我們在那道螺旋形的石梯上走了差不多個把小時，才終於踩著平地。我的小腿子已被拉扯得傷痛不已，擡頭向上一望，發(fā)現(xiàn)頭頂陰森而黑漆，峭壁上的石梯已經(jīng)完全隱入黑暗中，玄衣都郵珠的光芒雖然強(qiáng)烈，但在這樣一個比天坑還深的地方，終究不是黑暗的對手，甚至體現(xiàn)出一種萎靡不振的態(tài)勢，可見此地的兇險與陰暗。
不過，環(huán)境總算恢復(fù)得比較正常，環(huán)境雖然黑暗，總算不再像峰頂那樣靜謐得令人心裡發(fā)慌，有一些冰冷的巖漿水從頭頂?shù)温湎聛恚蜃苍谑谏蠐鋼鋹烅懀蚵淙敕e潭中叮咚悅耳。
踩著平地，我們的心也彷彿踏實(shí)許多，不再像先前那樣繃得緊緊的。儘管如此，我們?nèi)匀徊桓矣薪z毫怠慢，稍作歇息，便相互叮囑著繼續(xù)朝前走。其實(shí)，我們根本無須擔(dān)心找不到出路，因爲(wèi)平地的一側(cè)有一個四方形的敞開著的石門，門裡同樣陰森黑漆，有一股股陰晦的冷風(fēng)從門裡倒灌出來，令人遍體生寒，剛剛從石梯上走下來時冒出的熱汗很快就蒸發(fā)了。
覃瓶兒輕車熟路，指點(diǎn)著滿鳥鳥拿著玄衣都郵珠走向那道石門。進(jìn)入石門之後，路就不那麼好走了，時高時低，時寬時窄，不過總體趨勢是一直向下的。奇怪的是，我們這樣毫不猶豫地向地底深處走，並沒有擔(dān)驚受怕的感覺，也不懷疑覃瓶兒所說的事情，甚至反而覺得覃瓶兒此時真是一盞指路的明燈，聽她的話一定沒錯，我們一定會走出這暗無天日的地方的。在前行的過程中，三條漢子都沒有說話，依次默默順著覃瓶兒指點(diǎn)的路徑左拐右拐。
因爲(wèi)濃濃的黑暗的緣故，我們根本看不清周圍的環(huán)境，只是看見腳下是一些灰白的巖石，很乾燥，沒有絲毫水漬。
我心裡一動，這個現(xiàn)像引起了我的遐想：難道我們又走進(jìn)了地下土司皇城？因爲(wèi)先前得知，地下土司皇成呈鍋形，裡面有優(yōu)秀的排水系統(tǒng)，所以從上面下來的水肯定順著某條溝壑流入“鍋底”去了。可惜空間的黑暗無邊無際，我就是極力睜大眼睛，除了周圍一丈左右的距離，我仍然看不清我們到底身在何處。
又走了大概一個多小時，覃瓶兒終於突兀地說了聲：“到了！”
到了？三條漢子陡然一驚，齊唰唰停住腳步，齊唰唰望向覃瓶兒，接著又齊唰唰望向周圍，最終無奈地發(fā)現(xiàn)還是濃稠的黑暗阻擋了我們的視線。我此時心裡有點(diǎn)後悔，媽那個巴子，如果我還是當(dāng)初那雙“黑白眼”就好了，可惜在機(jī)緣巧合中又被花兒的血治好了，現(xiàn)在只不過是一雙普通的眼睛而已，這是否又是命運(yùn)的安排？
一路走來，我把自己的揹包捂得緊緊的，因爲(wèi)那裡面裝著兩件來之不易的寶貝：血魂碑和那本西蘭卡普帛書。我捏捏揹包，發(fā)現(xiàn)那兩件東西硬硬的還在，心裡安定不少，也懶得去管周圍是個什麼鬼情形了，一屁股歪在地上，打算先休息一下再說。
其他三人包括花兒見我如此，也各自找個地方歪了，默默休息不提。
我摸著揹包裡的西蘭卡普帛書，清理了一下思維，心裡感嘆不已，當(dāng)初我們一門心思要找到土司王覃城，以至於根本無暇去想找到覃城之後，他要怎麼告訴我們有關(guān)血魂碑的秘密這件事，當(dāng)然我也曾經(jīng)設(shè)想過多種方式，但一點(diǎn)都沒想到覃城會爲(wèi)我們留下一本西蘭帛書，通過文字記載的形式來告訴我們血魂碑的來歷。之所以沒想到這一點(diǎn)，一是因爲(wèi)這段時間所遇到的事情千奇百怪匪夷所思，頭腦裡早有一種“這件事情肯定非比尋常”的思想，二是因爲(wèi)土家人歷來沒有自己的文字，所有的歷史傳聞是一代代土家梯瑪口耳相傳延續(xù)到今天，現(xiàn)在看見這本帛書，大大出乎我們的預(yù)料是顯而易見的。
我突然想起自己只是看見了兩幅圖像，還沒有看見真正的文字，不知帛書裡面是不是有文字呢？如果有文字，會不會又是那種由漢子偏旁部首組成的怪字甚至是手心文呢？我急忙掏出帛書，藉著玄衣都郵珠的光亮一翻，發(fā)現(xiàn)帛書裡面確實(shí)有大篇大篇的文字，那些文字雖然也極難一眼就辨認(rèn)出是什麼字，不過總算不是我根本不認(rèn)識的一堆奇形怪狀的符號，這讓我放心不少，也來不及細(xì)看，又像寶貝一般把帛書放進(jìn)揹包牢牢抱著。
當(dāng)然，帛書的材質(zhì)讓我驚奇中飽含自豪。“西蘭卡普”是土家語，譯成漢語就是“土花鋪蓋”，是土家族千百年來的民間傳統(tǒng)的家庭織錦。土家織錦歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，至少可以上溯到距今四千多年的古代巴人時期。作爲(wèi)土家族先民的古代巴人，除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還善於紡織，其“桑蠶、麻紵”成爲(wèi)貢品。因而“禹會諸侯於會稽，執(zhí)玉帛者萬國，巴蜀往焉。”（《華陽國志?巴志》）秦漢時期，土家族地區(qū)的紡織業(yè)有所發(fā)展，所織的“賨布”成爲(wèi)納貢之名品。三國時期，在蜀國諸葛亮“今民貧國虛，決敵之資唯仰錦耳”的決策下，土家族地區(qū)的人民逐步掌握了漢族先進(jìn)的染色技術(shù)，編織出五彩斑斕的“土錦”。唐宋時期隨著土家族地區(qū)與漢族經(jīng)濟(jì)交流的增多，土家族地區(qū)的紡織業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“女勤於織，戶多機(jī)聲”的社會風(fēng)氣，當(dāng)時土家族的“賨布”，被漢人稱爲(wèi)“溪布”、“峒布”或“峒錦”。元、明、清土司時期，西蘭卡普被稱做“土錦”、“花布”等，且大量用於服飾，《大明一統(tǒng)志》載：“土民喜服五色斑衣。”改土歸流後，土家族西蘭卡普的挑織技藝進(jìn)一步提高，尤其是土家族姑娘，從小便隨其母操習(xí)挑織技藝，姑娘長大出嫁時，還必須有自己親手編織的西蘭卡普作陪嫁品，因而這種工藝得以發(fā)揚(yáng)光大。
西蘭卡普的圖案題材廣泛，內(nèi)容幾乎涉及到土家人生活的方方面面，基本定型的傳統(tǒng)圖案已達(dá)二百餘種，除了各種動植物，還有原始的幾何紋、雲(yún)氣紋、文字紋等，由紅、黑、黃、白、藍(lán)五種顏色構(gòu)圖，其中以紅、黑爲(wèi)主，因爲(wèi)古代土家人崇尚黑色，認(rèn)爲(wèi)黑色代表莊重，而紅色代表光明，而黃、白、藍(lán)三色點(diǎn)綴其中，體現(xiàn)出一種明快而活潑的生機(jī)。
進(jìn)入新世紀(jì)，西蘭卡普以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列爲(wèi)中國五大織錦之列（蜀錦、雲(yún)錦、宋錦、壯錦、土錦）。我萬萬沒想到，土司王覃城會留下一本用西蘭卡普裝訂而成的帛書，要是換成紙質(zhì)的書，說不定早已破成齏粉了，哪裡還會讓我們得知血魂碑的秘密呢？這樣看來，我們的祖先早已把一切事情都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)了。這更加讓我對血魂碑的來歷萬般好奇，幾乎忍不住想掏出來仔細(xì)一讀，幸好滿鳥鳥的破鑼音提醒了我，“莫捱了，趕緊走吧！——瓶兒，你說到了，我們現(xiàn)在難道就在罩馬亭後面的那個天坑下面？”
覃瓶兒說：“是的，你們過來看！”
三漢順著覃瓶兒手指的方向一看，發(fā)現(xiàn)前方似乎有一排架子。走近一看，才得知那豈止是架子，簡直就是一座恢宏而複雜的機(jī)關(guān)，由無數(shù)粗狀的茶木連接而成，茶木上漆了厚厚的黑漆，在玄衣都郵珠的照耀下反射著清冷的光芒。仔細(xì)一看，會發(fā)現(xiàn)這個機(jī)關(guān)類似於一座腳手架，綿延向上，不知高有幾許。
“難道我們要從這座腳手架爬上去？”滿鳥鳥疑惑地問道。
覃瓶兒不答，指引著我們走向一塊巨大的平地，然後在機(jī)關(guān)上某個地方摸索了一下，那塊平地居然咣噹一聲向上升高了一丈左右。這一變故驚得三條漢子手忙腳亂，趕緊抓住身邊的木頭站穩(wěn)身形。
平地停下來之後，我們才發(fā)現(xiàn)所謂的平地居然是由幾塊粗大而平整的木板鑲嵌而成，四角都拴有粗大的繩索，繩索上滑不溜手，藉著玄衣都郵珠的光亮一看，我意外發(fā)現(xiàn)繩索上也裹了厚厚一層灰黃的蠟。我不由心裡慨嘆，怪不得過去這麼多年了，這些繩索還這樣結(jié)實(shí)。
總的來說，那座腳手架的結(jié)構(gòu)十分複雜，幾乎是我見過的最複雜的建築，我一時真的是找不出合適的語言來描述它，反正我就覺得裡面有十?dāng)?shù)個類似現(xiàn)代的電梯一樣的東西，我們就站在這樣的“電梯”上，一層一層地向上升。
“再啷格辦？”最後一塊“平地”升到高處後，滿鳥鳥打量了下頭頂，問覃瓶兒。我擡頭一看，發(fā)現(xiàn)頭頂再也沒有類似的“平頂”，僅有一根雙手才能合抱的粗大木柱朝天而立，木柱的頂端隱入黑暗，看不清上面是什麼情形。
覃瓶兒輕輕笑了一聲，說道：“你們恐怕絕對想不到這根木柱是什麼造型！”
“是什麼？”我急切地問道。
“就是張飛張老爺?shù)恼砂松呙 ?
“啊？”三條漢子大吃一驚，這根木柱居然是仿造張老爺?shù)纳呙抗植坏蒙厦嬉┲鴱堬w像哩，原來他老人家吃飯的傢伙居然也用來鎮(zhèn)守地下皇城了。
“你們還記得陳老說過一件事嗎？他說當(dāng)時的張飛像可以上下伸縮，想讓他坐就坐，想讓他站就站，其秘密就在於這根仿造的蛇矛。剛纔你們也看見了，我通過觸碰一些機(jī)關(guān)，木板就會上升，實(shí)際上和現(xiàn)在的動滑輪組差不多，只不過結(jié)構(gòu)要遠(yuǎn)比動滑輪組複雜得多了，這根蛇矛實(shí)際上就是外面的人控制這座升降梯的機(jī)關(guān)。”
覃瓶兒一說，我想起陳老確實(shí)說過這個情況，不過另外的疑問隨之在心底升起，“這麼說，當(dāng)年的人在靠近唐崖河的最低位置建造張飛廟，其目的就是阻擋地下皇城的出口？”
“是的。”
哦，怪不得我當(dāng)時就覺得張飛廟建造在那個地方有種說不出的古怪，原來如此。