多年來，朝廷屢屢在長安城內(nèi)創(chuàng)辦新學(xué)，除卻居長樂宮之南的太學(xué)和女學(xué)，黃埔軍學(xué)，政經(jīng)官學(xué)，長秋醫(yī)學(xué)和師範(fàn)學(xué)館皆在未央宮北門外，佔(zhàn)地頗廣。
劉徹索性頒下聖諭，用置換宅邸的方式，將四大學(xué)府周邊的官邸盡數(shù)北遷，以長安商區(qū)的相同形制，劃設(shè)長安學(xué)區(qū)，空置出的宅邸留住日後四大學(xué)府的擴(kuò)建或朝廷增設(shè)新學(xué)之用。
此地將成爲(wèi)莘莘學(xué)子的聖地，是爲(wèi)大漢培育棟樑之才的沃土，自需好好的經(jīng)營扶持。
太學(xué)和女學(xué)未列入學(xué)區(qū)內(nèi)，既是因其所在不同，更因其地位更爲(wèi)超然。
女學(xué)乃是世家貴女們受教女範(fàn)之所，往屆學(xué)子多已成爲(wèi)世家大族的宗婦，且還出了阿嬌這皇后，近年非但是關(guān)中世家，便連中原的世家大族都逐漸將家中嫡女早早送來長安，入女學(xué)就讀。
太學(xué)因?qū)⒌蹏茖W(xué)院涵蓋在內(nèi)，更是逐步進(jìn)行改制，內(nèi)裡已然細(xì)化爲(wèi)工科院，農(nóng)科院，理科院，社科院，文學(xué)院，政研院，軍研院等諸多分院。
太學(xué)儼然成爲(wèi)四大學(xué)府的更上位，且隨著朝廷頒佈政令，入仕待詔的寒門士子將不再納太學(xué)，而是改由公府選派至政經(jīng)官學(xué)“進(jìn)修”，故太學(xué)近年已停止招收太學(xué)生。
得入太學(xué)者，皆爲(wèi)學(xué)有專精之人，故謂之博士。
後世多以爲(wèi)“博士”乃博學(xué)之士，此爲(wèi)謬誤，博而不精者是不可爲(wèi)太學(xué)博士的。
現(xiàn)今太學(xué)內(nèi)諸多分院皆設(shè)院監(jiān)，下轄若干博士僕射，博士僕射又各領(lǐng)若干博士精研某類技藝或經(jīng)史，博士可收數(shù)名博士弟子。
博士弟子已非太學(xué)生，而是盡皆得賜官身，得享朝廷秩俸，與尋常學(xué)子已大爲(wèi)不同了。
用後世的角度看，太學(xué)已類似中科院和社科院的總院，博士和博士子弟們皆已是吃皇糧的“研究人員”，不少研究有成者，更已得賜爵位，地位著實(shí)不低。
劉徹自是有意爲(wèi)之，以此提高大漢臣民對太學(xué)內(nèi)各式學(xué)科的重視程度，讓他們曉得入太學(xué)專研技藝也是條進(jìn)身之階，吸引更多有專長的人前來應(yīng)募博士和博士弟子。
後世俚語有言，三百六十行，行行出狀元。
雖非人人都適合從軍或從政，但或許能在其它領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，劉徹正是要將太學(xué)立爲(wèi)典範(fàn)，向大漢臣民宣告，只要學(xué)有長才，總會有展現(xiàn)的舞臺，不會被輕易埋沒的。
長安學(xué)區(qū)劃設(shè)後，劉徹又召見江都王劉非和國舅田勝，讓他們以皇室實(shí)業(yè)和田氏商團(tuán)的名義，在長安學(xué)區(qū)創(chuàng)設(shè)匠工理學(xué)和營工商學(xué)，以便加速對百業(yè)匠師乃至工商管理人才的系統(tǒng)教育。
大漢的國策乃是重農(nóng)抑商，劉徹不宜出面讓朝廷創(chuàng)設(shè)，便連少府也不好涉入此事，免得被諸御史以“操持商賈賤業(yè)”之名上奏彈劾。
這匠工理學(xué)和營工商學(xué)雖也設(shè)在長安學(xué)區(qū)，卻不同與四大學(xué)府，前期主要還是招收四大商團(tuán)的匠師和掌事進(jìn)一步培訓(xùn)，再順帶招收些四大商團(tuán)的附隨商賈，讓他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)四大商團(tuán)的各式章程。
四大商團(tuán)如今已涉足百工百業(yè)，吸納了大批商賈從事其周邊產(chǎn)業(yè)，這些商賈雖遵循四大商團(tuán)定立的諸多章程，但皆是知其然不知其所以然，故在理解上多有謬誤，常常因違反契約被四大商團(tuán)課罰保證金。
四大商團(tuán)的主事者實(shí)是瞧不上那點(diǎn)罰金的，只想藉此督促那些商賈日後再多加註意，然商賈們也很是爲(wèi)難，他們多是難解那諸多章程的用意，又如何嚴(yán)格遵循呢？
譬如甚麼衛(wèi)生管制，廢水處理，倉儲品管，此類新詞過往壓根就沒聽過啊。
四大商團(tuán)雖派出大量的掌事四處指導(dǎo)，但隨著攤子愈鋪愈大，他們自家鋪面和作坊的人手都已捉襟見肘，著實(shí)沒甚麼餘力去手把手的指點(diǎn)周邊產(chǎn)業(yè)的商賈。
總是課罰保證金，非但商賈們不斷訴苦，四大商團(tuán)的主事者也頗是頭疼，動不動就出岔子，誤了工期，耽誤了買賣，虧的貲財遠(yuǎn)非那點(diǎn)罰金能補(bǔ)上的。
況且四大商團(tuán)從創(chuàng)建伊始，就極爲(wèi)重視商譽(yù)，對品質(zhì)要求極爲(wèi)嚴(yán)苛，寧可虧本都不願作那以次充好的破事。
畢竟主事者皆爲(wèi)皇親國戚，肩上扛著天家顏面，若鬧出甚麼不好的名聲，傳到宮裡那幾位的耳朵裡，怕是要吃不了兜著走的。
劉非和田勝覺著創(chuàng)設(shè)這匠工理學(xué)和營工商學(xué)頗有必要，自是欣然應(yīng)諾。
過得數(shù)日，皇室實(shí)業(yè)和田勝商團(tuán)聯(lián)合出貲，在長安學(xué)區(qū)的西北角買下數(shù)座宅院，頗是低調(diào)的進(jìn)行內(nèi)裡整葺，分劃兩處大館舍。
九月初，匠工理學(xué)和營工商學(xué)悄然開門招生。
然即便這事辦得再低調(diào)，也沒能逃過大漢羣臣的耳目，況且每日大批庶民進(jìn)出著實(shí)是掩不住的。
長安學(xué)區(qū)圈的地本屬北闕甲第，乃是寸土寸金的權(quán)貴聚居區(qū)，且是毗鄰未央宮最精華的地段。
匠工理學(xué)和營工商學(xué)雖設(shè)再長安學(xué)區(qū)的西北角，入學(xué)的商賈和匠師雖可從城西大道通行，無需穿過北闕甲第，但畢竟是踏足了過往他們鮮少有機(jī)會步入的“權(quán)貴區(qū)”。
許多保守派大臣頗是不悅，然因竇氏也遣了不少清河百貨的掌事和匠師入學(xué)，他們也便只好隱忍下來。
畢竟大行令竇浚爲(wèi)人處事甚爲(wèi)妥帖，近年清河百貨獲取了驚天暴利，他也不忘分潤給與竇氏交好的保守派大臣們，讓他們也沾沾光。
竇浚倒不是想結(jié)黨營私，皇帝陛下昔年已是言明，竇氏子弟日後不宜再爲(wèi)朝官，放棄朝中權(quán)勢，則可保得爵位和富貴傳家。
他是個未雨綢繆的精明人，既知將來竇氏必會在朝中失勢，那現(xiàn)下就該好好經(jīng)營“官脈”，竇氏子孫將來應(yīng)是能用得著的。
拿人手短，吃人嘴軟，況且竇氏本就爲(wèi)執(zhí)保守派牛耳者，這些大臣就算不給竇浚面子，好歹也要看看長樂宮裡那位太皇太后的眼色。
諸位御史卻是沒這般顧慮，紛紛跳出來，當(dāng)?shù)顝椲澜纪鮿⒎呛蛧颂飫佟?
皇帝劉徹兩手一攤，聳肩表示無奈：“那甚麼匠工理學(xué)和營工商學(xué)皆爲(wèi)私學(xué)，江都王和國舅既是買了宅院，那他們樂意用來辦私學(xué)，又樂意取這名頭，朕又能爲(wèi)之奈何？”
御史們聞言，皆是啞然無語。
皇帝陛下說的倒也沒錯，宅院是江都王和國舅，他們想做甚麼與朝廷無關(guān)，就算想在裡頭養(yǎng)個數(shù)千美嬌娘，日日酒池肉林，只要沒觸犯律法和祖制，誰也管不著。
要說有傷風(fēng)化，這帽子也扣不穩(wěn)，章臺窯館都沒封，多少王侯權(quán)貴和世家子弟去尋花問柳，他們老老實(shí)實(shí)辦個私學(xué)傷了甚麼風(fēng)化？
因著無爲(wèi)而治的理念，大漢朝廷向來對臣民的管束很是寬鬆，律法固然森嚴(yán)，但若不觸法，百姓實(shí)是極爲(wèi)自由的。
譬如重農(nóng)抑商的國策，商賈雖不得入仕爲(wèi)官，出門不能騎馬乘車，但府內(nèi)僮僕爲(wèi)數(shù)衆(zhòng)多，更多有家貲巨億，擁宅邸良田無數(shù)者，照樣過得逍遙自在，鮮少憂心被官府強(qiáng)徵家財。
漢初數(shù)朝切實(shí)遵循著高祖劉邦昔年向百姓“約法三章”的初衷，又因信奉黃老之術(shù)，確是不怎麼管束百姓的。
正因如此，漢初民風(fēng)頗爲(wèi)自由，學(xué)風(fēng)也隨之開放，頗有恢復(fù)先秦時百家爭鳴的苗頭。
只可惜史上的漢武帝爲(wèi)了借重儒家“大一統(tǒng)”的思想，有些糾枉過正了，或許他是沒當(dāng)真“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但大量啓用儒生確實(shí)是從武帝朝開始的，太學(xué)的建立也是要讓五經(jīng)博士教授儒家經(jīng)典。
不是說儒學(xué)不好，然歷代儒家確是存在打壓其餘諸子百家的執(zhí)念，甚至提出孔子獨(dú)聖的說法，反倒道家學(xué)說相對寬容許多，卻又失於消極了。
後世之人常將裝神弄鬼的道士和道學(xué)混淆，也不知是居心叵測的腐儒所爲(wèi)，還是不懂裝懂的愚人在裝腔作勢。
儒家，撐不起漢人的脊樑，頂多是根小脊柱。
道家，墨家，農(nóng)家……
或許後世人已鮮少提及，但百家學(xué)養(yǎng)卻早已鐫刻入漢人的骨血之中，只是我等多是數(shù)典忘祖，只記得儒家罷了，細(xì)細(xì)深思，若非有諸子百家的精神傳承，炎黃子孫光憑儒家能停直腰桿，高喊民族復(fù)興麼？
那些肆意扭曲經(jīng)典，爲(wèi)儒家塗脂抹粉的磚家叫獸們，不覺得汗顏麼？
孔老夫子在九泉之下，未必會對你等感恩待德，只怕正跪在百家先聖跟前，俯身叩拜，替其不肖門人和子孫謝罪。
劉徹身爲(wèi)穿越衆(zhòng)，對漢初無爲(wèi)而治的理念有著深刻體認(rèn)，也有著自身見解，或許與朝堂羣臣的理解有所偏差，但不妨礙他用這理念來懟那些御史。
向來言語犀利的御史大夫直不疑也無話可說，那長安學(xué)區(qū)已是劃出北闕甲第，正如皇帝陛下所言，那是江都王和國舅的私宅，辦的私學(xué)又沒花朝廷半分公帑，朝廷能爲(wèi)之奈何？
說得再多，也是狗拿耗子，多管閒事罷了。