我直接站起來，衝玄一道長吼著，態度極其囂張，好像他就是那個利用我的人一樣。
呵呵，講道理，道長你突然這麼說，你覺得我能信麼？
換個說法，你覺得，我能接受麼？
到頭來，什麼都是安排好的，我本以爲我命由我不由天，明明昨天我還有兩個選擇，修仙或者當救世主。
今天我就什麼選擇都沒有了，成祭品了？
你要我怎麼接受？
我生而爲人，我本以爲我有存在的意義，可是現在，我不知道我的意義是什麼？
就是被那些所謂的大能們擺佈的傀儡麼？啊！
……
小悅悅拉住我，讓我不要再說了，這些事又不是師父乾的，我吼他又有什麼意義。
玄一道長伸手示意，小悅悅不再說，退到一邊看著我，生怕我一言不合就對他師父動手。
我胸中是有滿腔積怨，我是真的氣，但我也不至於對一個風燭殘年的老人動手，我就是氣不過。
玄一道長沒理我，自顧著說：“天地不仁，以萬物爲芻狗，仁人不仁，以百姓爲芻狗，天地之間，其猶橐籥乎?虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
他這十分裝比的一句話把我注意力吸引過去了，事實證明在生活中如果有人對你生氣，那你就拽一句文，他聽不懂一定會問什麼意思？然後你就可以慢慢的勸了。
……
我不解，問，什麼意思。
他說，天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。聖人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百姓自作自息。
換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行爲(包括運氣)，與天地無關，天還是幹天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
天地之間，不正像一個大風箱嗎？靜止的時候，它只是一個空虛的世界，一旦運動起來，就會運轉不息，永遠不會枯竭。想做的太多反而會行不通，不如保持內心的虛靜。
就算這一切真是安排好的，那也不是上天強加的，只因我命裡本就該有這些東西，那些大能們只是利用了我。
說得不好聽點，是利用我。
說得好聽點，是我的機緣巧合。
其實到底哪個說法纔是對的呢？
沒有正解，全看我會怎麼理解，怎麼想，怎麼做。
如果我因此而憤恨，厭世，利用自己目前的能力去做壞事，天地也不會就因此而對我格外施惡。
他們選擇我程長夏，也是在賭，賭我是個好人，賭我不會用這些能力去做惡，賭我是正確的人，不然他們無法應對天劫。
其實換個思維，如果不是他們，以我玄陰之體，六歲那年我就該死了，十歲那年也該死了，再往後遇到那些鬼的時候，我都該死上好幾回了。
他們利用我，我又何嘗不是在利用他們。
我從來就沒失去過選擇，無論到了什麼時候，我都有得選擇。
世間本無善惡，全在人心之動。
正如兵器無善惡區別，只因爲用它的人有善惡之分，所以兵
器也就有了神兵與兇器之分。
在花間除去雜草，因爲自己的主觀情緒認爲花要保護，就是善，草有礙花的生長，即是惡，要除去。
然而若要以草爲用，又會憎惡華而不實的花，善惡轉換。
花草都是自然界的事物，因爲人的價值取向而被定義善惡好壞，實在冤枉，因此世間無善惡，人心之慾罷了
所以自然是至善（無善無惡），也就是天理，人心的方向，就是天理，反過來說，天理如何，全在你選擇做什麼樣的人。
……
“所以……”
他拉著我的手對我說：“不要再去想那些什麼存在的意義，事情的真相，沒有意義。你要做的，是走下去，保持本心的走下去，在天劫之前消滅尊主，在天劫來時，塵歸塵，土歸土，往生者得安寧，在世者得重獲解脫。”
我突然覺得靈臺一陣清明，好似晴天霹靂，當頭一擊，又似被人從頭到腳澆了一盆涼水，遍體生涼。
我明白了。
……
跟著我又跪在他面前，道長大智慧，求解小子心中另一個疑惑。
他詫異地看著我，問：“是什麼？”
我沉吟片刻，才問出，人活著到底是爲了什麼？
我猶豫著問出這個問題，他目不轉睛地盯著我，似乎在看一個怪物一樣。
問我：“你還真的是年輕，一個問題接一個問題都這麼扯白，縱然我理解你，明白在你這個年齡想這些，是很正常的事，但是你知道你在問的問題是沒有答案的麼？”
……
我點頭，我知道，沒有答案，或者沒有準確答案，一千個人有一千種說法，一億個人也就有一億個說法。
但我就是想知道，像道長這樣的高人，會怎麼看這個問題。
玄一道長沉默了。
……
在門外的張鈺卻忍不住開口了，他說：“我曾聽過，前宋文忠太師蘇東坡先生所寫《前赤壁賦》裡有言，我初讀之時便有所感，至今未忘。”
接著張鈺便念起了詩，我是沒敢回頭，玄一道長看著他，像是在看著門外的天空，昱兒也只當道長是在思考人生。
侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
“程兄弟恕我冒昧，你想聽的是大天師的見解，我自不量力，引前人之言以爲己見，實在是情之所致，請程兄弟勿怪。”
我搖搖頭。
心裡卻想著，這詩我也背得，但它說的是蘇東坡從悲觀頹喪的消極情緒中振作起來，否定了虛無的人生觀，以曠達樂觀的態度對待現實，身處逆境卻忘懷一時得失，
仍然熱愛生活。
跟我所問的問題，並不沾邊啊。
……
玄一道長笑道：“看來程小友還是迷惑，那貧道也來說一下自己淺薄的見解吧。”
“貧道認爲，天地爲何存在，萬物爲何生長，人類爲何活著，這些問題就跟問先有雞還是先有蛋一樣，往前一千年沒有答案，往後一千年也不會有。但當一個人降生到了世上，他需要考慮的就是活下去，如果他選擇不活了，這好歹也是個選擇。”
活下去，不爲知道生命的真諦，只爲發現了這個世界，有很多值得活著的東西。
就像先賢蘇軾說的那樣，管什麼爲何生，管什麼死後空，過去的已過去，未來的還未可知，活在當下。
往悲了說是且走且看，往喜了說，是爲了享樂天地間。
“多年前我認識一個年輕女居士，她也曾問過我這個問題，我看得出她被病魔纏身，我不生怕自己一言不慎，會害了她的性命，便領她到了祖師金像下的廣場上，讓她看山下美景。”
“說來慚愧，那女居士看了半晌，竟然自己悟了，她說的話，實在是貧道半生閱歷之及。”
哦？這我倒是感興趣，她講了什麼，能令道長這樣的高人自嘆不如。
道長似有所感地說：“她對我說，她看了快一個小時的流雲山霧，感覺心情平息了很多，雖然還是不知道自己爲什麼要活著，但是，這個世界很美，很溫柔。”
接著，他又看著我，問我：“你，明白了嗎？”
我？
似乎沒有，又好像明白了。
如果苦想爲什麼，想不出答案，那就給自己重新找一個理由，一個讓自己即使不知道爲什麼，也能好好地活下去的理由。
……
見我明悟，道長仰天大笑，說有的人活了一輩子，到死了也沒有想過這個問題，有人早早地想了，然後沒想通，就了結了自己的性命，真正能走出來的人，纔是智者。
“送你一句話，百丈峰，鬆如浪，地勢坤，厚德載物之像，故君子不爭炎涼。”
呃……
突然好煩跟這些出家人打交道，動不動就拽文。
關於天地萬物，人生的思考到此爲止，他轉鋒一轉，說起了尊主的本體。
“你可知這尊主的本體是什麼？”
我腦海裡浮現出尊主本體的樣子，說實話我並不知道，但我想猜一下，神話傳說中有翅膀的神獸並不多。
我正要開口，昱兒卻一把悟住我的嘴，然後問道長：“道長爺爺，這個名字能說麼？”
昱兒呆萌的舉動，把我們都逗笑了。
玄一道長理著鬍鬚，笑說：“能說，能說，我直接說了吧，免得你們一驚一詐的。”
尊主的本體。
乃是上古四兇之首，名喚窮奇。
其母名皇娥，其父稱爲“白帝子”，即太白之精，西方天帝少昊。少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。
窮奇結合天神、怪獸、惡人三位一體，外貌像老虎，赤紅的毛髮能你刺蝟一樣豎立，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更喜從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸，乃是邪惡的象徵，是爲至邪之物。
（本章完）