天‘露’樹是傳說中一種樹木，此樹的樹皮覆蓋著一層青‘色’如水滴狀的老鱗，其樹萬年才得成材，萬樹中只有一株可得活，要逾萬年吸收食掉聚積從上天降下的‘精’華天‘露’，才能成材可做木料使用，其受‘潮’不會變形，耐得住腐蝕歷久如新，堅固異常，足夠承受住千萬年以上，枯久漫長歲月的考驗和洗禮，關健還能聚氣增強邪氣，以助長‘精’氣的凝聚。
在棺槨上刻畫著彩繪的八卦圖畫，並寫有篆體的‘陰’陽二字，圖畫是用秘製的粉‘藥’繪成，在水中竟不能脫‘色’。
在棺蓋的四個角上，鑲入了用充滿血液的人腦頭蓋骨，做成的如‘棒’仗的柱頭，棺槨底部鋳刻著八隻青石異獸，異獸全是龍首犬身，背上披著凌條成道的利甲，全是站立的姿勢，虎視眈眈的瞅著前方，八隻奇龍異獸，將‘玉’棺擡起，每隻石獸高到人腰際處。
這種鑄獸擡棺是很有講究的，只有王爺官貴才能使用，平民百姓是沒有資格鑄獸擡棺的，鑄獸目的除了可以讓棺槨離開地面，以隔開地氣竄入棺內，防止屍變、防‘潮’的作用，更是彰顯出棺中屍主人的身份高貴。
這口棺材不但是用料神奇，其鑄造的形式，也非常的有講究，那八卦圖中的‘陰’陽二字，歷來是繼對立又統一之意，易經之言，天道與人道就是一個整體，即天人合一以效法天，則能夠剛健有爲充滿活力，君子自強不息，效法地，則會變的寬厚大度，厚德載物，包容之仁愛之心，謙遜合順，地勢爲坤也，八卦又講究物生有象，象生有數.。，但光看棺面並不能證實棺中躺著的到底是何人，這棺材裡躺著的是個什麼主？
他們又仔細觀看棺槨上的壁畫，畫中的描繪的是位武將的序事彩畫，講述棺主，少年從軍，和立數功，封爲太子舍人，漢武帝又封拔爲太僕，娶衛子夫長姐衛君孺爲妻的場景，還有其歷升漢朝的輕車將軍、車騎將軍、左將軍等職，七次出擊匈奴的戰場圖畫，最後畫描繪的是官拜丞相，然後就是一隻人木人的圖畫。
畫面很快就給凌空素二人辨認了出來，此畫就是描述公孫賀的生平事蹟，公孫賀是胡人後裔，漢景帝時爲隴西太守，率軍平定吳楚七國之‘亂’有功，封平曲侯，後因犯法獲罪，被免爲庶人，本人也與他父親一樣，最後官至丞相，後因巫蠱之禍事件，被漢武帝斬殺。
巫蠱之‘亂’，又稱巫蠱之禍，是指漢武帝徵和二年發生的重大政治事件，牽連者上至皇后太子、下至普通平民，達數十萬人，此事件是各方勢力爲角逐太子之位而對衛皇后、太子劉據及相關人等的血腥‘陰’謀，徵和二年正月，公孫賀父子死於獄中，公孫家被族誅，陽石公主被誅，牽連數十萬人的巫蠱之禍由此而起..
看至壁畫後，劉鵬飛確信當年的蠱禍之事，確爲公孫賀所爲，武帝將其賜死後，讓將陪葬的目的，就是要利用他生前的巫蠱之術能力，在武帝陵中造出這個巫蠱弩箭陣來守護陵墓，看來是必定將公孫賀的魂魄，封寄在這裡，讓他死後依然能用魂髓的力量，控制這座蠱魂陣，或者當年殺死他之時，就是一個不爲人知的‘陰’謀。
隨後劉鵬飛用移棺符釘將棺蓋移開，盜墓各‘門’派都有自己的開棺秘決，其講究也各不相同，‘摸’金校慰以探棺爪和勾尺凌掛爲主，他們稱其升棺發財，卸嶺力士，則以劈山斧和砸棺錘，強行拆除棺蓋，被稱其爲“開官發財”。
而搬山道人開棺的方法最爲神秘莫測，則以移棺符釘，念動咒語發動暗‘門’機關，能將棺蓋直接自動移開，還能將棺中的東西升出來，被稱爲“神手探寶”。
劉鵬飛將十六枚刻有符文的古黃‘色’長釘，以次各釘入石棺蓋的棺身蓋下之處，圍繞一圈釘入，符釘堅利異常，輕鬆的就‘插’入了石棺之中，然後他站在一旁，口唸咒語，十六隻棺釘發出蜂鳴般的作響，石棺蓋子發出“咯嚓”的石板磨擦聲響，就如用外器強行橇開似的，突然那石棺從棺身嚴縫合閉處，直接浮空，石棺蓋分開了棺體，飛移到一邊又輕輕的落入地上，從棺中撲出一股冷香之氣。
二人將棺邊的兩條大石，擡近棺邊調整合適位置，站在巖石上面，棺內乾燥無比，俱寒極度，躺在裡面的是一具男子乾屍，其冰潔‘玉’清面目如生，數千年了其仍是手有指腹有臍眉目較好，屍形一點也沒有被損壞，身上的盔甲是散開的，能看清晰的看到屍體的全部，屍體沒有被任何寶珠填塞，仍然不腐不爛，其兩顆招子盈綠如生圓滾而瞪，但是唯獨他的一雙手，是長著黑鱗的枯手，凌空素直贊搬山道人的開棺技法，真是玄奧莫測，即方便又安全，不用近身靠近棺槨，就能輕鬆的將棺材打開。
在棺槨四周內壁的棺板上，刻畫的全是蠱術的圖畫，劉鵬飛此時明白了，爲什麼用這種神奇的木材給他做棺材了，是爲了增強這裡蠱術邪法的能量，突然從屍體身下跳出兩個木人，木人做的栩栩如生，雖然外形大如拳頭，但五官分明，身形雕刻如真，劉鵬飛定眼一看，頓時驚出的大汗淋漓。
雕刻的兩個木人，居然和劉鵬飛與凌空素身形完全一樣，兩隻木人翩翩起舞，劉鵬飛突然感到，自己的身體在舞動，自己的心腦完全不能控制自己的身體了，在隨著木偶跳動而動，不但是自己，就連凌空素，也是僵硬的隨木偶起舞。
兩隻木偶越跳越劇烈，木偶身上，還刻著咒符和一些字跡，劉鵬飛清晰的能看清，一隻正在起舞的木人身上，居然刻著自己的生辰八字，劉鵬飛簡直不敢相信自己的眼睛，心中古怪想著，在這座二千年前的古陵裡，怎麼可能會有自己的生辰八字？誰會知道自己的八字生辰，難道是巧遇，不對，蠱人祟邪之術，控制人，必須要用那人的生辰八字，連時辰都不可以錯，就算自己是巧合，怎麼就連那異術高強的凌空素也會！
自己突然躍在空中，隨著象徵著自己木偶的跳動滾跳，然後墜入落地，自己的後背重重的摔在地上，直感到一陣的痠疼直貼後脊樑上，自己結結實實的從空中，掉下摔到了地面上，疼的劉鵬飛直唑牙‘花’子，大聲叫罵著痛。
巫蠱是古代一種民間邪術，起源於通詛，是一種詛咒之術，所謂“巫蠱”，即巫鬼之術或巫詛（咒）之術也，《漢書》謂巫蠱起自胡巫，巫蠱之術，其源實來自匈奴民族所信之薩滿巫術，即用以加害仇敵的巫術，起源於遠古，包括詛咒、‘射’偶人（偶人厭勝）和毒蠱等，詛咒在原始社會已很盛行，古人認爲以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害。
巫蠱之術從秦漢時期就有了，而且漢代的法律和唐代的法律都明令禁止過巫蠱之術，比如漢代的法律規定如果某個人家裡飼養的蠱蟲，已經成形並且致人死亡那這個人要處以極刑，家人流放三千里，唐代也做過類似的規定，飼養蠱未成形者流放，成形者殺頭。
但沒想到這種蠱術是這般的厲害，蠱其實就是一種毒蟲，所說的巫蠱之術就是用這些毒蟲的毒素去害人，但確不知道這種以蠱木紙偶害人其中的真正奧密是什麼，如果也是蠱蟲的話，自己確根本沒有在這裡，接觸到任何食物，能給這些邪物進入肚腹的機會！
而凌空素從空中翻落地面後，確穩穩的立在了地面上，彎弓著身體，猛的朝地上吐出一片綠‘色’的液體，液體蠕動著像蛆一樣的綠‘色’小蟲，蟲子上刻著密麻的紅字。
劉鵬飛此刻也明白了，他們確是身種蠱毒了，恐怕這些木偶，就是這種蠱蟲的感應，他們製作出來的蠱蟲非常的邪‘門’，居說那金蠶蠱，可以變化人形，殺人於無形，上天入地皆可自行，非常的邪‘門’可怕。
兩隻木偶突然飛躍出棺蓋，從四周飛來數道金針，直刺兩隻木偶的正腦‘門’，劉鵬飛直嚇的眼珠子倒瞪，這是朝他們死‘穴’中扎來，邪物要至於他們死地了。
凌空素從手中丟出一團‘毛’絨絨的白‘色’物體，物體正好擊中了兩隻木人，木人中彈後，全身粘成了粘白之物，身上的符咒全部退去，那些刺來的金針，也撲空扎到石棺面上，發出脆響的聲音後，掉散於地面。
凌空素上前，餵了劉鵬飛一粒黑‘色’的‘藥’丸，劉鵬飛吞入肚腹之中，直感到一陣的噁心，雙‘腿’跪地，抱著前‘胸’，嘔吐出了一大片黑綠液體，一股惡臭直撲入鼻腔，液體之中，也蠕動著剛纔的小蟲。
這些小蟲動了一會，就死翹翹了，劉鵬飛看著這些噁心的蟲子，又趴到一邊大吐了一通，直嘔的吐出酸水，纔算‘挺’過了這陣噁心。
原來剛纔喂劉鵬飛的‘藥’丸，是專‘門’用來釣蠱蟲的，蠱蟲吃下這些‘藥’之後，就會急促的往受體身外逃去，不過就算逃出也會斃命，只有殺死蠱蟲，纔是破除蠱術的徹底之法。
而這‘藥’丸就是用千年黑狗‘精’的血漿製成，黑狗血不但是制殭屍聖物，也是制其它邪術的良‘藥’秘方，而修成了千年的黑狗的血，更能刻除一般法術制不了妖邪物事。
這具屍體身穿魚鱗銅甲的漢代將軍，看來就是這棺面所描繪的公孫賀了，其不但是位將軍，居然還是一名蠱術的大師，這邪術陣中所有的東西，看來全是他的傑作。
公孫賀面目栩栩如生，肌‘肉’如水，竟然沒有半點鄒皮凸凹變形，眼睛不知道什麼時候又閉上了，雙手抱於‘胸’前，婉如睡著了一般，棺中除了屍體，沒有半片陪葬品，也沒有水銀‘藥’粉，這具古屍，非常的奇特，並不是用普通的防腐秘‘藥’製成不公的乾屍，其身上詳氣漫布，並未發現一絲的妖邪之氣，如果是變成了千年能動的妖怪殭屍，其身上必定會充滿，隱蔽不住的腐屍邪氣，而這具屍體，怎麼感覺，就像是一具睡覺的活人，看來屍體的一切奇怪，都是這與這具神奇的天‘露’棺有關係。