第826章 經(jīng)錦與緯錦

聽著全場的掌聲，河野山俊身後，霓虹代表團衆(zhòng)人面色都頗爲(wèi)難看。

但河野山俊卻反而調(diào)整好了心態(tài)，正在和新井淳太竊竊私語，說著些什麼。

臺上，李逸擡手將掌聲壓下去後，才笑著說道：“謝謝各位的掌聲，我知道，這些掌聲並不是給我的，而是給我們智慧的華夏先祖。”

開了個小小的玩笑，引得在場各國代表都笑了起來，李逸才正色繼續(xù)說道：“絲織品物證只代表著在最晚5600年前，我國就已經(jīng)有了精湛的紡織技術(shù)。

但如果考證紡織技術(shù)的出現(xiàn)，那時間就要更久遠了。

蘇省的草鞋山文化遺址中，就發(fā)掘出了絲綢織品，以及陶製紡輪、骨制梭形器、木製絞紗棒等紡織工具和縫紉工具。

吳江梅堰鎮(zhèn)的新石器遺址中，發(fā)掘出土和採集了諸多遺物，其中有扁平圓形紡輪七件。在出土的陶器紋飾上，有兩條蠶形紋飾。

浙省錢山漾新石器遺址中，出土了絲線、絲帶等絲織物品，其中的絲織品經(jīng)鑑定是以家蠶捻合的長絲爲(wèi)經(jīng)緯交織而成的平紋織物。

餘姚的河姆渡遺址裡，還出土了最早的原始織機，這說明，早在六千年以前，我國就已經(jīng)掌握蠶桑紡織技術(shù)了。”

說到這裡，李逸停了下，視線轉(zhuǎn)向了霓虹國代表團處，微微笑道：“這是蠶桑紡織技術(shù)的絕對領(lǐng)先，很多受到我國絲綢織造文化影響的地區(qū)，甚至到了7世紀(jì)，都還在用口中含蠶得抽絲的方式抽蠶成絲，足以可見桑蠶絲織水平的差距。”

聽到李逸的話，河野山俊的眼角抽動了下。

他知道，李逸說的口中含蠶得抽絲的方式，就是在說霓虹國。

這句話出自《霓虹書記》的卷一，《神代上》。

《霓虹書記》和《古事記》編撰於同一時期，比《古事記》晚成書八年。

它們都是當(dāng)時的天武天皇爲(wèi)了宣誓皇統(tǒng)下令編成的。

和《古事記》不同，《霓虹書記》被視爲(wèi)霓虹國最早的正史，位列六國史之首。

但它和《古事記》一樣，通篇都是用漢字寫的。

在準(zhǔn)備申遺材料的時候，河野山俊也查過這本古籍正史。

在看到書中記載的這種口含蠶繭抽絲的方式時，他就已經(jīng)明白，霓虹國至少在當(dāng)時之前，都還是沒有掌握抽絲剝繭之法的。

因此，在材料中，他刻意的忽略了這件事，甚至沒有提到《霓虹書記》這本書。

可他沒想到，李逸居然連這本書都看過，還一針見血的找到了命門。

人家華國祖先早在六千年前就已經(jīng)在用織機織造絲綢了，而霓虹國這邊在一千多年前還在用嘴含著蠶繭抽絲。

這還用比較嗎？

深吸了口氣，他定了定神，暗自安慰自己。

爭論起源沒有用，看的是技術(shù)發(fā)展。

就算霓虹國絲織技術(shù)發(fā)展比較晚，但憑什麼就不能通過霓虹人自己的聰明才智，後發(fā)先至，發(fā)展得比華國人更先進呢？

上個世紀(jì)，霓虹國的紡織業(yè)還超過華國了呢！

不慌！一點都不慌！

臺上，李逸單手插兜，一手拿著激光筆，走出了講臺外側(cè)。

他已經(jīng)進入了狀態(tài)，用激光筆指著幕布上的照片，侃侃介紹：“這件絲織物出土自豫省小屯村的殷墟遺址，遺址所處的時期，是我國公元前16世紀(jì)的商代。

注意看絲織物的表面，看到上面的花紋了嗎？那是用提花技術(shù)織造出來的。

這說明，在三千六百多年前，商朝人就已經(jīng)可以熟練使用織機，製作這種精美的提花面料了。 到了春秋戰(zhàn)國時期，我國從奴隸制向封建制過度，各國都開始進行富國強兵，發(fā)展農(nóng)桑。

於是，絲綢紡織技術(shù)再次得到了爆炸式的發(fā)展。

當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了流水線作業(yè)，用於生產(chǎn)兵器，工具，同樣的，紡織業(yè)也進行了分工。

於是，絲綢紡織技術(shù)開始分化，形成了絹、綺、錦三大類絲織物產(chǎn)品。

而這裡的錦，就是這次我們申遺的金陵雲(yún)錦的前身了。”

隨著李逸的講解，現(xiàn)場各國代表都聽得入了迷。

很多小國代表看著一張張照片中展示的絲織物文物，已經(jīng)被震撼得無以復(fù)加了。

這些絲織物雖然大都破損了，可從殘存的部分中顯露的花紋，以及紋理的細膩程度，同樣可以看出它們完好時有多精美。

要知道，這些可都是來自兩千多年前的絲織物啊！

而很多國家和地區(qū)在兩千多年前，都還在茹毛飲血，身穿獸皮過活。

看著照片中撲面而來的歷史厚重感，各國代表都不由得肅然起敬。

這是一個古老文明強大而又璀璨的文化啊！

站在講臺一側(cè)，此時的李逸像是在給一羣小學(xué)生上課的老師。

“西施，我國著名的四大美人之一，在被獻給吳王夫差之前，就在家鄉(xiāng)苧蘿村養(yǎng)蠶織帛，並且常常在村旁江邊洗紗。

後世的曲牌名《浣溪沙》，就是出自這一典故，並且誕生了無數(shù)名詞。

到了秦漢時期，秦的統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立爲(wèi)漢代的強盛奠定了基礎(chǔ)。

西漢時期，我國的絲綢的生產(chǎn)重心主要在黃河中下游地區(qū)。

從東漢時期開始，西南地區(qū)的蜀錦就成了我國最著名的絲綢產(chǎn)品了。

也是在這個時期，張騫出使西域，打通了絲綢之路，蜀錦被售賣到了歐洲，成爲(wèi)了比黃金還要珍貴的頂級貨物。

爲(wèi)了加強對蜀錦的管理，東漢政府在蓉城成都設(shè)立了蜀錦管理機構(gòu)，設(shè)置錦官進行管理。

所以，蓉城成都纔會有錦官城的別名，就是出自此時。”

晃動激光筆，PPT上照片切換，一件件絲織物照片輪番出現(xiàn)，李逸逐一介紹：“在戰(zhàn)國時期和漢代，當(dāng)時流行的織錦，主要以二色或三色經(jīng)輪流顯花的經(jīng)錦爲(wèi)主。

1959年，在西域省民豐尼雅遺址裡發(fā)現(xiàn)的萬事如意錦，就是東漢時期典型的經(jīng)錦。

經(jīng)錦和緯錦在我國出現(xiàn)的時間都比較早，但因爲(wèi)經(jīng)錦的緯密比較低，只用一把梭子就可以生產(chǎn)，效率比較高。

而緯錦織造比較費時，但可以使用兩把以上的梭子，容易變換色彩，色彩豐富。

所以，在六朝以前織造的織錦，大多都是以經(jīng)起花爲(wèi)主的經(jīng)錦。

隋唐以後，就有大量以緯起花爲(wèi)主的緯錦出現(xiàn)了。”

說到這裡，李逸再次看向了霓虹代表團那邊。

看到李逸看過來，河野山俊心裡頓時咯噔一聲。

這傢伙每次看過來都沒好事，這次又想幹嘛？

他預(yù)料得不錯，果然李逸馬上就開口說道：“這一點，從霓虹國代表剛剛展示的資料裡就能找到例證。”

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(本章完)