別克拔海並不死心，又接著試探了一次，只是戰果更爲慘淡。
崖山人見對面的印第安人根本沒什麼遠程的手段攻擊到自己，就完全放下心來，對於對面齜牙咧嘴跑過來的印第安人再也不怕了，還有說有笑的指指點點。至於有槍的青年，在被衆人嘲笑膽小後，也滿臉通紅的舉起火槍，發誓，敵人不到百步，不，五十步，也不對，不到城牆邊上，我絕不開槍。萬一再失手，那就更丟人了。
因此，別克拔海的族人雖然有了準備，但是損失卻更加慘重，有超過一百五十人的傷亡。別克拔海狠狠的最後看了一眼崖山人的城牆，下令撤兵了。
崖山人很想來個追擊戰，狠狠的教訓一下這支敢於挑釁自己的印第安人。不過，無論是軍事素質，還是武器裝備，都讓崖山人只能按耐住自己的想法。
事後，崖山人籌委會很開就這次作戰的不足展開了討論。
首先是人員素質。雖然崖山人實行全民皆兵的策略，並進行了相關的軍事訓練。但是一來訓練時間較短，二來大家參與軍訓的積極性不高，能拖久拖，能偷懶就偷懶。現在，外來的侵犯對於崖山人來說其實是件好事情，因爲大家並沒有產生人員傷亡，還引起了大家的警惕。隨後大家對於軍訓的熱情也確實高漲起來，最典型的就是陳小虎。以前一貫是偷奸耍滑?，賴著不去軍訓，現在倒好，不僅在訓練時間刻苦認真，在別人休息的時候竟然還在訓練。原因不過是，當時投放第一槍的膽小鬼就是他。爲了洗刷自己的恥辱，就以加倍的訓練來換取衆人的灌木想看。有了陳小虎的榜樣作用，大家訓練熱情空前高漲。
另外就是武器。衆人雖然沒有接觸過現代武器，但是對於現代武器的一些性能還是瞭解的。就衝著火繩槍那糟糕的引燃速度，就讓衆人十分無語。這次是敵人較少，這個缺點還不是很明顯。但是若是成千上萬的敵人前來，崖山人的火繩槍恐怕最多發射一輪就沒有了用武之地。當務之急，遂發槍必須研製出來。
燧發槍相對於火繩槍，最主要的是有了一個隧發機構。
燧發槍，由法國人馬漢在轉輪火槍的基礎上改進而成。取掉了發條鋼輪，在*的鉗口上夾一塊燧石，傳火孔邊設有一擊砧，射擊時，扣引扳機，在彈簧的作用下，將燧石重重地打在火門邊上，冒出火星，引燃*擊發。大大簡化了射擊過程，提高了發火率和射擊精度。
崖山人雖然沒有見過，但是林航作爲一名網文作家，平時也搜索了不少燧發槍相關資料，因此有林航這個半拉子專家在邊上，想要製造出來並不困難。最關鍵的卻是不起眼的彈簧的製造。燧發槍所需要的彈簧，力度要適中，體積還要小。說實話，以此時崖山人的技術水平，是製造不出合適的彈簧鋼的。不過有一點，崖山人有倉庫啊。雖然沒有現成的彈簧，但是崖山人卻在一批兒童玩具內尋找到了合用的彈簧，力度正好，體積也不大。接著，據說燧石在一般有石頭的江邊就找得到，但得是有鵝卵石的江岸沙地，中間就夾著一些天然的火石，是一種土黃色半透明的石頭。崖山人又不得已來到江邊的鵝卵石中間尋找燧石。
一大幫子人在江邊咋咋呼呼的尋找了好幾天，合用的燧石卻不過百八十塊。不過，畢竟是找到了。經過切割，還是能夠滿足上千支火槍使用的。於是，崖山人第二代火槍誕生，並命名爲復興二型火槍，全面淘汰了復興一型。
當崖山人爲了自己的安全而忙的熱火朝天的時候，野牛部落以族長奧巴斯爲首，巫師與戰士首領陪同，還有其餘幾名男男女女，前來拜訪崖山人。
爲了顯示重視，自然又是秦嵐負責接待。
自從進入崖山人的城牆過後，奧巴斯等人的眼珠子就幾乎沒有眨過。在他們看來，這羣陌生人的一切都是那麼的神奇。在遠觀就覺得稀奇了，近看更是不得了。
印第安人自己搭建的茅屋，即使是尖頂，也幾乎沒有超過兩米的，即使印第安人身材矮小，平均都是1.5到1.6米的身高，但是，想要進入自己的房屋都要低著頭，彎著腰，縮著一團，擠坐在屋內。房間，對於他們來說，就是睡覺的地方。也就村落中作爲議事大廳的房屋稍微高大些，能夠擠坐下十幾人，讓大家開個會。
但是，看看這些外來者的房屋，僅僅接待用的客廳，就能容納下不下百人。雖然在崖山人看來，不算什麼，但是在野牛部落人看來，就是近乎神蹟了。
不僅如此。房間內，想象印第安人那樣，大部分人家都是緊緊一個磚石或者木頭搭建的牀，矮小的類似於凳子的玩意，除此以外，就沒有什麼像樣的傢俱。而這羣外來者呢，傢俱分類十分明確，無論是吃、睡、聊天都有一套完整的傢俱。衆人原本還不明白這些傢俱的用途，待崖山人首先示範了用途過後，才明白這些傢俱使用起來是多麼的方便。自己以前的生活，簡直就是……往事不堪回首，月明中。
接著，天氣臨近傍晚，崖山人打開電燈，開始招待這些野牛部落之人。
這些印第安人傻呆呆的看著明亮的電燈，即使眼淚都被刺激的出來了，還是忍不住的繼續觀看。崖山人趕緊示意他們收回視線，尼瑪，萬一眼睛看壞了，就做不成朋友反爲敵人了。
接著，崖山人獻上了此時所能戰士的最佳食物，土豆燉牛肉。只讓這羣印第安人熱淚盈眶，“媽的，牛肉俺們也吃多了，怎麼就沒有這個味呢。”
結果，崖山人還沒怎麼動筷子了，這羣印第安人面前的牛肉連同土豆就不見了蹤影。崖山人不得已，只有繼續加大供應量。最後結果，最能吃的印第安人戰士首領，吃了足足4大盤土豆燉牛肉。要知道，崖山人此時裝牛頭的盆子，還真是盆子，與後世人經常使用的臉盆大小差不多。就這樣，被他們吃完了。
由於語言不通，雙方只能用手勢與表情展開交流。雖然困難，許多地方難以瞭解，許多時候都是雞同鴨講，不明白深切含義。但是由於只是初步結識，只要相互之間表達善意就好，倒也不用太多言語。
在待到了第二天，這羣印第安人就回去了，不過，留下了一名小姑娘，就是族長的女兒娜塔莎。是個只有十三四歲、很活潑的小姑娘。崖山人留下她，自然是想讓司徒寧熙學習他們的語言，以便以後的交流。
而小姑娘之所以願意留下，自然是因爲崖山人“優越”的物質生活條件，以及寧熙送給她的一套漂亮裙子。
隨後的一段時間裡，雙方互動逐漸加強，聯繫越加緊密。
崖山人心裡其實有些數，知道當初切奴克人能夠知道崖山人的到來並發動對崖山人的進攻，信息來源必然來自野牛部落。因爲崖山人所處是野牛部落的領地。但是沒關係，無論是國家與國家間，還是部落不部落之間，都不會是簡單的非敵即友的關係。
崖山人需要野牛部落的勞動力與肉食類物資，而野牛部落也需要與崖山人結盟以對抗“殘暴”的切奴克人。雙方很快就各取所需的結成了非正式的同盟關係，野牛部落也正式遷居到崖山人的城牆之外居住。崖山人幫助他們建造了房屋，並圍砌了城牆，讓崖山人的城牆變成了內城牆，安全性更加增強。
不僅如此。在野牛部落的穿針引線下，周圍許多較小的部落紛紛投靠過來，尋求與崖山人的結盟。之所以如此，就是因爲崖山人“不求回報”的高風亮節的舉動。因爲崖山人是“免費”幫助他們建造房屋，並教授大家種植的技巧，讓大家第一次知道了吃飽的滋味。
崖山人所要求的，不過就是“等價”交換，比如崖山人可以用一匹布交換一頭野牛，一把刀可以交換一匹羊什麼的。各取所需，大家都很開心。