任志雄藉著酒勁，向劉鵬飛兄弟二人，道出了算褂測字的奧妙，測字有入‘門’口訣，但具體應(yīng)用全靠隨機(jī)應(yīng)變，用三寸不爛之舌能把假的說真了死的說活了，爲(wèi)得就是讓別人信他的話，讓人給他掏錢。

決不是他真得能算出什麼吉兇福禍來，否則他幹嘛不給自己算算什麼地方好發(fā)財(cái)？

至於入‘門’總決自古迄今並無二致，如遇兩人同吋指一字，所問事由各不同，論斷也應(yīng)各異，有人佔(zhàn)問，首先問明何事，如果是失物，必須問清物名及形狀之大小；如果是尋人，必須問明‘性’別、所齡及走失詳情；如果問病，必須問明病狀及病人‘性’別年齡。

總之不論事情大小，均須問得詳細(xì)，方能測斷準(zhǔn)確，凡相字，須將他人拾得之字，照寫在木簡板上，然後平心靜氣端詳字體，默證所問事實(shí)，待‘胸’有成竹，方可論斷，大凡字形，必有“五行”“六神”之暗合，凡是悟徹得失之理，必與‘陰’陽相感應(yīng)，故測字者先觀五行之衰旺，次察六神之善惡。“五行”即“豎木、橫土、勾金、點(diǎn)水、曲火”之象，“六神”即“青龍、白虎、朱雀、玄武、蛇、勾陳”之形。

這“五行”與、“六神”是測字關(guān)鍵，而且都有詳細(xì)的具體規(guī)定，測字者必須背誦死記；按何者的事情，著哪種論斷合適，就用哪種，或?qū)追N綜合運(yùn)用。

訣、字骨散格訣、筆法辨認(rèn)歌訣、首部邊旁克歌決、五行筆法衰旺、五行相生地支，五行生剋例斷、干支分配五行、時(shí)辰生歌訣、地支刑衝歌訣等，以上提到的項(xiàng)目，除了帶有‘迷’信‘色’彩的部分以外，幾乎把一部中國字典按照拆字的手法編成一本測字字典，而且要落實(shí)到每一個(gè)字上。

用拆字法加上五行、六神、天干、地支等把每一個(gè)字都與問卜者的命運(yùn)和所問的事由聯(lián)繫上，並要說出一番道理很不容易。

具體的測字和拆字法比較繁複，如添筆拆字，把原來的“裡”字，可添成“理”、“理”、“野”等字；減筆拆字，把原來的“寬”字，減爲(wèi)“莧”“見”等字；裝頭拆字把原來的“‘女’”字裝成‘‘姿”、“妄”、“妾”等字；接腳拆字，把“田”字接成“裡”、“男”等字；穿心拆字，把“曰”穿成“申”、“由”、“甲”、“裡”字等等。

至於斷語更玄，譬如，“天”字，便可說是由“二”和“人”組成，二人同行，決不有失，天覆萬物，謀事必成等以實(shí)際情況，隨機(jī)變化也，如是“雷”字，便可說是由“雨”和“田”組成，雨落田中，興發(fā)之兆，雷響一鳴震天，天下皆聞，佔(zhàn)農(nóng)耕，問功各，俱大利，如是“雨”字，可說雨天無曰，‘陰’盛陽衰之兆，小人用事之徵，經(jīng)商求官皆不利，宜謹(jǐn)慎；如是“西“字可與五行六神結(jié)合起來說：西方庚辛屬金，乃白虎之方，問病佔(zhàn)行人，俱不利；經(jīng)商，婚姻佔(zhàn)之，皆兇齊等等。

測字算命雖屬無稽之談，但要融會(huì)貫通也非易事，既要有點(diǎn)文化還要下一番苦功，所以，章回小說的高人經(jīng)常用這“技術(shù)活”來裝點(diǎn)身份..

談完測字後，雙方就又同住了一個(gè)客房之中，相約十日之後接頭動(dòng)手，奈何時(shí)事無常，局勢突變****，八國聯(lián)軍就殺入了北京城，李風(fēng)殺死了撞入他屋中的幾名洋鬼人，二人用計(jì)逃出北京城，才提前與任志雄接頭共商大計(jì)。

三人相會(huì)後，就決定事不凝遲，立即找地方擺香案結(jié)盟合夥，雖說任志雄代表不了茅山派，但他是以個(gè)人的身份，參加這次倒鬥。

三人商量後，更是以義舉豪言來表述他們的倒斗的行徑，瞧這情形今後天下必定大‘亂’，就算不能以義軍起旗，則以嘯聚山林，也可替天行道，相這倒鬥雖然名聲不好，但那些王陵侯墓，不是以吸取百姓的血汗，聚斂起的巨財(cái)修起來的，哪一個(gè)不是雙手沾滿了百姓鮮血的儈子手，這也算是伐取不義，現(xiàn)在朝廷昏庸，饑民果腹食子，貴胄‘肉’囊寢珠‘玉’，真乃是蒼天無眼，令天下蒼生倒懸，遍取那陵中寶貨，成就了大業(yè)，以濟(jì)‘亂’世，救天下於水火之中。

八月十六日（睛）午時(shí)三分，三人請(qǐng)了江湖執(zhí)事，就正式結(jié)拜約盟，而且是用最高規(guī)格的形式，進(jìn)行結(jié)盟加結(jié)拜，使用的血祭，並不是一般的公‘雞’，而是以十年的老山孔雀，行的也不是什麼“栽‘雞’令”，而是江湖‘門’派中最高規(guī)格才能使用的“裁凰令”，足見三人下費(fèi)了苦心，下決心三人要同謀大事，以這種形式共救國難。

三人學(xué)著當(dāng)年劉關(guān)張三兄弟結(jié)義風(fēng)範(fàn)，結(jié)拜了兄弟，他們?nèi)朔浅５奶貏e，不是簡單的結(jié)拜，也不是單單的結(jié)盟，而是除了結(jié)拜還有結(jié)盟，倒出的鬥共義大事就不分你我，以此做爲(wèi)義事的資金，如果不起事，就三人共分。

在舉起結(jié)拜結(jié)盟之前，劉鵬飛和李風(fēng)，還要先向他們的祖師爺諸葛亮進(jìn)行了祭祀拜告，看到此處我不由的驚詫了起來，沒想到被傳成了神一般的諸葛亮，居然是搬山道人的祖師，看來世俗傳言，搬山派祖師爺是伍子胥全是謠傳，看來諸葛亮和曹‘操’一樣，爲(wèi)了給自己軍隊(duì)‘弄’軍響，也得從陵墓上面下手。

屋子的正堂中間擺了劉關(guān)張三兄弟的畫像，香案前供了豬牛羊三牲，並相誦“裁凰令”，燒黃紙，殺‘雞’頭，喝‘雞’血，歃血爲(wèi)盟，又拜把子結(jié)兄弟，義結(jié)同心，皇天后土神人共鑑，三人一同真是富貴隨口定，吉兇趁心生。

三人跪在香案的前方地面的跪墊之上，執(zhí)事司儀手持‘毛’孔雀，念起了結(jié)盟贊詩，“裁凰令”道：“此物不是‘雞’來不是雀，鳳凰本是一對(duì)生，殺頭無用涅盤生，身披五‘色’錦‘毛’衣，綴頂生冠壯威儀，腳有五趾五德備，飛在頭頂天宮中，‘玉’皇大帝喚做紫雲(yún)凰，一朝飛入崑崙山，變作人間山鳳凰，今日落在弟子手，取名叫做金鳳凰，金鳳凰、世間稀，翰音旋號(hào)蓋南北，借它鮮血祭天地，禱告三界衆(zhòng)神靈，忠義二字徹始終，同心協(xié)力步青天，啊..”。

說話聲中，執(zhí)事用刀子劃開了山孔雀脖子的血?jiǎng)用}，將孔雀血滴入酒碗之內(nèi)，隨後三人各‘棒’血酒，跪在劉關(guān)張三人畫像的面前，捧酒立下誓言，全是些“同德同心，共死共榮”的誓言套話，最後在賭出血咒，相互表明忠心不二的心跡後，若有人違背誓言約定，定遭天地雷轟，天誅地滅，三人就在神明前，一表了同心，結(jié)了義氣，就算在香案前起了誓言。

執(zhí)事又大喝問他們何爲(wèi)山頭，三人共叫：“崑崙山高神仙根，要訪就訪崑崙山”。

執(zhí)事這纔將三人的盟誓內(nèi)記錄在黃紙上面，然後收起黃紙，舉過其頭頂，向三人問：“盟誓在此，以何爲(wèi)證？”。

衆(zhòng)人一同齊聲答道：“有贊詩爲(wèi)證”。

執(zhí)事舉黃紙又問：“贊詩何在？”。

衆(zhòng)人不敢怠慢，當(dāng)即對(duì)天喝念出結(jié)盟時(shí)贊詩的內(nèi)容，這道贊詩先讚了義薄雲(yún)天的關(guān)二爺，其贊曰：“赤面美髪下凡間，丹心一片比日月，五關(guān)斬了六員將，百馬坡前抖神威，桃園結(jié)義貫乾坤，留下美名萬古吹”。

次贊梁山水泊梁山宋公明，贊曰：“水泊梁山一座城，城內(nèi)好漢單八將，天罡地煞聚一堂，爲(wèi)首正是及時(shí)雨，至令市井尤傳唱，肝膽無雙呼保義”。

然後三人自比桃園三結(jié)義，以各自爲(wèi)比，又讚了劉關(guān)張，任志雄贊劉玄德詩曰：“布衣祖系中山王，漢室瀕危會(huì)列強(qiáng)，鼎立撥謎諸葛亮，合圍戰(zhàn)呂劉關(guān)張，聞雷化解曹瞞忌，躍馬逃脫蔡瑁傷，大業(yè)艱難疏大業(yè)，仁兄動(dòng)怒仁兄亡”。

劉鵬飛贊關(guān)雲(yún)長曰：“千秋忠義美髯公，聚拜桃園生死同，擂鼓三遭杯酒暖，衝關(guān)五道舊袍紅，輕舟破‘浪’單刀勇，赤兔追風(fēng)曉月朧，自負(fù)神威失要地，惜哉兄長對(duì)隆中”。

李風(fēng)贊張翼德曰：“斷喝驚魂踞板橋，剛須虎目丈八矛，屠夫‘亂’世軍功路，上將征途錦繡袍，戰(zhàn)陣兵前寬義釋，營盤幕後怒橫驕，常言軟肋人皆有，醉夢英雄暗算刀”。

最後三人又再贊忠義無雙的嶽王爺，主要是因爲(wèi)當(dāng)前的時(shí)局，三人藉著岳飛的名號(hào)，自喻古人，只爲(wèi)報(bào)國恥洗雪恨，“還我河山”，竟然打著“替天行道，營救蒼生”的旗號(hào)入土掘陵，三人先引了葉紹翁的讚詞，贊曰道：“萬古知心只老天，英雄堪恨復(fù)堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年！

漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，悔不鴟夷理釣船！”。

最後三人引用嶽王爺本人書寫的《滿江紅·怒髮衝冠》，藉此以釋今懷，一齊用最厲大的聲音同聲喝道：“怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇，擡望眼、仰天長嘯，壯同‘激’烈，三十功名塵與土，八千里路雲(yún)和月，莫等閒、白了少年頭，空悲切，甲午恥，猶未雪，臣子憾，何時(shí)滅，駕長車踏破富士山缺，壯志飢餐胡虜‘肉’，笑談渴飲大和狗血，待從頭、收拾舊山河。朝天闕..。”。

念畢了贊詩，三人一齊對(duì)那執(zhí)事的高呼叫個(gè)“燒”字，執(zhí)事在火上燒了黃紙，三人同時(shí)將血酒一飲而盡，然後同舉起空碗高亮碗底，擡手處只聽得“噼裡啪啦”數(shù)聲碎片的脆響，碎瓷片碎後紛飛，當(dāng)堂三人就摔碎自己手中的酒碗。

此乃是道上綠林結(jié)盟、結(jié)義必須走的一套場子，將結(jié)盟、盟義，比做古人的義舉，有以古鑑今之意，起了誓，賭了咒，唱了贊詩，再喝過血酒，燒了黃紙，就自成了禮，定了型，這三人就算是兵合一處使，將打一家出，各自都使用全身的壓箱底子絕活，倒出大斗共成大事..。