“西域向西乃是蔥嶺（帕米爾高原），翻越蔥嶺轉(zhuǎn)折向南，便是天竺。
“天竺在漢朝時被稱爲(wèi)‘身毒’（印度），由數(shù)個藩國組成，互相攻伐，並無統(tǒng)一的朝廷。
“但諸國的貴族皆是白膚，百姓皆是黑膚。貴族窮奢極欲，對百姓任意驅(qū)使，稍不合意便焚之坑之，而百姓安之若素，各自安好……”
玄奘滔滔不絕地講述著西行的經(jīng)歷，對取經(jīng)辯經(jīng)一筆帶過，而重點介紹天竺諸國的地形地理、風(fēng)土人情。
尤其是天竺社會那獨特的等級制度，玄奘法師更是連篇累牘地講解著。
該制度沿襲千年，貫穿整一片天竺次大陸，將國民按血統(tǒng)貴賤分成高低四個大等級、數(shù)百個小等級。
等級命定，不可逾越，低等級者只能從事低賤的工作，並向高等級捐稅納貢，高低等級之間不可通婚云云。
李明在一旁傾聽著。
玄奘法師所講述的，就是三個那個聞名遐邇——或者說臭名昭著的“種姓制度”。
只是他以前單知道有這麼一個制度，在聽了親歷者的親口講述以後，他纔對書本里的知識有了直觀的感受。
那樣的社會僵化得就像墳?zāi)挂粯樱钊酥舷ⅰ：瓦@個一比，大唐的士農(nóng)工商奴婢制度都算人人平等了。
不過李明已經(jīng)是成年人了，無意對其他民族的選擇做道德評價，尊重理解祝福。
他更感興趣的，是天竺的這一套制度是怎麼做到這麼穩(wěn)定的。
沒記錯的話，直到二十一世紀(jì)，三哥的基層社會治理，也是依照那套古老的種姓制度運行的吧？
嗯，能將一套稀爛的制度維持幾千年，也是一門本事。
從某種意義上來說，“僵化”也是一種“穩(wěn)定”。
而李明目前最頭疼的，莫過於邊疆蠻族的“不穩(wěn)定”。
嗯？
他的眼睛漸漸地瞇成了一條縫。
或許，三藏法師在天竺真的取到了真經(jīng)……
“高僧，你說天竺貴族對百姓層層盤剝，動輒打殺，而百姓卻就這麼心甘情願地受著。這是爲(wèi)什麼？”
李明挺直了腰背，十分恭敬地問：
“在我華夏，暴秦伊始便有陳勝吳廣起義，烽火遍地，連秦國故地也雲(yún)集響應(yīng)。爲(wèi)什麼天竺諸國的人民卻沒有反抗呢？
“是因爲(wèi)他們天性順從嗎？”
玄奘沒有回答，只是雙手合十低頭默唸佛號。
李明沒有催促，靜靜地等待著。
兩人就像雕塑一樣，對坐許久。
玄奘這才重新開口，喉嚨有些滯澀：
“這便是貧僧沒有將天竺的經(jīng)書帶回大唐的原因。”
“高僧你沒有取到真經(jīng)？”李明吃了一驚，脫口而出：
“你到了靈山?jīng)]有給如來的使者塞些‘禮物’？還是被老烏龜弄進(jìn)了通天河，遺失了經(jīng)文？”
玄奘：“？？？”
“咳咳。”李明尬咳一聲：
“我開玩笑的，高僧請繼續(xù)。”
玄奘長嘆一息：
“天竺人各安其命，就是因爲(wèi)那經(jīng)書所縛。
“他們認(rèn)爲(wèi)，人有輪迴，而貴賤平衡。今生吃苦吃得越多，來世便能加倍享福。今生越低賤，來世便越高貴。
“因此天竺人皆……安貧守道，沒有改變的慾望和動力。”
原來如此，信衆(zhòng)之所以平和地接受了不合理的社會秩序，是靠“來生加倍奉還”這個無法證僞的概念麼。
有意思，天竺的貴族是炒預(yù)期、畫大餅的高手啊。
《信仰的力量》。
如果說，能讓周邊的蠻族也接受這套理論體系呢？
如果讓他們也像天竺人一樣，平和地接受苦寒的生存環(huán)境，將希望寄託於虛無縹緲的來生之中，而不是覬覦現(xiàn)世的財富，比如富庶的華夏之地呢……
李明若有所思。
“天竺各國不論大小，皆荒蠻落後，田舍荒廢，城邦殘破不堪。
“百姓生活在泥淖之中自不必說，即使貴族也貧窮狹隘無比，一國國主還不如中原地主富庶。”
玄奘的聲音有些顫抖：
“天竺各國如同經(jīng)歷浩劫一般，妖孽遍地。
“與之相比，大唐國安民樂，這纔是真正的西天極樂。而殿下治下之地更不消說，宛如仙境一般。
“從妖孽之地取經(jīng)，而訓(xùn)示天堂之地，豈不荒誕？
“因此，不同於世人的猜想，貧僧確實到了天竺，而天竺也確實有經(jīng)書，但貧僧無意將那些惑亂人心的文字帶回。”
李明認(rèn)真聆聽著眼前這位高僧的自白。
玄奘雙手空空地回，無異於宣告自己這十幾萬里路都白走了。
徒勞無功還則罷了，法師這是對自己一輩子的信仰都產(chǎn)生了動搖。
敢於革自己的命，是很了不起的。
玄奘法師不愧是一位能夠在民間留名的大師。
不過，還是那句話。
李明不是來聽故事，或者抒發(fā)一下對歷史人物的感想的。
他是來取經(jīng)解決實際問題的。
目前最大的問題，莫過於邊疆蠻族。
玄奘在天竺的見聞，能在處理滿足問題上提供什麼樣的啓發(fā)呢……
李明的大腦極速運轉(zhuǎn)。
漢武北擊，太宗羈縻，帶明犁庭掃穴……
歷朝歷代的治理得失在腦海中一一浮現(xiàn)。
兩個字越來越清晰。
他覺得，自己取到了怎麼對付蠻族的真經(jīng)。
那就是，宗教！
這並不是他一拍腦袋想出來的，歷史上有一個朝代就是這麼幹的。
巧合的是，那朝代還和李明的東北基本盤有著千絲萬縷的聯(lián)繫。
那個朝代便是，帶清。
帶清表面尊崇喇嘛教，用一手金瓶掣籤制住了藏地，再助推喇嘛教在蒙古傳播，讓蒙古男丁大批出家當(dāng)了和尚。
溫柔一刀，讓兩塊無法農(nóng)耕的大地一直消停到了工業(yè)化時代來臨。
這還只是一個喇嘛教。
如果更進(jìn)一步，在蠻族之間推廣的是鼓勵躺平擺爛的天竺教，用來生和森嚴(yán)的種姓等級，將他們前進(jìn)的步伐就此桎梏住呢？
一個想法在李明的腦袋裡逐漸成型。
“殿下百忙之中，還能撥冗聽我這個一事無成的禿驢胡言亂語。”
玄奘謙卑地雙手合十說道：
“貧僧雖然遊歷了多個國家，但都遠(yuǎn)在西域，恐怕無法爲(wèi)殿下排解近憂，深感慚愧。”
“不，你去的那地方正好！高僧取到了真經(jīng)啊！”
李明喜形於色。
“天竺的宗教具體有哪些內(nèi)容，和種姓制度是怎麼高度綁定的，高僧能展開講講嗎？”
玄奘警惕地看著這個雙眼發(fā)光的熊孩子：
“殿下所圖爲(wèi)何？”
你這統(tǒng)治者該不會也想用這套愚民之術(shù)，來鞏固自己的統(tǒng)治吧？
“咳咳，可能高僧有點誤會了。”
李明壓低聲音：
“我沒打算把這一套應(yīng)用在自己人頭上。”
他著重強調(diào)了“自己人”三個字。
玄奘聽得眉頭一挑，也瞇細(xì)了眼睛看了看他：
“殿下的意思是……”
“我有一個初步的設(shè)想。”李明一拍大腿站了起來：
“那就是以天竺的宗教教條和種姓制度爲(wèi)模板，創(chuàng)立一套適用於北方遊牧和漁獵部落的全新教法體系。
“讓周邊的蠻族如天竺人一般，陷入安貧樂道的永世輪迴之中。”
“永世輪迴”並不是誇張，根據(jù)李明在後世的經(jīng)驗，宗教和社會等級綁定的這套體系簡直不要太穩(wěn)定。
只要蠻族嚥下了這粒毒丸，至少能消停到唐朝撞上歷史週期律。
簡直一勞永逸！
玄奘嘴角一抽：
“殿下是想將貧僧在天竺的所見所聞，化作坑害他人的毒丸嗎？”
“這怎麼能是坑害他人呢？殺生爲(wèi)護(hù)生，周邊蠻族如果不衰落，你我華夏的同胞將面臨滅頂之災(zāi)呀！”
李明誠懇地直視慈悲的高僧。
“況且，相比起以刀劍攻伐，以教法爲(wèi)武器使蠻族自行衰落，豈不是能讓雙方都少死很多人？
“救人一命勝造七級浮屠，高僧你這是積了大德啊！”
面對以能言善辯而名揚於世的玄奘和尚，善於講歪理的李明也絲毫不落下風(fēng)，舌燦蓮花。
“還是說。”
李明向前一步，壞笑地盯著對方：
“相比華夏母國，高僧你更願意幫助蠻族？相比不流血的攻心之法，高僧你更喜歡流血的戰(zhàn)爭？
“不惜流血漂櫓也要藏私，不願將你在天竺取到的真經(jīng)奉獻(xiàn)給世人？”
被一個熊孩子站在道德的制高點上瘋狂掃射，哪個高僧經(jīng)得住這樣的考驗？
玄奘不敢迴應(yīng)小殿下的注視，閉上雙眼、雙手合十默唸佛號，光禿禿的腦殼上已經(jīng)沁出了許多汗珠。
李明給他施以了最後一擊：
“待新的教派成立，高僧你就是開山的教祖了，塞外各族將奉你爲(wèi)聖。
“不僅如此，在你的庇佑下，天下安寧，華夏萬民也將世代感念你的恩情。
“這是千載難遇的大功德，是否要放棄，你可要想好咯。”
阿彌陀佛阿彌陀佛……在小殿下面前，行萬里路的玄奘反倒更像一個孩子，糾結(jié)至極，手足無措。
樸素的價值觀告訴他，這種把天竺的屎搬到草原上炸的行爲(wèi)，簡直是缺德到冒煙了。
毫不誇張地說，這套教法等級體系雖然不會直接殺人，但比殺人更可怕！
它可以悄無聲息地消解人民的脊樑，讓一族一國瘋狂地追求來生，從而導(dǎo)致現(xiàn)世生活陷入永恆的停滯之中！
然而，在李明巧舌如簧的攻勢下，玄奘覺得自己快被說動了。
是啊，教法如刀，無所謂正邪。
關(guān)鍵是這柄刀在誰的手裡，怎麼用。
殺生爲(wèi)護(hù)生……
“我會爲(wèi)你調(diào)撥兩位得力助手的，高僧只需將你的見聞口述即可。”
李明不等玄奘回答，便乾脆利落地下了命令，邁著輕快的步伐回到了自己的書房。
房玄齡和長孫無忌正在奮筆疾書，不知是不是因爲(wèi)聯(lián)手替某位殿下張羅媳婦的原因，兩人之間的氣氛好像沒有那麼緊繃了。
對於親愛的左膀右臂，李明自然是毫無保留，第一時間就告訴了他倆要加班的好消息：
“你們?nèi)ソo玄奘法師打下手，給我搞一套宗教出來。
“時間不急，好好琢磨，三天後交給我就行。”
三天，手搓一門宗教？
房玄齡和長孫無忌呆坐在席位上，他們臉上的笑容轉(zhuǎn)移到了李明的臉上。
“殿下您這是爲(wèi)何？那個和尚對您說了些什麼？”長孫無忌擔(dān)心小殿下被禿驢洗腦了，要步梁武帝後塵大搞封建迷信了，試圖勸諫。
絕對不是因爲(wèi)要抵制加班。
“不是玄奘的主意，是我自己的主意。而且也不是弘揚佛法，我說的是，創(chuàng)立一套全新的教法。”
李明解釋道：
“一套能讓周邊蠻族信仰的教法，在我們大明內(nèi)部絕對禁止。”
蠻族特供，一聽就充滿了陰謀的意味。
“殿下是希望用宗教籠絡(luò)蠻族部落？”根據(jù)對李明的理解，房玄齡推測道。
“籠絡(luò)是其一，但我有一個更大膽的計劃。”
李明說道：
“一時的籠絡(luò)難以長久，我想用這全新的教法消磨蠻族的意志，永久地削弱他們。”
“哦？”
兩位老臣的興趣一下子就上來了。
然後，便聽李明轉(zhuǎn)述了玄奘在天竺的所見，著重講了那套基於宗教的種姓制度。
頓時驚爲(wèi)天人。
“以等級禁錮蠻族各階層，以教法洗腦讓蠻族安於現(xiàn)狀，從而讓其從上至下都不思進(jìn)取，無心南下……”長孫無忌細(xì)細(xì)品味著巨大的信息量。
房玄齡更是激動得控制不住聲量：
“殿下，此計甚毒啊！”
華夏人是唯物的，信奉“天道酬勤”。沒有進(jìn)取，就沒有未來。
以宗教爲(wèi)工具，讓一整個民族失去進(jìn)取心，在混吃等死中放棄自己的未來。
殿下真是毒辣啊！
更毒的是，宗教是人“自願”信仰的。一旦入腦，連拉都拉不回來！
讓蠻族自己心甘情願地走向滅亡！
和這毒計一比，賈詡都被襯托得像一位聖人了。
“這辦法你就說用不用吧。”
李明不耐煩地?fù)]揮手：
“自古以來，蠻族就頻繁騷擾我華夏，既不畏威更不懷德，野火燒不盡春風(fēng)吹又生。
“滅了匈奴來了羯，滅了羯又來了鮮卑。同化了鮮卑，突厥又成了心腹之患，隋唐先後滅了突厥汗國、東突厥汗國後，現(xiàn)在又冒出來一個新突厥。
“更不用說鐵勒、契丹、靺鞨、室韋各族羣，哪一個不是摩拳擦掌，等華夏衰落就來啃上一口？
“不用此毒計，相父你難道還有什麼更好的主意嗎？”
“用啊！爲(wèi)什麼不用？”房玄齡幾乎沒有半點猶豫。
他只是覺得這是毒計，又沒說這不是妙計。
不費一刀一槍就能讓蠻族偃旗息鼓，天底下竟還能有這樣的好事？！
“很好，我就知道相父是能爲(wèi)君分憂的大忠臣。”
李明欣慰地拍拍相父，又拍拍國舅。
“靺鞨人在室韋莫賀咄的煽動下，南下侵?jǐn)_越來越頻繁，邊疆居民苦不堪言，定居點十室九空。
“時不我待，三天以後，我要一份完整的方案。”