（四）

征塵落定後，學術部長小田雅子就埋頭髮展科學學院。科技是立國之本，他們終於有個安穩環境可以搞系統研究，小田很少過問其它事情。

不過，在一次社會宣傳會議期間，小田走過來問蘇吉拉納，他是否認識一個叫薩迪金的小夥子？蘇吉拉納點點頭。薩迪金在成年教育處報名時，金子淇還寫了推薦信。

“他表現怎麼樣？”

“他在行爲科學上很有造詣，我想吸收他作研究助理。”

“您……吸收他……你說的是那個真身劇演員？”輪到蘇吉拉納開始吃驚。

小田說的就是這個人。本來薩迪金只是報名學習基礎課。學了一段時間後，覺得行爲科學與他的劇場表演在很多方面有契合點，所以就獨自鑽研下去。可是大會並沒有這方面的專家能夠指導，薩迪金自己寫了多篇論文，雖然格式不對，篇幅很短，但是很有內容。小田覺得這是個突破口，行爲科學如何爲文藝服務，文藝又如何爲科學事業服務，在新科學裡面還是空白。

小田雅子講得很興奮，好半天才意識到蘇吉拉納沒回話。“會長，你是不是覺得這種研究不切實際？”

“不不不，很重要，我只是奇怪，薩迪金能鑽研到那麼深的程度？”

“是啊，他剛來時文化程度很低。不知道是什麼力量讓他發奮苦學。對了，你怎麼認識他？以前看他的演出？”薩迪金演的那種真身滑稽劇，只有農村來的外圍勞工纔會看，高級會員都不屑一顧。

蘇吉拉納神秘地笑了笑。“我確實認識他。如果你覺得他有前途，請多多培養他。”

其實，這次會議討論的正是小田雅子提出的動議。會員創作出歌頌科學的優秀文化作品，貢獻應該視同於再生一門新技術。“如果這個薩迪金能編一幕宣傳科學的戲，並且廣受歡迎，功勞相當於韓志玄發明新鑽頭。”

文藝對科學至關重要！這話蘇吉拉納聽老婆反覆講過，聽藝術家甄淑蘭講過，甚至記得樸運成也講過。直到現在，專家領袖也這麼講，蘇吉拉納終於重視起來。

在另外的問題上，小田和新會長並不合拍。她拿出《歷史研究》創刊號擺在桌面上，翻開楊石穿那篇文章。“我知道你爲人寬厚，也很念舊。但作爲會長，不能什麼人都接納。蓋婭真理教的基石就是反科學，他們各門各派不管怎麼內鬥，這一條不會變。好不容易打下一片科學淨土，不能再放邪教進來。”

這個問題事關國體，蘇吉拉納雖然認定自己的方向沒有錯，但是也沒有形成系統的理由，只能以探討的口吻和學術部長交流。

“你們一家在魔都生活多年，肯定熟悉裡面的情況。那麼多異端異教能夠和睦相處，原因是什麼？答案我想了十幾年，最近才意識到無非就是權力，教義之爭都是教權之爭。而在魔都裡面，紅狼一家掌握全權，他們又什麼都不信。其他門派既然無權可爭，也就不再興風作浪。一介土匪都能擺平的事，我們爲什麼不能做？只要把權力從宗教中剝離出去，讓它們變成文化，變成修身養性的方法，我覺得它們都可以在科學國家裡生存。對，科學庇護下的信仰自由，我的目標就是它。”

“也包括這個阿萊芙派嗎？”

“只要他們放棄抵抗，未嘗不可！”

小田打量著蘇吉拉納，彷彿第一天認識他。是啊，這人曾經是邪教高官，他當然會有這種想法。蘇吉拉納似乎知道她在想什麼，繼續解釋。“三十二歲前，我就是阿萊芙派信徒，雖然當時並不知道這個歷史名稱。十幾年前，‘科學’對於普通人來說也只是個名詞，沒什麼人見過，對科學的仇恨都來自一本書。真正對科學事業犯下大罪的是卡欽斯基那代人。至於今天的邪教官員，雖然天天唸經，都是有口無心，隨波逐流。”

“所以，我們在啓蒙戰爭中犧牲了幾千人之後，你準備原諒他們？”

“部長，我是準備原諒放棄抵抗的邪教徒，這個底線請你放心。樸會長生前遺言我肯定要遵守，任何時候，我都不會把權力交給非科學人。”