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第21章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (3)

在自私的基因理論考察之下,所有利他行爲都可以得到合理的解釋。這些解釋貫穿著一根主線:利他行爲只是表象,根本的出發(fā)點仍是自私。所有的利他行爲都可以用最終的自私來解釋。

尼加拉瓜的基洛亞湖中有一種雀魚,它們會把別人的孩子圈到自己身邊進行餵養(yǎng)。這似乎是奇怪的舉止,因爲這要浪費很多資源,但經(jīng)過考察以後人們發(fā)現(xiàn),原來這個雀魚媽媽不是一般的聰明。在這個湖中,小雀魚被捕食的機率是一定的,魚羣越大,它自己的孩子被捕食的概率就越小。雖然餵養(yǎng)別人的孩子帶來了一定的物質(zhì)損失,但總比自己的孩子被吃光以後血本無歸要好得多吧。

小雞剛一出殼的時候是非常天真的,它們找到食物時,無論自己是否飢餓,都會主動喚來同伴一道進食。這種策略和吸血蝙蝠相互喂血的策略是相同的,萬一自己找不著食物時,也不至於因爲過於弱小而被很快餓死。但是,小雞長大以後,策略就隨之發(fā)生了改變。那時它們已經(jīng)足夠強壯,可以四處奔跑,尋找食物的能力大爲提高。再找到食物的時候,它們就絕不再去召喚同伴了,相反,在它們共同進食時,還會毫不客氣地加快進食速度,同伴數(shù)量越多,吃食越快,甚至爲了搶飯而發(fā)生打架鬥毆現(xiàn)象。原因有兩條:一,成年雞的基因已經(jīng)傳下去了,不必再像小時候那樣怕死。二,好死不如賴活著,我活著總比你活著強,所以開搶。

讀過大學的知識分子都聽過這樣的話題,而且會發(fā)出大致類似的感嘆。對於男生來說,女大學生宿舍是一個令人嚮往的地方。這不單是因爲激素的需要,也似乎是因爲女大學生宿舍代表的是一種和平、寧靜,和與世無爭的人際關(guān)係。所有的女孩在一起友好相處、互相幫助,情誼勝似姐妹。無數(shù)人在訴說著同樣的故事,說一個宿舍的女生們在畢業(yè)分手時會哭得昏天黑地。

請記住,結(jié)婚前的女大學生們之間的友誼,只不過是類似小雞用溫柔的語調(diào)淳樸餵食的行爲罷了。一旦面臨著結(jié)婚和生活的實際壓力,所有的友誼都會隨風而散,好友變爲仇敵也只是指日可待的事情。

這世間本沒有童話故事,只是因爲人內(nèi)心的需要,才創(chuàng)造出了童話。

有理由相信,生物的種內(nèi)競爭其實比種間競爭更爲激烈,因爲同一物種往往需要相同的資源,更嚴重的是,它們還需要相同的性夥伴。這些東西都不會從天上掉下來,只能自己去爭取,所以,種內(nèi)的殘酷鬥爭是不可避免的。

可是退一步想,畢竟大家是自己人,如果一旦開打就把對方往死裡整的話,代價未免太過慘重,其結(jié)果只能是兩敗俱傷,最後成爲其他物種的盤中美味。所以,種內(nèi)競爭需要採取一些更聰明的策略,比如說,用各種形式的虛張聲勢來顯擺自己,嚇唬對方,達到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果自然是兵家上計。

基於這種考慮,物種之內(nèi)的打鬥基本都是儀仗式的,並不需要刺刀見紅式的決鬥。除了人類以外,似乎各種動物幾乎都深諳此道。最常見的是狗與狗之間的戰(zhàn)爭,它們在打鬥時的叫聲是恐怖的,露出閃著白光的利齒也足以讓人心寒,但是,很少有人看到一條狗把另一條狗咬死然後吃掉。它們最多打出一點血,然後見好就收。失敗一方會夾著尾巴表示認輸,勝利者也絕不會拿出宜將剩勇追窮寇的決心。勝負一分,鬥爭就此結(jié)束。

有些戰(zhàn)爭是不需要表現(xiàn)出來的。女性的外激素至今仍是一種有效的武器,暗香浮動,不只是爲了獲取男人的芳心,還有一種重要的作用。住校的女大學生都有這樣的經(jīng)歷,她們的經(jīng)期往往是同步的。這是一場脈脈溫情之下的一場悄無聲息的較量,同步的經(jīng)期能使得排卵同步,相同的排卵期在競爭男性**的過程中將起到關(guān)鍵性的作用。原始時代,一羣女人得到合適的男人寵愛的機會並不如現(xiàn)在這般唾手可得。

很多人都知道婦女妊娠時的嘔吐反應(yīng),這本是令生物學家們非常不解的一種現(xiàn)象,因爲此時孕婦正需要大量營養(yǎng),而嘔吐卻是在任由營養(yǎng)物質(zhì)白白地流失,對母子皆不利。這種反應(yīng)本應(yīng)受到自然選擇的淘汰的,爲什麼會保存至今呢?除非,這種現(xiàn)象有其應(yīng)有的好處。

妊娠嘔吐也會有什麼好處嗎?

通過進一步的研究得出了讓人驚訝的結(jié)論,同時也揭示了一場悄悄發(fā)生在母子之間的戰(zhàn)爭。原來胎兒在子宮裡的發(fā)育過程中,有一段非常容易受到傷害的時期,如果在這一時期接觸哪怕一點點有毒物質(zhì),都會給胎兒帶來嚴重的後果。因此,仍在子宮中的胎兒已經(jīng)發(fā)展出了一種能力,也就是讓母體嘔吐的能力。這樣可以最大程度地減少從食物中攝入有毒物質(zhì)的可能,從而對自己起到一種保護作用。此時期的胎兒個頭還很小,不會因此而面臨營養(yǎng)問題。

一件意外的藥物事件證實了這種理論。有一種藥物叫“反應(yīng)停”,可以制止妊娠嘔吐,但服用了“反應(yīng)停”的孕婦產(chǎn)下了大量畸形兒,結(jié)果藥廠因此而被提起訴訟。事實上,這種藥物本身是冤枉的,並不致畸,導致畸形的原因,恰恰是因爲孕婦不嘔吐了,結(jié)果吃得太多,這纔對胎兒造成了嚴重的後果。

過了這一危險時期以後,胎兒會設(shè)法讓母親胃口大開,以給子宮裡的小傢伙提供足夠營養(yǎng)。很多孕婦就這樣失去了少女時期的苗條身姿。在此過程中,胎兒仍與母體進行著不斷地競爭。小傢伙無不想通過臍帶血從母體中奪取更多的營養(yǎng)。母體也不甘就此認地輸,她們也在設(shè)法減少向胎兒的營養(yǎng)輸出。在這場拉鋸戰(zhàn)中,總有一方是勝利者。如果胎兒佔得上風,生下來就將是一個大胖孩子,母親因爲失利而瘦成了一把骨頭;如果母體取得優(yōu)勢,那媽媽就會變成一個肥婆,生下的孩子反而塊頭不足。好在這一矛盾在當今文明社會已得到緩解,孕婦的營養(yǎng)供應(yīng)對大多數(shù)家庭而言,已不是一筆沉重的負擔。

由此看來,就算是在天下最純真的母子親情之間,也隱伏著自私的黑手。

綜上所述,無論是動物哪種利他行爲,幾乎都可以從中看到以下動機:動物的中心工作是把自己的基因遺傳下去,只要遺傳成功,哪怕生命再短暫也無所謂。有一種蟎蟲,在剛出生以後就不吃不喝,對這個世界沒有任何興趣,不久就一命嗚呼了。經(jīng)過研究才知道,這傢伙在母親的肚子裡時就已經(jīng)和姐妹們**過了,它的任務(wù)已經(jīng)完成。

遺傳基因的最重要手段當然是繁殖後代。大多數(shù)動物親自完成繁殖的重任,但有些動物卻可以借他人之手繁殖自己的基因,比如工蜂就是這樣的。無論如何,它們的基因得以傳了下去,這就足夠了。

所有個體的利他行爲只是表面現(xiàn)象,所有活動的最終結(jié)果必須有利於自己更好地生存和生殖。那種全心全意爲別人服務(wù)而絲毫不考慮自己利益的個體只能瞬間存在,因爲它們很難留下後代。

第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第8章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第7章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (1)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第12章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第8章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (3)第12章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (1)第19章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (1)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第38章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (1)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第37章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第9章 華萊士,異軍突起的不幸的進化論先驅(qū)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第33章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (2)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (2)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (3)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第44章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第36章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (2)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第26章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (2)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第35章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第28章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (3)第38章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (1)第21章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (3)第7章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第28章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (3)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)第36章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (1)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第21章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (3)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第6章 地質(zhì)學的發(fā)展與《聖經(jīng)》的尷尬第29章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (1)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第10章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第11章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (2)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第11章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第13章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)
第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第8章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第7章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (1)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第12章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第8章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (3)第12章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (1)第19章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (1)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第38章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (1)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第37章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (3)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第13章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第9章 華萊士,異軍突起的不幸的進化論先驅(qū)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第33章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (2)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (2)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第25章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (3)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第44章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第36章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (2)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)第2章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (1)第26章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第24章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (2)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第14章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (1)第35章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (1)第18章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (2)第28章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (3)第38章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (1)第21章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (3)第7章 達爾文出場:大自然開始操縱一切 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第28章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (3)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)第36章 綜合進化論,新的成果,新的內(nèi)容 (2)第23章 大爆發(fā)與大滅絕,誰在翻雲(yún)覆雨? (1)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第42章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (2)第21章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (3)第30章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (2)第34章 猴子審判及平衡法案,關(guān)於科學與科學的意義 (3)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第6章 地質(zhì)學的發(fā)展與《聖經(jīng)》的尷尬第29章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (1)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第16章 關(guān)於人的迷局,凡夫俗子或是天之驕子 (3)第31章 新達爾文主義與新拉馬克主義的對決 (3)第10章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (1)第4章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (1)第11章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (2)第20章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (2)第3章 一個嚴重的問題:我們從何而來? (2)第5章 拉馬克主義,以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴 (2)第11章 《物種起源》——生物進化論中的里程碑 (2)第41章 對自然選擇的挑戰(zhàn):分子進化與中性選擇理論 (1)第27章 社會達爾文主義,優(yōu)生學及種族歧視 (2)第13章 牛津論戰(zhàn),進化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞 (2)第43章 社會生物學,新的綜合,新的爭吵 (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第17章 樸素或華麗,性選擇在折騰誰? (1)第39章 自然選擇的對象,個體?羣體?還是基因? (2)第22章 動物利他行爲,你被感動了嗎? (4)
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