呆呆抱了半天，累得大汗漓淋的，實在弄不動這些黃金重器，累的喘著粗氣坐在了地上，我對他說不要費勁了，這東西拆了就不值價了，那座金棺裡有最好的東西，裡面全是小件的，你看那棺槨纔有多大，裡面一定有你中意的寶貝。【首發】
呆呆擦了擦臉上的汗水，並不理我他站了起來，突然衝向了那盞巨大的神器銅燈，呆呆上前就用手去摳樹上的寶石，三個燈芯開始發出忽明忽暗的亮光，其中有一盞燈芯，發出忽大忽小的火頭，將呆呆嚇得向後退了回來，燈芯立即又恢復了原狀，我敢快上前攔住呆呆說：“這盞神燈上的任何一件東西，都不能碰，燈上布了機關，只要動上面的寶物，銅燈熄滅，塔室中的機關就會攢射亂髮，我們立即橫屍當場”。
呆呆一聽也嚇得徵住了，他擦了擦臉上的汗，不在敢上前亂來，而是躲在了我的身後，生怕觸動了銅燈上的機關，我仔細朝這盞銅燈上仔細一看，我頓時氣得要頓手措足，中間銅像頭頂帽子上的圓盤上面，燃著一顆半圓形的東西，居然是一片蛟龍鱗。
他們也看出了燈片上龍鱗，此時我們後悔的腸子都青了，特別是我的責任最大，我沒有見過這東西，就知道能吃的龍肉和龍角，其它的都認爲沒有用，沒想到龍身上全是寶呀！
這一片龍鱗居然能燃千年不滅，足看出它價值不菲，關鍵是蛟龍鱗的份量還不大，如果在那墓室，將那條活著的蛟龍的龍鱗，全刮下來放到我們揹包裡，光這些龍鱗就足夠我們大發的了，可是世界上哪有後悔藥可賣！
大金牙更是頓足跺腳的大叫後悔：“我他孃的不認識真東西，慧眼不識只寶物，我打了一輩子鷹，今天讓鷹給啄了眼了，沒想到這真龍的鱗，能有這麼神奇的用處，從那條龍身上刮下來的龍鱗，足免我們橫發一批天財。
兵書上所言的真極是，“知己知彼，百戰不怡！”，這尋寶也如打仗，不瞭解寶物的底細，就像不瞭解敵情一樣，我真是失誤，真後悔在家裡，居然沒有多注意關於龍的資料，失策呀失策！我還他孃的自似，通古慣今沒有我賞不了的寶貝，唉！”。
田勝看大金牙不停的後悔自責，在一邊安慰他道：“大牙哥，你別在自責了，這世上的東西太多了，誰又能敢說什麼都把握的準，古董市場上，本來就是個不好把握的戰場，對錯也是一線間，沒什麼可以自責的，很正常，吃一墊長一智”。
我非常贊同田勝的觀點，沒想到田勝跟著我們走了這一趟古陵墓冢，鑑悅明器古物的水平，是突氣猛進了不少，觀點也能獨道見解，真是三日不識要當刮目相看，真是難得可貴！
聽了田勝的話，我也不在自責和嘆息，心想留在青山在，不怕沒柴燒，後面機會還多的是，世界上就是錢掙不完，就算這裡的明器，一件也拿不走，金棺裡也沒有明器可拿，我們只要能活著走出此陵，還能朝其它地方發財，世界上只有人力資源最珍貴。
我仔細的打量這盞神奇般的銅燈，燈高四到五米，有一個方桌大小，是一個巨高的女xìng菩薩形雕，菩薩是印度佛的形象，由於銅像的形觀特點，人形呈豎高流線xìng，身體有些誇張，菩薩的身形，確是以菩提樹外觀形象鑄造出來的，菩薩的身體如菩提的樹身和樹幹。
菩薩兩隻手向兩邊微微伸展，兩隻伸開的手，也是手臂形狀，確是菩提樹伸展開樹枝的形象雕鑄，這種以人狀和樹的形相結合驚綻手法的運用，極爲的緊密，鮮明的彰顯出樹中有人，人形帶樹的奇特外觀，顯得非常的神奇獨特。
菩薩左手掌上，站著一個大如開水瓶的銅像，是一具雕首人身的神將形象，它身披戰鬥金甲，左手持方天畫戟，右手作握拳狀，手掌從金甲中伸出來，是半人手半雕爪的手形，威力凜凜的形象，其火苗是從方天畫戟上燃出來的，我仔細看過後，發現方天畫戟頭狀是空心的，裡面注滿了人魚油，方天畫戟中間的尖峰處，有一個圓筒，人魚油罐滿了裡面，以人魚的舌頭插在洞口作燈芯，方天畫戟上還雕纏著人魚的形象的花紋。
菩提樹菩薩右手臂上，臥著一具人首孔雀身體的神像，銅像也如水瓶般大小，只是由於造型的差別，而是身體鑄造的略長些，人首是女人的形象，孔雀爪子緊緊的抓在菩提樹菩薩的手臂上，火苗是從孔雀尾巴上噴出來的，孔雀尾巴極度上翹，呈尾上首略下斜的半拱形狀態。
在孔雀的尾巴上，鑲著一個像圓形菸灰缸一樣的器皿，器皿是空心的，大如盤子，裡面罐滿了人蛟油和一顆心，器皿中央有一個圓孔，圓孔是以人蛟舌頭做的燈芯，火略略的向上噴冒，在器皿上還雕刻著人蛟的花紋。
在菩提樹菩薩的頭頂上，頂著一個花刺形的帽子，有些酷似美國自由女神像頭頂上的帽子，帽子上雕著一些寶石之類的物體，帽子上還雕著一條爬在雲彩上的龍蛟形象，帽頂是空心的，帽頂上四周是圍沿，中間像是一個能裝液體的器皿，帽頂的中央有一個圓孔，龍脂從帽子中溢在帽子圍沿之中，在帽沿的中央，飄著一片龍鱗，龍鱗上發出彤紅的火苗，這個火苗相比兩邊的火苗，燃燒的更加的旺盛，火苗唿唿的往上直竄，從而形成了紅白火光交雜混合的奇特燈光現像。
我從這盞佛像長明燈中，突然聯想到佛經中的一段故事，這不就是有關於佛母的故事嗎？佛經上說，當年混沌初開，天下萬物生靈動物，分爲走獸和飛禽，飛禽以鳳凰爲長，走獸以麒麟爲長，鳳凰生下孔雀和大鵬，孔雀喜吃人，一天佛祖（釋迦牟尼）在靈山修練，被孔雀看到，由於佛祖用心修練沒有發覺，被其一口吞入腹中。
佛祖修行結束，發現身在孔雀的肚子裡，即將其肚子剖開離開其肚腹，佛祖本想殺她，但經燃燈上古佛祖勸說，繼然她將其吞入其肚中，就豪比是佛祖的生生之母，哪有殺其母的道理，佛祖非旦沒有殺孔雀，反而封其爲孔雀大明王墓道菩薩，即封做了佛母，其弟弟大鵬鳥也隨著雞犬升了天，做了佛教的hùfǎ，轉身從妖孽變成了如來的親孃舅了。
這盞巨大菩提銅樹菩薩的雕刻形象，就是描述這佛母相關的事情，菩提樹菩薩，即是佛母的正身，而在她的兩臂上，即是他的弟弟大鵬hùfǎ，和大明王菩薩與大鵬的關係是平衡的，也是表達了，她做了佛母，仍然也沒忘記同胞的弟弟，身份待遇與大鵬相同，在一個樹枝上，更寓意著相同協助，共同共榮和一人shēngtiān一同得道之意。
這盞巨燈也能對應出，塔室主人的心理，和這座陵墓的佈局也是同理相通，在這陵墓裡，所有重大的陵道關隘，全是由松贊干布的重臣或親戚貴胃所把守，他們寧可願意****做了妖魔之體，不惜放棄了輪迴投生的機會，來死守著這座陵墓，不讓生人進入，破壞陵墓中的風水之氣，以達到共同共榮，最後能一人得道雞犬shēngtiān的意思，不由不我感到，這裡有著一種高處不勝寒的感覺，他們是士爲己者死，更有著一股大將護主先爲己死的悲哀磅礴的氣勢。
因爲假設說成仙成佛是真實存在的，那麼人死後輪迴投胎轉世或者登天極樂也會對應是存在的，先不說那些慘死的奴隸之死，這麼多達官貴胃，爲了松贊干布成佛得道，他們也能隨著得道，或者有的是專爲護主，懷著一顆赤死之心，成功了他們能隨著shēngtiān，或講也只能在天上隨著做個小羅婁。
如果松贊干布不成仙佛，這麼多人拋棄了輪理傳統信仰的觀念，死後不安魂，不墜入輪迴，不能投胎做人，放棄shēngtiān享福的機會，那麼他們的付出未必就太大了，必竟成佛成仙，不是那麼容易的事情，我想他們弄了這麼寵大的奇邪陵冢，也未必就能確保松贊干布成佛！