李燁和張天成、溫謙、敬翔單獨乘坐一輛馬車在隊伍的最前面，離開汴梁城，向東都洛陽出發。

李燁設計的四輪馬車已經很接近近代馬車的樣式了，敬翔看見四個輪子的馬車便十分的驚訝道：“這是四輪馬車，坐在上面豈不顛簸”。

有人說中國古代沒有四輪馬車，其實這是不對的，首先中國古代很早就有了四輪馬車，出土的一些陪葬品中就有四輪馬車的模型，而且一些古代繪畫作品中也可以見到四輪馬車的身影。

那麼爲什麼古代沒有大量使用四輪馬車，而是大量採用兩輪馬車呢？這裡面的原因有許多，最主要的原因有道路的原因，因爲古代大部分的道路都是土路，時間一長坑坑窪窪的不可避免，在沒有減震器和彈簧發明前，坐四輪馬車並不比兩輪馬車舒服，而且整車因爲十分顛簸更容易損壞，相信古人早就注意到這些了。

當然，還有馬匹的問題，要知道中原並不產馬，中原使用的馬匹大量是從草原進口的，而且古代馬匹屬於戰略物資，普通人很難使用，這間接的造成了四輪馬車很難普及。同時四輪馬車需要安裝轉向裝置，這也增加了四輪馬車的設計難度。最後，四輪馬車對於古代戰爭根本沒有多少用處，跑不快追不上在冷兵器時代用處相當有限，基於以上原因四輪馬車在古代不是沒有，而是不好用，所以也就漸漸棄之不用。

李燁也很奇怪敬翔怎麼會認識四輪馬車，而且還知道四輪馬車比較顛簸，“敬兄認識這四輪馬車”，李燁驚訝的問道。

敬翔一笑道：“四輪馬車古今有之，只是因爲使用多有不便，才很少有人使用，不知李典軍怎麼也會使用四輪馬車，難道李典軍不知道四輪馬車不好使用嗎”。唐代的文人可不像明清時代的文人，不識五穀，敬翔好書，對雜書也多有研究，知道四輪馬車的缺陷。

李燁說道：“既然敬兄也知道四輪馬車，不妨坐坐感受一下再說”，李燁隨行車輛中也就三輛四輪馬車，大部分還是兩輪馬車，主要李燁不想過分的招搖，畢竟清一色的四輪馬車很容易引起別人的注意。

李燁和敬翔、張天成、溫謙登上四輪馬車，離開客棧上路，啓程返京。

四輪馬車同樣顛簸，但是感覺已經跟兩輪馬車的舒適度差不多，如果在新城的道路上，一點顛簸的感覺都沒有

。敬翔十分的驚訝，這輛四輪馬車並沒有相信中顛簸，是書上記錄錯誤，還是這輛四輪馬車跟以前的不一樣，“李典軍，這輛四輪馬車怎麼一點都不顛簸，難道這裡面有什麼機關不成”。

李燁知道敬翔會問這個問題，因爲溫謙也問過同樣的問題，李燁看看溫謙道：“這個問題還是溫兄來回答吧”。溫謙作爲敬翔的同窗，同樣在新城有一輛四輪馬車，讓溫謙回答這個問題再合適不過了。

溫謙見李燁讓自己回答，便笑道：“敬兄的問題還是讓某來解釋吧，這四輪馬車是李典軍改裝發明的，在原有的四輪馬車的基礎上增加了一對減震彈簧和一組轉向機構，這樣四輪馬車便不在顛簸，而且駕駛起來十分的請便。不僅如此，四輪馬車內部十分寬敞舒適，長途旅行的時候，還能在四輪馬車內休息、睡覺，在即墨縣已經十分普及了”。

敬翔上車的時候，已經注意到車廂內的空間比兩輪馬車的空間要大許多，可以同時容納下三四個人在車廂內休息、睡覺。敬翔點點頭道：“溫兄說的減震彈簧是不是可以減少馬車的顛簸，那減震彈簧是什麼，某怎麼沒有聽說過”。

溫謙一笑，敬翔問的問題與自己一開始問的一模一樣，便說道：“減震彈簧其實原理很簡單，敬兄見過沒有農夫用扁擔挑水”。

敬翔也不是四體不勤、五穀不識的書呆子，農夫挑水怎麼沒有見過，但是這個與減震彈簧有什麼關係呢？“溫兄不要打哈哈了，快說吧，這兩者之間有什麼聯繫不成”，敬翔不解的問道。

“當然有關係了，君不見扁擔在挑東西的時候，東西雖然上下起伏，但是挑擔的人並沒有感覺顛簸，減震彈簧就是利用這個原理，減少了車輛在行駛過程中的顛簸”，溫謙解釋道。

敬翔閉著眼睛，想像著扁擔在農夫肩上起伏的樣子，並聯想車輛在道路上顛簸的情景，心裡有些明白其中的道理了。“這個辦法是李典軍想出來的嗎？李典軍真是天縱奇才”，敬翔毫不吝惜的誇讚道。

“科學本來就來源於生活，只是平時沒有人注意到罷了，其實我們身邊還有很多有用的東西，但是因爲工匠的創造力受到了壓制，才使得沒有人願意研究和實驗，真是令人惋惜”，李燁不由得感慨道。

士農工商的理念早已經深入文人的骨髓之中，見李燁如此重視工匠的地位，敬翔有些不快道：“士人知禮而治天下，農爲國家之本，國無農不安，而工只會用淫巧之物獻媚，無商不奸更是唯天下之人唾棄，難道這些李典軍不知道嗎”。

李燁就知道敬翔會產生強烈的牴觸情緒，“無農不穩、無工不富、無商不活，農雖然是國家之根本，但是沒有工匠，農民如何種地，百姓如何安居樂業，無商百貨不通，何來吃穿用度，所以說士農工商並不高低貴賤之分，只有分工不同罷了，不知敬兄認同否”，李燁反駁道。

敬翔怎麼能夠被李燁三言兩語說服，士人高高在上的優越感，豈是李燁說沒有就沒有的。“李典軍謬論，自古以來，商人逐利、工匠淫巧唯世人所不容，如何能與士人並列，謬論，滑天下之大稽”，敬翔不屑道。

李燁沒有想到敬翔的反應會如此的激烈，真低估了古代文人的執著和頑固，“好了，我們先不談這個，不如我們先下一盤棋吧”，李燁不想在這個問題上糾纏下去了，很容易到最後弄得不歡而散

。

其實，敬翔也不想再與李燁談論這個問題，這並不是說敬翔就不支持李燁的觀點了，而是感覺不可與李燁把關係搞僵，畢竟自己與李燁結伴而行，如果爭吵起來，以後的行程怎麼走啊！

敬翔見李燁從行禮中拿出一付棋盤，擺在座椅中間，碼放起來。

唐代已經有了“將、馬、車、卒”四個兵種，由黑白相間的六十四個方格組成，後來又參照圍棋，把六十四個方格變爲九十個點。但是，敬翔發現李燁手中的棋有些奇怪，好像多了不少新的兵種，比如“炮、士、像”等，這讓敬翔有些看不明白了。

“李典軍，這是什麼棋，某沒有見過，不知道怎麼玩”，敬翔見李燁手中的棋甚是奇怪，從來沒有見過，只是隱約見感覺好像是一種新棋。

溫謙在一旁解釋道：“這是李典軍改進後的棋，叫象棋，在李燁的護衛中非常流行，某以前也不會玩，但是很簡單，講解一下就會下了”。

溫謙一邊給敬翔解釋一邊與張天成開始對弈起來，李燁幫著張天成，一邊下一邊講解其中的用法和道理。敬翔反應機敏，講解各棋子的用處，便很快的掌握了基本下法，但是對炮的用法比較不解，而且見李燁繪製的炮字帶有火字邊，更是不解道：“李典軍，這炮字怎麼是火字旁，難道其中有什麼說法不成”。

李燁一愣，敬翔觀察的真仔細，連炮字的偏旁都注意到了，其實，唐代中的砲字是石字旁，因爲當時的砲都是發射石頭的，所以是石字旁，李燁把砲改成了炮當然引起了敬翔的注意。

“是這樣的，因爲某感覺砲發射石頭威力太小了，如果發射帶火的東西，威力會更大一些，所以把砲改成了火字旁”，李燁胡謅道。

李燁胡說八道，一旁的張天成心裡想笑，憋的肚子抽筋，便扭頭爬在車窗邊，不敢看李燁的表情，生怕自己受不了笑出聲來。

“原來如此”，敬翔根本沒有感覺到李燁是在欺騙自己，就是李燁把火炮講出來，敬翔也不一定會相信真的有這樣的武器存在世上。

不僅敬翔感覺不到李燁的話有什麼不對的，就是溫謙也沒有感覺李燁在說謊，畢竟溫謙也沒有見過大炮。大炮現在還屬於李燁的高度機密武器，除了新城的護衛隊知道外，就是李燁的妻妾也沒有幾個見過，不要講溫謙了。

敬翔學習新知識的能力還真快，纔剛下了一盤棋，敬翔已經能夠掌握象棋的基本用法了。接著李燁又與溫謙下了一盤，這時敬翔已經能夠發現一些李燁下棋中的問題了，很快，敬翔就與李燁對弈起來，雙方廝殺一盤。

“李典軍，這象棋真的不錯，與戰場上的排兵佈陣有些相似，難怪李典軍讓護衛都學著下呢”，敬翔發現象棋中的棋路與戰場打仗排兵佈陣相仿，都講究全局控制、相互之間的配合。