鑲在石壁上的太陽(yáng)石，由圓形慢慢變成了碎‘花’片狀，漸漸失去了之前的光澤，四周頓時(shí)變得漆黑不見(jiàn)了五指，突然滋生的黑暗產(chǎn)生的恐懼，瞬間籠罩到了每個(gè)人的心頭。
我命令打開(kāi)頭盔上的礦燈，爲(wèi)了節(jié)省礦燈的電量，只由我和大金牙、田勝三人的礦燈打開(kāi)，四周立即又被我們頭上的礦燈所照亮，我用強(qiáng)光手電照向石壁上，只見(jiàn)太陽(yáng)石所在山壁上面，太陽(yáng)石碎裂後，己經(jīng)與石壁上普通石面一樣了，它們完全溶在了一起。
我說(shuō)：“果然不出我所料，這太陽(yáng)石就是專(zhuān)爲(wèi)這棵菩提血樹(shù)陣所用的，此陣一破太陽(yáng)石，也隨之損毀”。
呆呆一拍大‘腿’叫道：“‘奶’‘奶’的，可惜了這件無(wú)價(jià)的寶貝！”。
我對(duì)呆呆說(shuō)：“呆不呆只要你好好的幹，等見(jiàn)到了贊普墀鬆贊（松贊干布）他老人家，他一定會(huì)好好打賞你的，想要比這寶貝，好一百倍的東西，他那裡都有，你只要開(kāi)口要，他就統(tǒng)統(tǒng)的全給你”。
呆呆不樂(lè)意了：“你‘奶’‘奶’的，又在耍我玩，讓我給死人要，他敢不樂(lè)意給嗎？說(shuō)得也是，等進(jìn)入他的墓室，他就是不想給，到時(shí)也由不得他了，到時(shí)是爺佔(zhàn)的地盤(pán)，爺做主”，呆呆一邊說(shuō)著，一邊‘露’出美滋滋的表情，好像有無(wú)數(shù)寶物在前方正等著他去拿。
突然小艇下的水面，有一股急流而動(dòng)，我敢忙讓呆呆拿出強(qiáng)光手電照向水面，可能由於菩提血樹(shù)陣己經(jīng)被破掉了，水中的血液也慢慢的淨(jìng)化了，湖面只留下淡淡的血‘色’，基本上能看清水下的狀態(tài)了，我向水底望去，水中有兩股活動(dòng)的泉水，在水底向前平行的流動(dòng)，這兩股活動(dòng)的泉水，像是兩股獨(dú)立的水流一般，與這湖水的流向明顯相反。
其它的水是淡黃‘色’的，而這兩股泉水，是灰綠‘色’的，其它湖水是向後流，這兩股水確是向前方流著又旋轉(zhuǎn)著涌動(dòng)，好似在水中形成了一個(gè)旋渦，它們像是兩條水龍，在水底盤(pán)旋相互呼應(yīng)著，在水中形成一個(gè)閉環(huán)的圓周區(qū)域，而在被兩條灰綠‘色’水泉包圍的區(qū)域中，水底有一個(gè)圓形的石塊。
石塊像是鵝卵石一樣光滑，但沒(méi)有半點(diǎn)雜‘色’，是純黃‘色’的，非常的圓滑，有吃飯的瓷碗的大小，倒像是太陽(yáng)的外觀一樣，而在圓石的表面上，明顯出現(xiàn)一絲不起眼的細(xì)小裂紋，裂紋將圓石整個(gè)從中間分裂。
我驚道：“這兩道泉水就是應(yīng)襯著，此座陵墓‘穴’中的風(fēng)水形勢(shì)的！沒(méi)想到真是人算不如天算，贊普墀鬆讚的陵墓中的風(fēng)水，出現(xiàn)了被破掉的徵兆，你們快看這塊石頭，就是象徵著這座王陵，兩股灰綠‘色’的活水泉，就是象徵著守護(hù)這陵墓的兩條巨龍，即喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈，這塊石頭出現(xiàn)了裂縫，也就說(shuō)他的陵墓中的風(fēng)水，己經(jīng)出現(xiàn)了變化”。
大金牙在一邊接道：“師父，是不是你破了他的菩提血樹(shù)，纔會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們將他的風(fēng)水破了？”。
我搖搖頭，說(shuō)：“不對(duì)，你看這塊石頭上的裂紋，是很古久的痕跡，不是剛剛出現(xiàn)的，而且這座陵墓的佈局，你不破掉陵墓之中的所有陣法，就不會(huì)將其風(fēng)水完全破壞，也就是說(shuō)只是我們破了那血樹(shù)陣，是會(huì)出現(xiàn)這種情況的，只有一種可能，就是這陵墓出現(xiàn)了天象自然的變故。
而這種變故不是人爲(wèi)所能辦的到的，而可能是鬆贊大公的造化不夠，他不夠這個(gè)天命，來(lái)享用這座驚天陵‘穴’的風(fēng)水盤(pán)氣，纔會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，所以當(dāng)松贊干布駕崩以後，他的土蕃帝國(guó)也隨之分崩離析了，一旦出現(xiàn)眼前這種風(fēng)水突變的情況，這陵墓之中很可能會(huì)出現(xiàn)很多想象不到的變數(shù)”。
田勝在一邊問(wèn)道：“會(huì)出現(xiàn)什麼變數(shù)？”。
我回答道：“這個(gè)我現(xiàn)在也說(shuō)不好，不過(guò)菩提血陣的陣眼，是卻吉聖贊，從在他的面具之下，所‘露’出來(lái)的面容來(lái)看，就是很好的印證，他的面目按正常風(fēng)水地勢(shì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)和他的身體一樣，完美無(wú)暇刀槍不入，不過(guò)他的面部，確出現(xiàn)了腐爛的地方，說(shuō)明這座陵墓風(fēng)水格局，己經(jīng)起了變故，這絕不是他們之前佈設(shè)後，出現(xiàn)的風(fēng)水格局，至於其它的我現(xiàn)在也想不明白，只有到了陵墓的核心處，找到陵中的真正的主人，也就是松贊干布本人，才能得到真正的答案”。
我轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)王英傑：“你也是掘金倒斗的好手，對(duì)風(fēng)水認(rèn)識(shí)也絕非的一般，你對(duì)此有何高見(jiàn)？”。
王英傑搖了搖頭，說(shuō)：“這個(gè)風(fēng)水我也看不大明白，風(fēng)水對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)弱項(xiàng)，讓我找陵尋‘穴’，破除陵墓中的機(jī)關(guān)尋找暗道，纔是我的強(qiáng)項(xiàng)，像這種太深層次的東西，我真的看不明白”。
他說(shuō)的話也不無(wú)道理，‘摸’金髮丘，雖說(shuō)也能看風(fēng)水觀天象，但像這種絕世的巨陵，也不是什麼人懂些風(fēng)水，就能窺測(cè)到其中的，他很可能就是在盜墓的技術(shù)上有所見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)風(fēng)水之術(shù)也只能是管中窺豹一斑。
我們滑動(dòng)著小艇，繼續(xù)向前遊進(jìn)，在離近了石壁的宮殿，更讓我們感到驚歎，由於是在山體之中，開(kāi)鑿出來(lái)的布達(dá)拉宮，由於千年不見(jiàn)了天日，也未受到任何大自然的侵壞，它彷彿是剛造出來(lái)的一樣，外觀是那麼新穎，顯得無(wú)比的輝煌壯觀。
田勝問(wèn)道：“從哪裡進(jìn)去呀，這裡看好像是宮殿的正面，可四周全是窗戶”。
我讓大金牙取出，高強(qiáng)度探照燈，這是當(dāng)前世界上，最先進(jìn)的強(qiáng)光探照照燈之一，也是大金牙從德國(guó)佬手中購(gòu)得的，能探得5公里範(fàn)圍的東西，而且探照範(fàn)圍很大，經(jīng)過(guò)它的照‘射’，這座藏在地下千年布達(dá)拉宮，震撼的全部映在了我們面前。
這座布達(dá)拉宮只有“白宮“一個(gè)主體，也就是與周?chē)瘔K‘混’成一體的顏，看來(lái)是利用大山，直接在山體上開(kāi)鑿而成的，並且只有一個(gè)大‘門(mén)’在宮殿的最根處，其它的全是宮殿的外窗，離近了纔看了明白，冥陵只有宮殿、城堡，而那陵塔和寺院，確是象徵‘性’的雕刻形狀而已，並無(wú)實(shí)體建築，可能是侷限地下山體中面積的緣故，他們才這樣整個(gè)能將宮殿全部照般到山體裡。
最下面的宮殿大‘門(mén)’，是扇石‘門(mén)’的實(shí)體，是從冥殿中開(kāi)鑿出的一個(gè)大‘門(mén)’，石‘門(mén)’高有3米，寬約有2米多，石‘門(mén)’上雕刻著，一位犛牛頭人身的神像，這犛牛神像手持三戟鋼叉，乍一看像是神話傳說(shuō)中的牛魔王似的，下肢是粗壯的獸形後肢，上肢是發(fā)達(dá)的人形前肢，犛牛神像雕刻的栩栩如生，兩隻有神的牛眼，圓目而睜的直瞪著我們，牛頭凸出在石‘門(mén)’上，看樣子是一頭公牛的形象，它好像‘門(mén)’神一樣，守護(hù)著座宮殿的大‘門(mén)’。
藏人崇拜犛牛，尊其爲(wèi)神，並以犛牛爲(wèi)圖騰，這風(fēng)俗有點(diǎn)像印度，印度在古代也以牛爲(wèi)神作爲(wèi)圖騰“牛在印度文化中象徵著富饒和仁慈。
公牛在印度則是印度大神溼婆的化身，牛拉車(chē)、犁地，牛糞曬乾後是燃料，糊在牆上讓屋內(nèi)冬暖夏涼，撒在地裡是‘肥’料，牛‘奶’是印度人的主要食物，牛在印度的地位很高。
更有意思的是，牛現(xiàn)在還是印度政治的砝碼，哪一個(gè)黨派把牛的地位擡得越高，哪一方在大選中獲勝的機(jī)率就越大，獲勝的一方進(jìn)入總理府後，就把這些牛的處境淡忘了，它們還是隻能在公路上走來(lái)走去，等待下一次選興舉…。”。
無(wú)獨(dú)有偶西藏也崇拜犛牛，或許是當(dāng)年土蕃學(xué)習(xí)印度文化時(shí)，多少受其影響的結(jié)果，不過(guò)犛牛歷代確是藏人無(wú)法離開(kāi)的動(dòng)物，也是其最親密的動(dòng)物，這樣看來(lái)犛牛神像的形象，出現(xiàn)在這座冥宮殿的大‘門(mén)’上，一點(diǎn)也不足爲(wèi)奇了。
我們又對(duì)冥殿仔細(xì)的觀察了一番，石壁上的窗戶，全是雕刻的外形，裡面好像沒(méi)有空間，只是一個(gè)外形窗凌子的形狀，也就是說(shuō)窗戶是砌死的，我對(duì)大家說(shuō)：“”他“的陵墓就是在這座布達(dá)拉宮，可是這座地下山體中的宮殿，多少和原來(lái)的那座布達(dá)拉宮，己經(jīng)有些不同了。
如果完全按外面布達(dá)拉宮的形式建造，那肯定不行，光陵主人，進(jìn)入陵中的安全‘性’就行不通，從哪個(gè)入口都可以進(jìn)入殿中，而且也不符合，易經(jīng)之中葬人的卦數(shù)，因爲(wèi)當(dāng)時(shí)土蕃學(xué)習(xí)了不少漢唐的文化，這座地下陵墓及風(fēng)水格局，明顯就是利用漢地的風(fēng)水易經(jīng)之術(shù)所造，所以他們一定經(jīng)過(guò)深刻研究後，做出了對(duì)宮殿格局相應(yīng)的改動(dòng)，但還是照留了宮殿的外觀，和布達(dá)拉宮的‘精’華之處，將其完整的照搬到這座宮殿之中了，但是殿內(nèi)的構(gòu)造一定被改動(dòng)過(guò)了”。
我說(shuō)你們也都發(fā)表下自己意見(jiàn)，看怎麼才能進(jìn)去到此陵之中，呆呆先舉著大手冒了出來(lái)，說(shuō)：“‘奶’‘奶’的，管的什麼宮不宮殿不殿的，依我說(shuō)我們這些高強(qiáng)度炸‘藥’，先將他炸平在說(shuō)，就是閻王殿我也能給他掀平了”。
呆呆話一出口，別人都用異樣的目光看著他，呆呆一看自己又雷大了，敢快捂著嘴不吭聲了。
我生氣的對(duì)他，說(shuō)：“呆呆，以後你說(shuō)話先動(dòng)動(dòng)腦子，別一張嘴淨(jìng)胡塞海侃的，動(dòng)不動(dòng)就炸了炸的，你腦袋讓車(chē)這麼一撞，就是撞得腦筋變腳筋了是不是，將宮殿要是炸平了，我們還能不能活，就算我們?nèi)墙痄摬粔闹恚茄e面的寶物還能要嗎，這個(gè)蠢方法肯定不行，這炸‘藥’輕易不能使用，而且我們現(xiàn)在在山體之中，‘弄’不好會(huì)引起山體崩塌，那可不是鬧著玩的，到時(shí)候我們?nèi)嫉盟涝谶@裡”。
田瑤同意按正‘門(mén)’走，大金牙也同意按眼前的正‘門(mén)’進(jìn)入宮殿，我想想說(shuō)：“留有正‘門(mén)’有一定的道理”。
田勝見(jiàn)建議用小型手雷，將窗戶炸開(kāi)一個(gè)來(lái)看看，看看裡面有沒(méi)有房間。
王英傑堅(jiān)決反對(duì)從窗戶處走：“我也是‘摸’金派的好手，雖說(shuō)不是什麼大師，但對(duì)這風(fēng)水機(jī)關(guān)暗道也略知一二，這不是一般的王陵，更不是隨便的墓‘穴’，這種風(fēng)水寶‘穴’，到處布有機(jī)關(guān)暗道，並按易經(jīng)八卦天星地鄒之術(shù)，結(jié)合了各種奇‘門(mén)’遁甲之術(shù)所佈置的陵局。
稍有差遲，我們都會(huì)隨時(shí)喪命，有句話說(shuō)的好，明槍易躲，暗箭難防，你們看這座陵墓的佈局，這窗戶是決對(duì)不能開(kāi)的，一定要走正‘門(mén)’，而且進(jìn)入陵後，裡面會(huì)有我們想象不到的，各種機(jī)關(guān)遁甲和異陣。
但如果不按這正‘門(mén)’走，‘亂’動(dòng)宮殿的任何地方，我們不是立即中招身亡的話，那麼這座宮殿，極可能會(huì)自動(dòng)觸發(fā)到自毀裝置，到時(shí)候我們只能是人財(cái)兩空，而且永遠(yuǎn)走不出這座大山之中，更可怕的會(huì)極有可能冥殿自毀，山體會(huì)隨之崩塌掉”。