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又一次，李文秀來(lái)到了武昌，作爲(wèi)一個(gè)洋人，上一次來(lái)武昌是什麼時(shí)候？是兩年前，兩年前城內(nèi)的一位信徒請(qǐng)他進(jìn)城主持彌撒，讓轎伕悄悄的把他帶到了城內(nèi)，即便是他在漢口城外辦起了小修院，可並不代表著他可以進(jìn)城，甚至只要官府願(yuàn)意，隨時(shí)可以將他驅(qū)出漢口，趕出湖北。
而這一次，卻與過(guò)去不同，他是應(yīng)大都督的邀請(qǐng)進(jìn)城，光明正大的進(jìn)城。
“他爲(wèi)什麼邀請(qǐng)自己？”
坐於中式馬車上的李文秀這般想著，他從未曾與那位大都督接觸過(guò)，但是卻接觸過(guò)他的士兵，他的士兵與其曾接觸過(guò)的廣東來(lái)的起義者不同，他們並不信奉上帝，但是相比那些起義者，這些士兵似乎接受著歐洲式的訓(xùn)練，甚至就連同他們的軍裝，也類似歐式軍裝。
這或許是他們之間最大的不同之處，但是，是誰(shuí)訓(xùn)練了他們？
衆(zhòng)多的好奇中，李文秀乘坐的馬車來(lái)到大都督府，實(shí)際上也就是舊時(shí)的湖廣總督衙門，現(xiàn)在卻變成了“大漢都督府”，而都督府的門外，站著一排衛(wèi)兵，這些衛(wèi)兵無(wú)一例外的持著洋槍，穿著新式軍服。
“那位朱大都督到底是什麼樣的人？”
就在疑惑中，李文秀聽(tīng)到身後傳來(lái)一個(gè)聲音。
“李神父，我們好久不見(jiàn)了！”
身後的聲音有些熟悉，他說(shuō)的居然是英語(yǔ)。再一轉(zhuǎn)過(guò)身，李文秀更是詫異的睜大眼睛，怎麼會(huì)是他——當(dāng)初送玉欣回來(lái)的那個(gè)走私商。
“你，你……”
“怎麼，莫非李神父，把我這個(gè)老朋友給忘了！”
心情舒暢的朱宜鋒難得的開(kāi)起了玩笑來(lái)。
“怎麼會(huì)，朱先生，難道，你就是大都督？”
“不過(guò)就是個(gè)名義罷了！”
僅只是一個(gè)名義！
對(duì)於這所謂的“大都督”，朱宜鋒自然心知這只是一個(gè)自封的頭銜，可也就是這個(gè)頭銜，安穩(wěn)了人心，奪佔(zhàn)武昌之後，第一件事就是開(kāi)府設(shè)幕，而這都督府便是他開(kāi)出的“府”，至於當(dāng)初的黃州義軍自然也就易名爲(wèi)“大漢義軍”，然後論功行賞一番。
或許，這很無(wú)奈，但卻非?，F(xiàn)實(shí)。
革命也好，起義也罷，說(shuō)白了，到最後不過(guò)只是利益的再分配，即便是充滿理想的革命家身邊也難免充斥著一羣投機(jī)分子，更何況自己的身邊本來(lái)就是一羣投機(jī)之徒。
“李神父，你我是老朋友了，咱們不用那麼客氣！”
因爲(wèi)對(duì)李文秀有所圖的關(guān)係，所以朱宜鋒對(duì)其自然是“刻意結(jié)交”，在他的一番刻意下，兩人間的關(guān)係，又拉近許多，而在李文秀得其其夫人居然是天主教徒時(shí)，更是變得越發(fā)激動(dòng)起來(lái)。
作爲(wèi)一名傳教士，他自然知道若是大都督夫人信奉天主教，意味著什麼，意味著他極有可能獲得於湖北傳教的許可，這正是困擾他多年的問(wèn)題——作爲(wèi)外國(guó)人，他甚至需要化妝成中國(guó)人，才能傳教。
“……所以，我只能通過(guò)收養(yǎng)向如玉欣一般的孤兒，向其傳授主的福音。”
在李文秀提及玉欣時(shí)，朱宜鋒沒(méi)來(lái)由的又想到那雙嫵媚靈動(dòng)的美眸，心底不由一熱，但心有所思的他隨即把那個(gè)念頭甩來(lái)。
“不知玉欣他們?cè)谛⌒拊貉e，除了學(xué)習(xí)上帝的福音之外，是否還學(xué)習(xí)其它的知識(shí)？”
看著李文秀，在一番刻意結(jié)交之後朱宜鋒終於還是談到了請(qǐng)其來(lái)的目的。這纔是他最主要目的，他想知道在那所小修院裡的學(xué)生都學(xué)著什麼？
“他們還要學(xué)習(xí)中意文字，數(shù)學(xué)、地理以及音樂(lè)、美術(shù)……不過(guò)大都督，您是知道的，受限於清國(guó)官員的限制，整個(gè)小修院只有我一名神父，所以在更多的時(shí)候，他們只能學(xué)習(xí)主的福音以及中意文字，至於其它課目，只是稍有涉獵……”
從來(lái)澳門算來(lái)，來(lái)中國(guó)已經(jīng)二十年的李文秀深知中國(guó)人的習(xí)慣，他們問(wèn)問(wèn)題時(shí)，總喜歡繞著彎子，當(dāng)他注意到對(duì)方的注意力更多的在小修院，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是在小修院孤兒院的時(shí)候，他便隱隱覺(jué)得的，也許，這纔是對(duì)方的目的所在，
“李神父，你已經(jīng)看到了，現(xiàn)在的武昌城內(nèi)外，幾乎完全爲(wèi)他人焚燬！”
就在李文秀不知其爲(wèi)何提及武昌城時(shí)，朱宜鋒的話語(yǔ)卻在他的耳邊炸響了。
“如果，我同意你在武昌城內(nèi)修建一所教堂，並且無(wú)償贈(zèng)予你們一塊用於建教堂的土地，那麼，你覺(jué)得可以嗎？”
“當(dāng)然！”
用力的點(diǎn)著頭，李文秀幾乎不敢相信自己的耳朵。這，這是真的嗎？難道這就是上帝對(duì)個(gè)堅(jiān)持傳播福音的回報(bào)嗎？但是……轉(zhuǎn)念一想，想到對(duì)方是投機(jī)商人出身，心知天下沒(méi)有免費(fèi)午餐的他連抑下心底的激動(dòng)。
“但是閣下，你又需要什麼樣的回報(bào)嗎？”
或許，這位大都督的妻子是教徒，但他原本卻只是一個(gè)投機(jī)商，他又怎麼可能會(huì)無(wú)償?shù)奶峁┻@一切呢？
“學(xué)校、教員！”
緩聲吐出這四個(gè)字後，朱宜鋒盯視著穿著神父袍的李文秀，現(xiàn)在，於自己的治下，他再也不用化妝成普通的百姓。
之所以朱宜鋒會(huì)提出這個(gè)要求，是因爲(wèi)他非常清楚，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之後的百年間，西方傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦了一系列的教會(huì)學(xué)校，將西方的教育引進(jìn)中國(guó)。教會(huì)學(xué)校雖然在主觀上是這些神父爲(wèi)了傳播宗教思想，發(fā)展教徒，但客觀上宣傳了西方學(xué)校教育的優(yōu)越性，對(duì)中國(guó)教育的近代化，尤其是西方現(xiàn)代文明的於中國(guó)的傳播起到了極大的推動(dòng)作用。
而這正是朱宜鋒所需要的，畢竟此時(shí)的中國(guó)，經(jīng)過(guò)兩百多年的閉關(guān)鎖國(guó)之後，早已同世界脫鉤，對(duì)於西方科技文明更是知之甚少，而這正是他試圖改變的，唯一能夠向他提供幫助的，幫助他建立現(xiàn)代教育的，就只有這些目的不純的傳教室。
“什麼？大都督，你是說(shuō)在武昌辦一所教會(huì)學(xué)校嗎？”
這有什麼問(wèn)題嗎？
“沒(méi)錯(cuò)！”
點(diǎn)頭之餘，朱宜鋒又搖頭說(shuō)道。
“我所指的教會(huì)學(xué)校，恐怕和你想象的不同，並非僅只是爲(wèi)了傳播福音開(kāi)闢門路，教學(xué)內(nèi)容也不能主要限於宗教書籍，或許，你們創(chuàng)辦學(xué)校的目的是爲(wèi)了培養(yǎng)一批傳教的助手，但是，我希望，這所學(xué)校能夠成爲(wèi)傳播西學(xué)的組織，他更多的是學(xué)習(xí)西洋世俗文明，而不僅僅只是傳播福音！”
“這……”
驚訝的看著面前的這位大都督，李文秀並沒(méi)有去反對(duì)對(duì)方的建議，實(shí)際上，作爲(wèi)傳教士的他非常清楚，這是一個(gè)機(jī)會(huì)！一個(gè)從未曾有過(guò)的機(jī)會(huì)，可以在武昌的城市中心開(kāi)辦教堂，同樣也可以在這裡創(chuàng)辦一所教會(huì)學(xué)校，在向他們傳遞西洋現(xiàn)代科技文明的同時(shí)，亦可以向他們傳播福音。
但是，最大的問(wèn)題是什麼？
“都督，您的想法非常好，但是我來(lái)到中國(guó)已經(jīng)二十年了，甚至在湖北傳教也已經(jīng)有十年之久，相信我，貴國(guó)的很多人對(duì)於主的福音是排斥的，在小修院的，也都是以孤兒爲(wèi)主，只有少數(shù)教徒的子女，在其它地區(qū)，爲(wèi)了吸引學(xué)生，教會(huì)學(xué)校一直都是通過(guò)免收學(xué)費(fèi)和膳食費(fèi)，甚至還提供衣服、路費(fèi)等等手段以吸引學(xué)生，可是即便是如此，教會(huì)學(xué)校的招生依然十分困難，沒(méi)有學(xué)生，您的想法，恐怕很難實(shí)現(xiàn)！”
“學(xué)生，你不用擔(dān)心！”
面上展現(xiàn)出笑容的朱宜鋒看著李文秀說(shuō)道。
“至少一千名學(xué)生，可以嗎？問(wèn)題是，你能夠給我?guī)?lái)足夠的老師嗎？”
“什麼？”
就在李方秀激動(dòng)之餘，朱宜鋒卻笑說(shuō)道。
“李神父，先不要那麼激動(dòng)，我想在此之前，我們需要先就一些問(wèn)題達(dá)成共識(shí)……”