政事堂中諸官的眼神，已然移向了夏正平，想要知道，他會(huì)提出怎樣的想法。但從殿下的口氣中，衆(zhòng)人隱隱能猜測(cè)出，殿下說(shuō)的想法，恐怕和南蠻有關(guān)。
夏正平坐到案前，腦海中整理了下自己的思路，便是開(kāi)口道：“南蠻也不容易，不妨開(kāi)放鎮(zhèn)南關(guān)，與他們互市如何？”
“所謂互市，即爲(wèi)兩國(guó)民衆(zhòng)，可在指定地點(diǎn)，交換購(gòu)買(mǎi)彼此所需要的東西?！?
“南蠻雖然地處不毛，但是稀有物產(chǎn)甚多，尤其是鐵礦石?！?
“這樣子一來(lái)，可以很大程度上，促使南蠻不再劫掠我大夏神朝的邊境州郡。”
夏正平這麼說(shuō)著，他也清楚，衆(zhòng)人會(huì)不會(huì)接受這種辦法。
根據(jù)他前世的記憶，世界之上，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)立存在，彼此之間，必定存在著或多或少的商業(yè)貿(mào)易，即便是敵對(duì)的兩個(gè)國(guó)家，也是存在這種關(guān)係的。
比如說(shuō)，前世之中，上個(gè)世紀(jì)的毛子和米國(guó)佬之間，依舊存在商業(yè)貿(mào)易。
然而，在這個(gè)世界上，卻並不是這樣子的。
敵對(duì)的兩國(guó)，可謂是老死不相往來(lái)，邊境之上，只駐兵馬，不存百姓，更沒(méi)有商人。
就比如大夏神朝與南蠻之間，南蠻算不上一個(gè)國(guó)家，但它屬於一個(gè)獨(dú)立的部族。
即便是這樣，兩者之間的關(guān)係也是處?kù)稊硨?duì)狀態(tài)。南蠻與大夏神朝之間，幾乎沒(méi)有任何的商業(yè)貿(mào)易，彼此相對(duì)孤立。
南蠻曾經(jīng)受到過(guò)大夏神朝的管轄，但也是上百年前的事情了，隨著大夏神朝的衰落，以及天竺國(guó)對(duì)於南蠻的壓迫，南蠻早已脫離了大夏。因而，隨著時(shí)間的流逝，兩者之間從最初的僕從與主人關(guān)係，變成了敵對(duì)。
只是，夏正平的話音剛一落下，就聽(tīng)得諸官的反對(duì)之聲。
最先說(shuō)話的，卻是趙靈吉，他是夏正平最爲(wèi)信任的趙叔。
只見(jiàn)得趙靈吉快速走到政事堂中央，俯身在地，面色擔(dān)憂：“殿下，此舉萬(wàn)萬(wàn)不可啊！”
“南蠻乃是狼子野心的部族，常年劫掠我大夏南方邊境，攪得百姓不安，以至於生靈塗炭?！?
“更何況，殿下您要是真這麼做的話，就算得上違背祖制了！”
“當(dāng)初太祖陛下，征服四海，蠻夷部族，盡皆朝貢。如此輝煌，世所罕見(jiàn)。當(dāng)年的太祖陛下，爲(wèi)了後世考慮，遍訪羣賢，求得良策，只叫後人，大夏商人，不得與周邊的蠻夷部族進(jìn)行通商互市！”
趙靈吉說(shuō)的這一點(diǎn)，確實(shí)是大夏的祖制，夏正平也是清楚這一情況的。
大夏神朝的開(kāi)國(guó)皇帝太祖陛下，艱難打下萬(wàn)里國(guó)土，但並不意味著，這萬(wàn)里國(guó)土就沒(méi)有危機(jī)，就沒(méi)有隱患。
當(dāng)年實(shí)行的郡國(guó)並行制，就是其中之一的隱患，但還有比這更爲(wèi)深遠(yuǎn)的存在，那就是大夏神朝的周邊各個(gè)蠻夷部族。
因爲(wèi)是武力征服，所以這些蠻夷部族，在很大程度上，對(duì)於大夏神朝的統(tǒng)治，是處?kù)兑环N口服心不服的狀態(tài)。要不然，也不會(huì)在大夏數(shù)百年的歷史之中，發(fā)生叛亂數(shù)次，時(shí)至今日，已然脫離大夏神朝的管轄，不再爲(wèi)附屬。
這是一種極大的隱患，太祖陛下定下祖制，規(guī)定後世統(tǒng)治者，不得與周邊蠻夷部族通商互市。在很大程度上，就是爲(wèi)了限制這些區(qū)域的民族發(fā)展。
事實(shí)上，這一祖制的確起到了很大的作用。諸如西域各族、南蠻等地，確實(shí)在一定程度上，文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的發(fā)展，落後於大夏神朝。
或者換句話說(shuō)，當(dāng)年太祖陛下，制定這樣的規(guī)則，目的就是要限制和削弱周邊各個(gè)勢(shì)力，使大夏神朝處?kù)兑环N天朝上國(guó)的形象。
然而，歷史的發(fā)展，似乎並不像太祖陛下想象的那樣。
因爲(wèi)生活環(huán)境的困苦不堪，以及大夏神朝對(duì)於周邊民族的孤立封鎖的狀況，反而促進(jìn)了這些民族的某些方面發(fā)展，比如在軍事上。
就像夏正平所在的永昌郡，現(xiàn)在面臨的南蠻。
全民皆兵的南蠻，雖然騎兵稍弱，但是步甲可謂是以一當(dāng)十的存在，這也是爲(wèi)什麼，這麼多年來(lái)，大夏神朝對(duì)付南蠻，用的最多的都是騎兵，而非步甲。
說(shuō)到騎兵，大夏神朝也並不是所有國(guó)家之中最強(qiáng)的，反而屬於中等水平。
北方的山戎，西方的西域，以及東北方向的新羅，他們的騎兵水準(zhǔn)，無(wú)一不超過(guò)大夏。
大夏太祖制定的政策，不僅僅是影響到了周邊各族，也影響到了大夏本身。
如果夏正平用現(xiàn)代人的眼光，去評(píng)論這種政策的話，只能說(shuō)害人害己。
但，這畢竟是大夏神朝開(kāi)國(guó)皇帝太祖所制定的政策，流傳到今天，也已經(jīng)數(shù)百年的歷史了，可以說(shuō)是害人害己。
既然是祖宗定下的政策，人們的思想之中，自然是要遵從的。
這也是夏正平面對(duì)的狀況，對(duì)於他本身來(lái)說(shuō)，他的思想具有前衛(wèi)性，是這個(gè)世界所處的時(shí)代，所無(wú)法比擬的。
如果依照夏正平原本的性格，也不會(huì)提出這樣的想法，畢竟夏正平本就是這個(gè)世界中的人，也是大夏神朝的皇子，自然不會(huì)違背祖制。只不過(guò)，一個(gè)意外，讓他的靈魂發(fā)生了改變。
祖制不可違，不僅僅是大夏諸多大臣所堅(jiān)持的理念，更是大夏神朝所立國(guó)的“根本”。
縱觀大夏曆史上，那些爲(wèi)了破除祖制，而進(jìn)行的改革，無(wú)一不是失敗告終；甚至是有皇帝違背了祖制，而導(dǎo)致許多大臣的反叛，那位皇帝的最終結(jié)局，也是被太后囚禁，病死於一處深宮中。
自那以後，再也沒(méi)有皇帝敢於對(duì)祖制進(jìn)行批判反駁，甚至是改革。
統(tǒng)治階級(jí)尚且如此，身爲(wèi)神朝的統(tǒng)治官員，更是如此。
要不然，趙靈吉的反應(yīng)也不會(huì)如此激烈。
因爲(wèi)，牽一髮而動(dòng)全身，哪怕再小的祖制，稍微修改一下，都會(huì)引起軒然大波。
更不要提，現(xiàn)在的夏正平，不是太子，而是廢太子。
皇帝都不敢做的事情，皇子做了，那豈不是要惹來(lái)非議？即便原先站在夏正平一邊的官員，也會(huì)進(jìn)行反對(duì)的。
這一切的根本，因爲(wèi)大夏神朝的祖制，符合守舊派的利益，是這些反對(duì)革新之人包括趙靈吉在內(nèi)的想法。
聽(tīng)著趙靈吉一番話，夏正平不由得心中暗歎一身，不革新，大夏神朝死路一條，不除弊，大夏神朝遲早滅亡。
想要中興，關(guān)鍵點(diǎn)在於革新。
與南蠻通商互市，只不過(guò)是這其中小小的一步，就已經(jīng)被這些官員認(rèn)爲(wèi)是悖逆了祖制，可想而知，今後若要真的進(jìn)行一番改革，何其艱難啊！