàn)出一個(gè)柳葉眉、瞇瞇眼、櫻桃小嘴和瓜子臉的古代標(biāo)準(zhǔn)美女。”

“就連衣服長(zhǎng)裙，上面的花紋也勾勒得非常細(xì)。這種功力及畫衣服的方式源自於大千早期曾跟隨師傅學(xué)習(xí)織錦。織錦特色就是色澤鮮豔漂亮、花樣也繁複細(xì)緻，他就把織錦的方式運(yùn)用在畫衣服上。”

“你看畫中人的開臉是四筆，化妝有三白，跟唱京劇的化妝方式一樣。臉好像水蜜桃，飽滿紅潤(rùn)的讓人好想咬一口。”

魯善工用手輕輕接觸仕女圖，腦中閃過各種信息，不由感嘆張大千對(duì)藝術(shù)的一絲不茍，甚至近乎苛求的態(tài)度。

表面看不出什麼，其實(shí)技法非常複雜，胭脂紅需要一層一層地上，比真正的女人化妝還麻煩嚴(yán)格。

白的地方也不是單單留白而已，而是抹上白粉，連絹紙的背面都要上粉。用意是不讓漿糊在裱畫的過程中碰到畫紙，才能保存比較久。

“居然還用深海珍珠？”