穆一很想知道天照冥石神社中的秘密，就急切地問道：“山口，秦野夫說過天照冥石的秘密嗎？”

山口直善說：“我也特意問了秦野夫，聽他說，幾年前京都伊東氏家族的後裔在拜祭稻荷神的時候曾經向秦野夫提及，有個天照冥石的神社召集京都伊東氏家族入社，此人並沒有同意，但過了不久，這個人就再也沒來過稻荷神宮，後來聽說失蹤了。”

林雅雯好奇地問：“伊東氏家族？難道是叛變京都新選組，創立‘御陵衛士’的伊東甲子太郎的後人？”

山口直善驚訝地說：“雅雯，你連這個都知道。”

林雅雯笑著說：“這麼著名的日本武士家族，我怎麼會不知道呢？”

穆一一頭霧水地問：“雅雯，伊東什麼太郎的到底是怎麼回事兒？”

林雅雯說：“穆一，是這樣的，日本幕府後期，也就是十八世紀，在京都有一個武士組織，高舉‘誠’字大旗，他們大多出身於低級武士家庭，親近幕府，建功立業，成員最多時達到200多人，在武士中影響較大，這個組織叫新選組，外號叫‘壬生狼’。後來，因爲伊東甲子太郎一擁立當時的孝明天皇，成立了‘御陵衛士’，脫離新選組，但當年就被新選組肅清。後來，新選組站在幕府一方與明治政府軍作戰，失敗後解散了。”

聽林雅雯說完，穆一想了想說：“這麼說，這個伊東氏家族在日本歷史上是擁護天皇的。”

山口直善說：“是這樣的，所以雖然武士現在在日本已經不存在了，但是伊東家族在日本仍有很高的地位，據說仍與日本天皇保持著密切的聯繫。”

穆一又說：“而筧克彥和他的師傅二戰時就是爲天皇而戰侵略別的國家，筧克彥還在象徵國家意志的靖國神社工作過。你們發現他們之間的共同點了嗎？”

林雅雯笑著說：“你都說得這麼清楚了，還有什麼猜不到的，你不就是想說，他們歷史上都屬於擁護日本天皇的一派嗎？”

穆一笑著說：“雅雯，你真聰明，但我的意思卻不限於歷史，從筧克彥的神社中有‘天照’這兩個字就可以看出，這人現在仍然是天皇的鐵桿粉絲。他的天照冥石神社讓伊東家族加入其中，不想加入的隨後失蹤，這是不是說明，他在吸收一些忠於日本天皇的力量呢？”

山口直善這時說：“穆一說的有道理，我也有這種感覺。其實，日本戰敗後，仍有很多右翼組織存在，像保衛日本國民會議、日本會議等等。我看到的統計數據是現在日本登記在冊的右翼團體有900多人，人數10多萬，其實仍有許多有右翼特徵的組織並沒有別列入其中，像山口組這樣的暴力組織也帶著明顯的右翼色彩。他們的共同特點就是鼓吹復活軍國主義、誓死保衛天皇的。我懷疑筧克彥就是一個右翼份子，他的天照冥石其實就是一個右翼組織，所以才招募那些歷史上有名的保皇派，擴大自己的影響。”

穆一說：“山口說的有道理，如果筧克彥成立的是右翼組織，再有了圖騰石的威力，他可能就會弄出很大的動靜來。不過，咱們現在都是猜測。明天，我想去二上山實地去看一看，不知道你們想不想去？”

林雅雯說：“我當然要去了，我們來京都不就是爲了找到筧克彥的下落嗎？”

山口直善說：“我也去，雖然對筧克彥沒什麼興趣，看看風景也好。”

然後，山口直善轉過身，和坐在他旁邊的尤香說了些什麼，又轉過身對穆一和林雅雯說：“尤香也去，她曾經去過二上山，那裡有很多的古墳時代的古蹟。”

林雅雯說：“是嗎？那太好了，我也很想去看一看日本古墳時代的遺蹟。”

穆一還是第一次聽說‘古墳時代’這個詞，就問林雅雯說：“雅雯，什麼叫古墳時代，聽著，怎麼感覺很詭異呀？”

林雅雯笑著說：“古墳時代是日本古代史中的一個時代，大約是中國的南北朝時期，當時的日本統治者營建了大量的巨大古墳。這個時代，在奈良縣一帶興起的大和國逐漸征服了日本的大部分地區，所以這個時代又稱大和時代。大和國的首領稱爲‘大王’，之後改稱天皇。”

聽林雅雯介紹完，穆一想起在稻荷神嶺中發現的那個古墓，心想，不知道那個古墓是不是也是古墳時代的遺蹟。

第二天一早，尤香從神宮借了一部越野吉普，穆一他們簡單吃過早飯，帶了些必要的工具，奔二上山，探訪天照冥石神社。穆一知道，筧克彥是陰陽師，怕天照冥石神社再有什麼古怪，特意將龍牙血刃帶在了身上，以防萬一。

穆一在夢中曾聽崔氏女說過，這老牙血刃是上古的神器，可斬妖除魔，一直想試一試，卻沒有這個機會。也是，天下已無龍，即使有一身屠龍的本事也無濟於事，何況是一把也不知道是什麼骨頭做成的小刀呢？

二上山在京都和奈良之間，距離京都並不遠，也就半個多小時的時間，他們就到了山腳下的服務區。

穆一下車，發現二上山山勢不高，但周圍有許多大小不一的突起丘陵，於是猜測，這些丘陵應該就是古墳遺蹟。果然，路口上樹立了一個半人多高的石碑，上面寫著“二上山古墳羣の遺跡”的字樣，穆一根據其中的漢字，確定這裡就是古墳羣的遺蹟的入口了。

穆一邊往前走，邊看路兩旁突起的丘陵，還有一些巨石搭建的建築，路上也有一些拿著照相機到處照相的遊人，但數量並不多，穆一想，這些丘陵也沒什麼看頭，來的人估計也都是像林雅雯這樣做研究的。

幾人走不多遠，就見前方稍低的位置，出現了一處由巨石堆砌的建築，遠遠望去，那建築前方後圓，十分雄偉。

這時，穆一想到了在稻荷神嶺中跌落的古墓就是前方後圓的造型，看來，那個古墓無疑也是古墳時代的遺蹟。

走到了建築前面，山口直善介紹說：“尤香和我說，堆砌這個古墳最大的巨巖重70多噸，當年是怎樣運到這裡的，現在還是一個謎，墓主人據說是當時一位很有權勢的地方諸侯。”

這處古墳四周圍了許多的石頭雕刻和陶器，都是動物、人物、神怪等造型，穆一發現石刻的風格與他在稻荷神宮的古墓中看到的石刻十分相似，就問林雅雯說：“這些石刻和陶器是做什麼用的？”

林雅雯說：“這些器物叫做埴輪，是一種土偶殉葬品，類似我們的兵馬俑，據說最早是用來代替殺生陪葬使用的，可以分爲圓筒形埴輪和形象埴輪，是古墳時代的典型特徵。”

這座古墳遺蹟是對外開放的，我們走進古墳中，發現裡面都是一個偌大的石室，穆一感覺這座古墳的結構和稻荷神嶺的也是如出一轍，方形的石室越往裡越窄，進了圓形石室則是底部寬，上面窄。

林雅雯說：“現在，很多歷史研究證實，日本的古墳時代受到渡來人的影響很深，許多古墳都是渡來人建造的。穆一你還記得拓跋燾的墓室嗎，你看，是不是和這個圓形墓室很相似。”

其實，在稻荷神嶺的時候，穆一就發現了這一點，今天經林雅雯這麼一說，對這一點就更加確信了，於是問道：“雅雯，你的意思是，這些古墳也是鮮卑人建造的嗎？”

林雅雯笑著說：“倒不一定是鮮卑人，但我曾經專門查閱多一些資料，發現日本古墳的造型和中國南北朝時北方民族的墓穴十分相似。記得我在鬆前和你說過，日本原有民族爲倭族，在五胡亂華後期，許多騎馬的北方民族從朝鮮來到日本，並打敗以農耕文明爲主的倭族，成爲日本的統治者，逐漸演變成了大和族，這些古墳就是他們死後的墓穴。”

山口直善點點頭說：“雅雯的觀點我也聽說過，不過沒有雅雯知道的那麼多，今天真是長了不少見識。”

林雅雯說：“據我所知，現在日本古墳時代的天皇古墓，日本政府是拒絕挖掘和研究的，據說是因爲古墓中隱藏著大量的寶藏，而且天皇遺骸也是被神化了。但是還有一種解釋就是，日本天皇起源於古墳時代，他們的古墓很可能隱藏著日本天皇的起源證據，世界上很多考古專家懷疑，早期的日本天皇非常有可能是中國人或者朝鮮人，這個是日本政府不願意看到的事情。”

山口直善笑著說：“日本國民一直以爲，日本皇室擁有純正的血統，如果正如雅雯所說，那麼日本政府隱瞞這個事情也是有可能的。對了，剛纔，尤香說，過了這片古墳羣，距離山頂就很近了，那裡有一片仿古的建築，據說爲私人所有，不允許遊客參觀，我估計，那應該就是天照冥石神社。”

聽了山口直善的話，穆一就有些著急，發現這些古墳也看得差不多了，就徵求大家的意見說：“那我們還是抓緊時間，差不多就往上頂趕，看看天照冥石神社到底是什麼樣子。”