穆一聽千月美黛這麼說，愈發覺得不可理喻，起身說道：“美黛小姐，今天吃得差不多，不再討饒，先告辭了?！?
說著頭也不回地走了。穆一這個突然的舉動讓千月美黛猝不及防，不知如何是好，山口直善忙對千月美黛說：“美黛，穆一肯定是有些喝多了。今天先這樣，他對京都不熟悉，我去找他?！?
穆一此時已經走到酒店門口，山口直善追了上來，氣喘吁吁地問他說：“穆一，你這是怎麼了，突然說走就走啊！”
穆一說：“這千月美黛，我當是朋友，沒想到，她這人竟然這樣放縱?！?
說著，穆一打了個車，山口直善值得跟著他上了出租車。
車上，山口直善勸穆一說：“就因爲千月美黛要把女體盛給你享用，你就這樣氣憤啊，那可是多少人夢寐以求的事情。我看，美黛也是一番好意?！?
穆一說：“這個我也知道，不過，你看她當著咱們的面，對女體盛又是摸，又說要自己享用的，那有女人對女人說這樣話的，真不想不明白，她分明是在戲弄我們?！?
山口直善聽穆一這麼說，知道他憤然離場的原因，笑著說：“穆一，難道你沒發現嗎？”
穆一說：“發現什麼？”
山口直善說：“這千月美黛，你看她外表女人味十足，卻是男人性格，還記得那日在溫泉，她裸身讓我們看龍紋身的事情吧，再看她近日的舉動，你就沒想過，她是Les嗎？”
穆一沒聽明白山口直善的話，問他說：“什麼Les，那是什麼意思？”
山口直善笑著說：“我是說，千月美黛是同性戀。日本人雖然不贊成同性戀，卻也不反對，對同性戀者保持著理解和尊重的態度，而且法律規定不許歧視同性戀者?！?
聽到這裡，穆一想了想，發現果然如山口直善所說，這千月美黛表現出來的感覺，真是對女人如同男人一樣感性趣。
想到這裡，穆一對自己剛纔的衝動就有些悔意，山口直善看出了穆一的變化，笑著說：“穆一，也別太放在心上，有機會和美黛解釋一下，我想，你怎樣突然離場，美黛或許以爲你歧視她的性取向，至少是不尊重她，等你們氣都消了，大家再好好聊聊，誤會就解除了?！?
穆一覺得山口直善說的有些道理，就儘量不去想這個事情，兩個人在車上又聊了些別的，就到了稻荷神宮。
穆一和山口直善走到住處，就見林雅雯和尤香正在穆一的房間門外等著他們，見他們回來，林雅雯走上前來，對穆一說：“剛纔秦野夫來過了，聽說你受到了式神的侵擾，想幫你去取晦氣，走吧，我們去找他?！?
穆一好奇地問：“怎麼去掉晦氣，洗浴嗎？”
林雅雯說：“秦野夫說讓我們帶你去廟堂，拜祭稻荷神，消除你身上的晦氣，保你平安?！?
聽說要進廟堂，穆一心中很是高興，剛纔和千月美黛鬧的不愉快也都散去了。
穆一來稻荷神宮已經有了幾日，可神宮的正殿，也就是林雅雯說的廟堂，卻一直沒有機會進去，也不知道里面是什麼樣子，所以今晚能進去看看，也了卻他的一樁心事，自然感到高興。
幾人來到廟堂門口，尤香已經和秦野夫取得了聯繫，所以他們到了廟堂前時，秦野夫已經身穿祭祀服裝等在了那裡，廟堂內則燈火通明。
廟堂的入口處設有噴泉水，穆一之前見過千月隆到這裡拜祭稻荷神的時候曾經在這裡取水淨手，所以知道這應該是進廟堂的一個規矩。
果然，山口直善提示穆一和林雅雯說：“穆一，這個水泉是‘淨身’用的?！倍幔瑥乃心靡粋€小水瓢取一些泉水，爲穆一和林雅雯沖洗雙手。然後，告訴他們用手捧些水，漱漱口，以表示對稻荷神的尊重。
而後，廟堂的大門打開，幾人脫了鞋換上了廟堂內的木屐，走了進去，而後尤香帶著兩位巫女退出了廟堂，並關上了廟堂的大門。
進了廟堂，尤香分了幾個硬幣給穆一他們，示意他們將硬幣投入門旁邊的小匣子，而後深鞠躬兩次，擊掌兩次，再次鞠躬並進行幾秒鐘的祈禱。尤香說：“這樣，能夠，引起，稻荷神的注意的。”
規定工作做完後，穆一開始觀察這個廟堂。廟堂內部較爲開拓，上面懸掛著日本古代式樣的裝飾物，兩邊的牆上掛了些狐貍模樣的木偶和紙偶，還有一些黃色的稻穗和一些古畫。
廟堂中間有個祭桌，祭桌的後面是一個一人多高的白色狐貍塑像，在燈光下，閃著白光，十分逼真，穆一甚至有些恍惚，一度以爲是真的白狐在上面蹲著。
這時，秦野夫走了過來和山口直善說了些話，而後山口直善對穆一說：“秦野夫剛纔和我介紹說活，這尊稻荷神像是用一整塊的羊脂玉雕刻而成。這塊玉產自俄羅斯的貝加爾湖附近，中國的崑崙山脈延伸到俄羅斯境內的餘脈之中，屬於上好的崑崙和田白玉，是千月隆十幾年前在俄羅斯買到後，捐獻給稻荷神宮的。”
在這尊稻荷神的後面，穆一又發現一幅表現一女子在雲端的古畫裱在玻璃框內，懸掛在稻荷神玉像的上方，忙叫林雅雯過來看。
距離不算太遠，只是燈光有些暗淡，林雅雯仔細端詳了很久，而後和山口直善和穆一說：“這幅古畫的風格與日本畫風差異明顯，卻與中國戰國和秦代的繪畫風格十分相似?！?
穆一忙問：“怎麼能看出來呢？”
林雅雯說：“秦代的古畫大多是壁畫，儘管作品豐富，但兵災頻仍，遺留後世的美術作品很少。不過，我曾經在故宮看過，秦都咸陽宮殿遺址出土的壁畫殘片照片，也是迄今已發現的秦漢繪畫中保存最好的遺存。那些壁畫用黑、赭、黃、大紅、石綠等多種顏色繪製，雖然色彩鮮明，但以黑色菱格幾何紋絡和彩繪流雲紋爲主，這也是與後世畫作的顯著區別，你們看，這幅的雲朵和女子的形態就是這樣的風格。我猜測，這是秦人繪製的妲己狐仙圖。”
林雅雯邊說，山口直善邊向秦野夫翻譯，那秦野夫聽得十分入迷，頻頻點頭，高高豎起大拇指，而後和山口直善又說了些什麼。
山口直善笑著對林雅雯說：“雅雯，你真是夠厲害的，秦野夫剛纔對你佩服不已。他說，這幅畫作傳說是祖先弓月君東渡到日本時帶來的一塊壁畫，據說爲秦初繪製。後世按照壁畫的樣子將其臨摹到了紙上，建造稻荷神宮時，將其掛在廟堂內供奉，的確如雅雯所說，這是狐仙妲己的畫像，但一般人直知她是秦氏的保護神，卻並不知道是妲己?！?
山口直善又問：“秦野夫剛纔委託我，想問一下，雅雯爲何對秦氏怎麼了解？”
林雅雯說：“當年我父親林維開在日本留學期間，專門研究了大陸文化在日本的傳播情況，受他的影響，我對這段歷史較爲熟悉。我家就有父親當年從日本帶回的史書，在日本的史書《日本三代實錄》、《日本書紀》、《古語拾遺》和《新撰姓氏錄》中對秦氏都有記載?！?
按林雅雯所說，這些歷史記載中，弓月君是秦始皇五世孫，在應神天皇統治期間，也就是公元5世紀由治世時期率領一百二十縣的百姓從朝鮮半島渡海到了日本。歷史上，秦氏對開發京都地區做出了很大貢獻，對日本大和王權建立奠定了經濟基礎，而且還曾擔任大和王權負責財政的大藏官，後期秦氏的勢力以山城國爲中心，遍佈日本廣泛地域?！稓J明紀》記錄當時的秦氏已經有7萬餘人。《隋書》的《倭國傳》對秦氏也有記載，說他們在秦王國，習俗同於華夏，這裡所講的秦王國，就是秦氏的聚居地?！?
山口直善將林雅雯所說翻譯給秦野夫，秦野夫大爲驚訝，又與山口直善“嘰裡呱啦”說了一通。
山口直善翻譯說：“雅雯，秦野夫剛纔說，你說知道的秦氏歷史甚至比他知道的還要多，他說，明治維新後，日本政府強調大和民族的純正，打擊和限制渡來人對自己歷史的保護，在這個過程中，就強迫部分秦始皇的後代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家廟和一些歷史文獻都遭到破壞，所以他對祖先的一些事情都不很瞭解了。自那以後，日本人不怎麼喜歡談渡來人，除了極少數的研究人員以外，大家都忌諱談渡來人?！?
這時，秦野夫似乎在考慮什麼事情，而後又和山口直善說了一些話，就見山口直善欠身點頭。
秦野夫說完，山口直善對林雅雯和穆一說：“看來今天晚上你們還會有很大的收穫的。剛纔秦野夫說，雖然很多秦氏的宗祠遭到了破壞，但因爲稻荷神宮已經深刻影響了日本人的生活，所以很好地保存下來，而且也得到了政府的保護。明治維新後，秦氏利用自己在日本民間的影響力，從日本各地收集了大量華夏民族東渡日本的歷史資料，梳理出最有影響的一百人，在稻荷神宮內設立了華夏百賢祠。這個華夏百賢祠是稻荷神宮十分隱秘的地方，只是最近幾年，才偶爾帶人進去參觀，秦野夫說，要帶我們進去看看，不過要求我們要保密，不要外揚?！?