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上海法租界的天主教堂內(nèi)那間大的寓所位於教堂二樓，在唱詩廳的左側(cè)。這是一套二居室的住所，木質(zhì)的地板，極簡單的裝修，作爲上海代牧區(qū)主教的法國耶穌會士南格祿的已在這裡住了七年了，從七年前來到這裡，他一直在這裡傳播著福音，儘管實際上，上海地區(qū)的教務(wù)是由7名中國傳教士主持，他們享有很在程度上自治，但他們無一例外的日益受到南格祿的影響。畢竟他是教皇委派的代牧區(qū)的主教。
作爲一名傳教士，南格祿發(fā)現(xiàn)越往中國腹地，傳播主的福音就越發(fā)的困難，隨著太平天軍向中國腹地蔓延，飽受中國社會排斥、封閉之苦的傳教士們對這個“基督教運動”逐漸寄託了越來越大的希望，他們期待這個運動能幫助“福音在中國的傳播”，打破清國朝野對“洋教”明弛禁、暗排斥的桎梏。與那些新教徒對佔據(jù)著江寧的叛亂軍充滿希望不同，在南格祿從未曾對那些叛亂軍產(chǎn)生過任何希望，甚至在他看來，那些所謂的信仰上帝的叛亂軍，根本就是異端——這是從江寧逃來的教徒的言語，他們曾強迫天主教徒信奉所謂的“拜上帝教”，而所謂的拜上帝教根本就是“新教胡作非爲所產(chǎn)的畸形兒”。
但即便如此，他卻又不能忽視，新教徒們對拜上帝教的成功而產(chǎn)生的空前的興奮，如果那些新教徒藉助太平軍成功傳教的話，那對於他以及他的信仰來說而言無疑是災(zāi)難性的——數(shù)億中國人極有可能成爲新教徒！
這將是一場災(zāi)難！
如何阻擋這場災(zāi)難呢？
同清國的官員們合作？他們對天主教根本就沒有任何興趣，甚至在他們看來，教會甚至可能會幫助叛亂軍，在這種情況下，他們未對教會加以打壓，已經(jīng)很讓人驚訝了。
就在這時，敲門聲突然把沉思中南格祿驚醒。
“神父，有一封武昌的李文秀神父寄來的信。”
聽到門外的卡米拉修女的話聲，他有氣無力地衝著門外說道。
“請進！”
在卡米拉修女進門，把信交給他之後。
“謝謝你，卡米拉修女。”
南格祿用法語道著謝，這位卡米拉修女是貴族出身，她之所以離開法國，是爲了遙遠的東方傳播福音，不過，他同樣也知道，卡米拉修女之所以來到這裡同樣也是爲了擺脫那位皇帝陛下的騷擾。
“李文秀？是那個薩伏依人嗎？”
對於李文秀，儘管同爲耶穌會的教士，但是南格祿並沒有多少印象，不過只是知道他是一個非常虔誠的傳教士，早在十年前，他就深入中國腹地傳播主的福音。
撕開信封，只是略微一看，南格祿立即驚訝的睜大眼睛。
“哦，我的上帝！這，這是真的嗎？”
過於激動的南格祿以至於用了好一會，才反應(yīng)過來，他幾乎是匆匆的走出門去，對著尚未離開的卡米拉修女說道。
“卡米拉修女，對不起，請你幫我一個忙！”
回過身來的卡米拉修女從聲音聽他本人也有些激動，主教的呼吸甚至都有些急促。
“你能去通知葛必達神父過來一趟嗎？”
因爲在這座教堂中，只有他們兩人的關(guān)係，所以南格祿纔會請修女去送信。
不過只是半個小時，葛必達便乘著馬車來到了教堂，幾乎是在他剛剛進入南格祿的辦公室時，便聽到他激動的說道。
“葛必達神父，這次一定是上帝在保佑我們！“
面對剛剛到來的葛必達祖父，南格祿整個人顯得極爲激動。
“我剛剛接到李文秀的信，就是湖北教區(qū)的那位主教，他在信中告訴過，那裡發(fā)生了一場新的叛亂，叛亂軍——不，應(yīng)該說是大漢義軍，已經(jīng)控制了大半個湖北，他們的那位大都督不僅同意在我們在其領(lǐng)地內(nèi)傳教，甚至還同意我們在武昌城內(nèi)建立教堂！向湖北的中國人傳播主的福音！”
“這是一個好消息，我的朋友！”
因爲並不瞭解信的內(nèi)容，葛必達顯得極爲理智。
“不過，我想，這一切應(yīng)該是有條件的是嗎？”
“當然，世上沒有免費的午餐！這也不例外！所以，我才需要你的幫助！”
“幫助？”
“得請你幫個忙，李文秀在信中提到，那位大都督將會在武昌創(chuàng)辦一所教會學(xué)校，除了相應(yīng)的土地之外，他將提供五萬兩銀子，知道嗎？除此之外，最重要的是一千五百名學(xué)生！”
“什麼？1500名學(xué)生？我的上帝！”
即便是極爲理智的葛必達在聽到這個數(shù)字時，仍然被嚇了一跳，他非常清楚，在中國傳教十數(shù)年，各國各教派的傳教士建立那麼多的教會學(xué)校，但是十幾年來卻只教授了不到千名學(xué)生，而現(xiàn)在，那所教會學(xué)校剛一創(chuàng)辦就擁有一千五百名學(xué)生。
“是由我們主持的教會學(xué)校嗎？是和我想象的一樣嗎？”
如此龐大的教會學(xué)校，如果創(chuàng)辦成功的話，他們每一個人都將會成爲傳播福音的功臣，他們的甚至將會得到教皇的稱讚，但唯一的問題就是，中國人爲什麼要這麼幹？
“不，與我們之前辦的，旨在培養(yǎng)教士的教會學(xué)校有所不同，他更像是在教會主持下的市俗學(xué)校……”
注意到葛必達似乎有些詫異，生怕其反對的南格祿連忙說道。
“葛必達神父，我們必須要明白，教育一直都是傳播主福音的重要組成部分，而且教育在中國是晉升到上等階層的最佳途徑，如果我們能夠通過教育培養(yǎng)把西方的文明科學(xué)、藝術(shù)引進中國，那麼，教會學(xué)校的學(xué)生，勢必將會成爲未來於中國第一批接受西方文明的中國人，可以肯定的說，教育是未來的中國最爲重要的一種力量，而作爲我們天主教會必須爲基督使用這種力量……”
此時南格祿整個人都顯得極爲激動，他甚至都沒有注意到自己在引用李文秀在信中的話語。
“……教會必須要辦教育，只有通過辦教育，才能去影響更多的中國人……這樣可以使基督徒佔據(jù)有勢力和有影響的位置，在未來的政府中做官，做傳授西學(xué)的教師、當醫(yī)生、當商人，或者在企業(yè)中充當翻譯，總之，他們在未來發(fā)揮的作用，將是我們難以想象的！”
“但是，主教，你必須要知道一點……”
葛必達沉默片刻，而後看著有些緊張的南格祿說道。
“1500人的學(xué)校，需要多少神父去充當教師？這是否會影響其它代牧區(qū)的傳教？”
對於神父是否具備充當教師的條件，葛必達並不懷疑，許多教會派往中國的男性傳教士中，至少有70%以上都是正規(guī)大學(xué)生，而在新教教會之中，受到高等教育的比例還要高，像美國的來華傳教士中受到高等教育的比例甚至高達90%，但最大的問題是，這所學(xué)校需要很多教師。
“影響會有的，但是我們要著眼裡未來，未來在我們的影響下，湖北極有可能基督化的話，而且隨著朱的軍隊取得勝利，還會有更多的地區(qū)基督化，這顯然比我們目前的傳教更具成效……”
略微點點頭，葛必達贊同道。
“我並不反對存在這種可能，但是我們要注意到的是，在這所教會學(xué)校之中，宗教的功能是極爲有限的，而教育的功能是主要的，這所學(xué)校所培養(yǎng)的不再是傳教士，很有可能是在培養(yǎng)教員、工程師、測量員、機械師等等，總之是在迎合他們對西方文明的需要……”
“這不也是我們希望嗎？如果中國人都接受西方文明的話，那麼他們勢必將會接受基督，至少更容易接受主的福音！不過，現(xiàn)在最重要的問題是，我們怎麼才能派出那麼多的神父……”
相比之下這纔是葛必達所關(guān)心的，相比於美國的新教徒得到本國教會充足的經(jīng)費支持，天主教會給予的經(jīng)費總是有限的，以至於他們甚至無法向中國派出足夠的神父用於傳教，而現(xiàn)在把本就有限的神父抽去充當教師，無疑將會影響到在中國的傳教事業(yè)，至少在某種程度上會造成影響。但同時他又能不能否認，這確實是一個好機會。
“不僅僅只是神父，我的朋友！”
南格祿思索片刻，心知葛必達的擔(dān)心有一定道理的他，又接著說道。
“修女也可以，要知道即便是在歐洲，修女也可以充當教師的，在這裡當然也可以教導(dǎo)這些中國人……”
在兩個神父說話的時候，卡米拉修女正端著剛剛燒好的茶走進來，在聽到神父的對話時，她的心神不由一動。也許，這是一個機會，至少那樣的生活比現(xiàn)在更有意義！
“主教大人，我想，我可以去那裡……”
她的聲音傳進兩位神父的耳中，是卡米拉修女，她的視線投向南格祿，語氣堅定的說道。
“向他們教授法語、英語以及德語，而且，如果需要的我還可以向他們傳授歐洲的醫(yī)學(xué)……”