呆呆笑著一擼袖子：“小哥就聽你的，就放過這老兒，不管他們的蛋事了，吃吃..”，呆呆伸手將一隻鮑魚抓到手裡，雙手邊撕邊咬了起來。
經過一番啐詞之後，朱教授開始瞇糊的就趴在了桌子上，朱化麗只好先讓我們喝著，與張穎二人，將他表叔送了回去。
我們也己經酒足飯飽，就趁著酒興，想吼幾嗓子，說實話我從來就沒有唱過歌，他們也都趁著酒勁煽乎著要唱歌不可，我們就讓服務員給我們開了卡拉OK，一共兩個話筒，田勝先佔著一支卡拉話筒。
呆呆與大金牙爭著另一隻話筒，經過我與他們倆個調節，一人輪番唱一首唱歌，他們都要唱當時香港最流行歌手劉德華的歌，我當時對誰是劉德華也不太瞭解，本來我對什麼流行音樂都不太感冒，聽著他們一替一首歌的唱，我聽的是一頭霧水。
呆呆和大金牙像，公鴨嗓子一樣，吼的難聽如狗叫喚，我實在是聽不下去了，讓他們停住，聽聽原聲唱的，倒底是什麼味道，爲什麼他們都要爭著聽他的歌曲？
我讓他們倆人，先停止難聽的要命的嗓‘門’，放了一遍歌手的原聲歌唱，我也感覺這名歌手非常的特別，有著男人磁‘性’特有的聲音，特別的好聽，我說他們怎麼那麼喜歡聽他的歌，我開始也感覺越來越喜歡他了。
田瑤要了一首鄧麗君的“甜蜜蜜”，一會朱老闆和張穎送它她叔，就殺回來了，大金牙和田勝起鬨，讓朱老闆和小穎也唱兩首，一直玩到下午五點多鐘，我們才離開酒店，驅車回家。
回到朱老闆的家裡，我們就直接上了四樓，朱老闆也有些喝的高了，進屋就睡了，我和大金牙他們，邊打鬧著邊上了四樓。
田瑤和張穎直接回到了她們的宿舍，我們三人也進入了宿舍，呆呆嚷著要出去上廁所，大金牙笑著說：“你怎麼了，腎不行了啊，嘻嘻.。。”。
呆呆一臉嘻嘻：“你他孃的是腎虛了吧！我他孃的是水喝的多了，你別將我的軍，我不會上你的當的，大金牙你看你‘肥’的像個豬”。
大金牙氣道：“我他孃的是豬，你就是頭河馬！”。
呆呆一臉的壞笑：“河馬也比豬強”。
大金牙就要追打去了，呆呆嘿嘿一笑的就跑了出去，我們又坐下來就‘抽’了半支菸的功夫，呆呆抱了個大罈子回來了，他將罈子放到地上，喘著粗氣說：“你們看這是什麼玩意，嘻嘻.。”。
我一看立即大吃一驚，敢快將呆呆拉到了一邊，並大聲讓他們不可接近這個罈子，只見這是一個半米多高瓷灌，胎白體透，還略帶青綠，圓潤柔和，白釉中微閃黃‘色’紋飾，是雙蓋內側，還些特別的‘花’印，表面上被海水侵蝕的比較嚴重，一看就是從海里打撈上來的，灌子外邊還拉了不少珊瑚繭，那些原有的優點都給透沒了，這東西根本就不值什麼錢，看瓷灌外肚上的‘豔’紅‘色’紋飾，是明清時代的東西。
我又仔細的看了看罈子的上方，只見壇口用著特殊的油紙條所封，紙上繪著鎮鬼邪的符咒。
但有一點我非常的確定，它是用來養骨鬼用的灌子，這種東西非常的邪，兇氣極‘陰’盛，‘弄’不好碰到他的人就會招來血光之災，我對衆人講過此物的危險，他們全都一臉的煞白，都不敢‘亂’動彈，就連呆呆也向後退去。
田勝問我這東西這麼邪，爲什麼爲出現在這裡，這裡面能裝多少具人骨，我對他們說：“這種灌子，不是用來裝骨架的，而是用來裝人頭蓋骨的，養人的頭骨，所產生的‘陰’氣纔會最重，只有一種可能，就是朱老闆養骨，這種東西緣出自漢代，是監斬官用的東西。”。
突然一陣冷風吹過，我的酒勁頓時醒了一半，全無半點睏意，我將此物的背景，給他們委委道來：“在古代監斬官，是具有對犯人直接的生殺大權，古代殺人必定要等到秋後，也稱爲秋後問斬，這養骨也叫喂骨，這和這秋後問斬有關係。
因爲在古代被判處死刑的人，除了重要罪犯或在非常時期應立即處決之外，一般經司法部‘門’審理並報請皇帝批準判爲死罪的犯人都要在獄中關押，到一定時候才能處決。
執行死刑的時間，歷代皇朝都定在秋後，這是中國古代在‘陰’陽五行學說的理論指導下，形成的一種行刑制度，古代天命思想認爲，處決死刑犯就是執行“天罰”
什麼時候纔可以執行“天罰”一定要合乎天意，在‘陰’陽家推斷後，要在‘春’季氣候溫和，草木萌生，夏季炎熱，萬物茂盛，最適宜獎賞之類的活動。
而秋季以後，天氣轉涼，草木凋零，呈現一派肅殺之氣，此時行刑，正是順應天地肅殺之威，且農事較閒，不誤生產，歷史上，除了秦朝一年四季都可以執行死刑外，其他各代處決死刑犯都在入秋以後，這就是人們常說的“秋後處決”，行刑的具體月份，各代不盡相同，西漢時規定在十月以後至臘月之間，一到立‘春’就絕不能再執行死刑。
明代規定執行死刑在秋分以後，立‘春’以前，若有在立‘春’後至秋分前處決死刑犯者，杖八十。
處決死刑犯的地點一般都在鬧市，執行斬首死刑必須有監斬官，監斬官可以是原審此案官員，也可由上司委派別官，但都必須穿大紅斗篷及紅‘色’專用衣服，以驅鬼避邪。
監斬官在規定的時間之前，將囚犯驗明正身從獄中提出來，帶往刑場，稱爲“出大差”，監押的方式也有規定，如南北朝時，押送時要乘‘露’車，戴三械（項械、手械、足械），加壺手（固定雙手的橫木），到達刑場後去掉手械及壺手，時辰一到即行刑。
古時還規定，犯人的姓名和主要罪行要書寫在手械上，讓人們一目瞭然，這叫“明梏”，後世一直沿用，明清時，是把一塊寫有犯人姓名及罪行的木牌‘插’在犯人背後，稱爲“法標”、“招子”，俗稱“亡命牌”，反綁犯人雙手遊街示衆。
斬首時，通常情況下是由劊子手把囚犯反綁在斬樁上，囚犯雙‘腿’跪地，頭自向前伸出，劊子手拔下法標，揮刀從囚犯頸後向前下方猛砍，人頭落地，斬首行刑結束。 Www⊕ттkan⊕c o
舊時縣官奉命處決死犯後，要進行一系列驅除邪魔鬼怪的活動，其中最重要一項就是到城隍廟去拈香，回到縣衙要舉行排衙儀式，然後退入後堂。
除了這一套官方的規矩外，還有一套心照不宣的秘密規矩，就是要要將這犯人的頭骨蓋骨給養起來，相傳是漢獻帝時，一個郡長（記不清了），奉旨在秋後處決了他的下屬一縣的縣長，是因爲貪污之罪砍頭。
犯人被砍頭之後，那個縣長的‘陰’魂不散，一到夜裡就給他馱夢，那隻沒有腦袋，一身血淋淋的身體，提著自在己的腦袋，站在郡長的‘牀’前叫他，將郡長在夢裡，給嚇死過去幾次又醒來，家中的老婆也給嚇的跑回了孃家，一直纏著郡長不放，鬧到他家‘雞’犬不寧，請了老道作法都沒有用，最好郡長只好與那惡鬼，開誠佈公的講明，說此事他只是奉聖旨，並非他陷害於他，在說砍他腦袋的也不是他，死就死了，何必就揪住他不放。