462風(fēng)水造詣最高的帝王，少年天子順治
湯若望獲得清朝統(tǒng)治者極大的尊崇，在中國受到如此禮遇的傳教士獨此一人。多爾袞極尊重他的意見，順治的生母也因爲(wèi)湯若望治好了自己侄女即順治皇帝未來皇后的病而感激之至。少年順治皇帝聽了太后和朝中大臣對這位西洋教士的褒揚(yáng)，自然產(chǎn)生信賴感，更由於順治帝極強(qiáng)的求知慾，屢屢召湯若望進(jìn)宮講解天文學(xué)等自然科學(xué)知識，兩人之間建立起超越尋常君臣之間的關(guān)係。順治帝稱湯若望爲(wèi)“瑪法”即滿語爺爺，順治八年一年之內(nèi)，湯若望連升三次，從通議大夫、太僕寺卿到太常寺卿，官級從五品升到正三品。順治十年(，賜給湯若望通微教師的尊號，地位相當(dāng)於國師。順治十五年，湯若望獲贈光祿大夫的榮譽(yù)頭銜，官位升至正一品。不僅如此，順治帝還經(jīng)常御駕湯若望府邸，長時間暢談。這種做法被認(rèn)爲(wèi)尊卑不分、有違禮教，激起了朝中大臣的不滿。雖然如此，湯若望仍藉助與順治皇帝的親近關(guān)係，得到了崇高的地位和行動的自由。
湯若望早在剛擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正一職時，便在北京宣武門內(nèi)建立了一座歐式風(fēng)格的雄偉教堂，參觀的人員絡(luò)繹不絕。順治十四年，順治皇帝御筆親書“通微佳境”，製成匾額懸掛於宣武門的天主教堂，湯若望還把順治帝御製碑文刻成石碑豎立在教堂前面。這一舉動等於默認(rèn)了湯若望有自由傳教的權(quán)力。事實上，湯若望也經(jīng)常利用接近皇帝的機(jī)會向皇帝灌輸基督教義，順治皇帝也閱讀了有關(guān)書籍。由於湯若望的聲望，中國境內(nèi)的傳教士都得到了保護(hù)，入教的羣衆(zhòng)竟達(dá)上萬人。
順治十八年，才二十四歲的皇帝因病去世，他的繼承人是年僅八歲的小皇帝康熙，宮內(nèi)由祖母皇太后照料。朝中則由四位順命大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜聯(lián)合執(zhí)政，實權(quán)人物則只有鰲拜。隨著順治皇帝的去世，湯若望的地位每況愈下。首先是順治末年，一個略有小名的文人楊光先寫作《摘謬論》和《辟邪論》，投疏到禮部，分別攻擊西洋新法和基督教，在前書中，楊光先認(rèn)爲(wèi)湯若望別有用心地用西洋曆法替代中國本土?xí)逊ǎ敲镆暣笄宓膼憾局e，在後書中以中國傳統(tǒng)倫理觀念爲(wèi)參照系全面批駁基督教義。由於順治帝尚在世。禮部官員拒絕了楊光先的彈劾申請。
傳教士一方於康熙三年由利類思創(chuàng)作《天學(xué)傳概》，介紹天主教的產(chǎn)生及在中國的傳播歷史，反駁楊光先的指控。文中過分誇大基督教義的神聖，激化了矛盾。這時，湯若望中風(fēng)病倒，由南懷仁代其履行公務(wù)。楊光先代表著反西方傳教士的一批人，包括儒士、回教徒等人，他們積極支持楊光先，使這一案件越來越複雜。
康熙三年秋到次年春天。朝廷公開審理此案，楊光先指控湯若望等人犯有三條大罪：陰謀叛逆、宣揚(yáng)邪教和傳佈錯誤的天算學(xué)。長期審判的結(jié)果是，湯若望和欽天監(jiān)七位官員被判處死刑，各地傳教土集中到北京接受審訊。拆毀全國教堂。但在審判的最後關(guān)頭，北京發(fā)生強(qiáng)烈地震，順治帝的母親孝莊太后直接干預(yù)此案，湯若望和僕人才被釋放。五名中國官員仍被處死，不久湯若望病故，葬於利瑪竇墓旁。集中到北京的二十五名傳教士被驅(qū)逐出境。
楊光先就任欽天監(jiān)監(jiān)正。走馬上任後，他遇到曆法推算的技術(shù)問題，楊光先恢復(fù)大統(tǒng)歷和回回曆，結(jié)果當(dāng)然錯誤百出。康熙年事稍長，不滿於鰲拜的專權(quán)，從欽天監(jiān)人手追查。康熙八年春，康熙仿效乃父順治命湯若望的助手南懷仁和楊光先實地測試，以辨優(yōu)劣。經(jīng)過幾次考查，楊光先敗下陣來，被革職，病死在回安徽老家的途中。
康熙皇帝恢復(fù)了湯若望的尊號，肯定了他的貢獻(xiàn)。南懷仁接任欽天監(jiān)監(jiān)正，經(jīng)過這一重大麴折，中國天文學(xué)重新獲得了發(fā)展的機(jī)遇，以後歷任欽天監(jiān)主要官員均爲(wèi)西方傳教士。傳教士在天文學(xué)上取得勝利，傳教的阻力卻越來越大，清政府對傳教活動的控制康熙中後期以後越來越緊，最終進(jìn)入全面禁教階段。
湯若望和順治帝感情如此的親厚，爲(wèi)什麼最後會落得如此下場？一朝天子一朝臣？
康熙能夠登上大統(tǒng)，正是因爲(wèi)這位西洋老人的一句話，才促使順治立康熙爲(wèi)繼承者。
有關(guān)誰繼承皇位的決定，內(nèi)臣奉孝莊太后意思詢問湯公，皇二子福全和皇三子玄燁哪一個繼位較合適。湯若望對皇三子比較中意，因爲(wèi)他得過天花。這位玄燁，就是後來的清聖祖康熙。
從這個角度來說，湯若望對康熙是有恩的，但是究竟是什麼原因，促使康熙對湯若望下達(dá)凌遲的命令呢？如果不是孝莊太后敦促，康熙八年，湯若望的冤案還不能平反。
其實湯若望的失寵，以及最後的凌遲處死，和楊光先沒有太大的關(guān)係，這件事只是一個由頭，或者明面上的解釋。真正的原因卻和風(fēng)水有關(guān)係。
清朝的皇帝十分注重陵寢風(fēng)水的選擇。他們認(rèn)爲(wèi)，一處好的陵寢風(fēng)水，能給國家?guī)砗眠\，能使子孫繁衍興旺。所以，沒有好的風(fēng)水，他們寧可不建陵寢。道光皇帝這樣說過：“總以地臻全美爲(wèi)要，不以宮殿壯麗以侈觀瞻。”講的其實就是這個道理。
順治皇帝是清朝入關(guān)以後的第一位帝王，他的陵寢究竟要選在哪裡呢?小福臨在思索這個問題。他親政以後，開始大量閱讀各種資料，其中包括風(fēng)水書籍。
順治帝很聰明，他每天都要看十多本書，而且，有過目不忘的本領(lǐng)。但是，由於過度勞累，竟然把他給累吐血了。
順治帝在學(xué)到了大量的書本知識以後，他想要親身實踐一下，順便檢驗一下自己的所學(xué)。於是，他要爲(wèi)自己選擇萬年吉地。
順治八年十二月，剛剛14歲的少年天子福臨，奉孝莊文皇太后，率領(lǐng)皇后、妃嬪、諸王大臣、風(fēng)水師，一行浩浩蕩蕩向遵化出發(fā)。
走了4天，他們來到了遵z化的豐臺嶺。他爲(wèi)什麼到這裡來選擇風(fēng)水呢?原來，他在宮裡得到了一個消息，離紫禁城近300裡的遵z化豐臺嶺地方是一處好風(fēng)水。典籍查繼佐《罪惟錄》中記錄了豐臺嶺的風(fēng)水。
崇禎十三年，由於天壽山?jīng)]有好的風(fēng)水了，崇禎皇帝便派出了劉孔昭和張真人來遵z化選擇風(fēng)水，選好之後，劉孔昭說雖然風(fēng)水很好，但是，沒有好的開工時間。經(jīng)過掐算，開工吉時是甲申年，也就是崇禎十七年，而這一年，正是明朝滅亡的年份。
所以，14歲的順治帝是有備而來。他登上豐臺嶺的山巔，舉目遠(yuǎn)望，但見南面平川似毯，盡收眼底;向北看，重巒疊嶂，萬綠無際，真是一處天造地設(shè)的好風(fēng)水。順治帝回憶著自己平日所看的風(fēng)水書籍，把那些龍沙穴水等風(fēng)水要素一一對號入座，居然是大吃一驚：這真是一處十全十美的風(fēng)水寶地!正是“龍沙穴水無美不收，形勢理氣諸吉鹹備。”於是，順治帝虔誠地擼下戴在大手指上的玉扳指，向南面拋出去，說：“扳指落下的地方就是將來的穴位。”
王公大臣立即找到了順治帝拋下的扳指，並馬上把一個金簪子插進(jìn)玉扳指。金簪、扳指被一起插進(jìn)泥土之中，然後，把它們用蓆棚罩住，不再見日光、月光、星光。
順治帝的這次風(fēng)水活動，奠定了大清王朝入關(guān)後的第一塊風(fēng)水基地，以後的幾百年間，在這裡營建了5座帝陵、4座皇后陵、座妃園寢，前後葬入157人。
有一部典籍叫做《嘯亭雜錄》，在裡面這樣誇讚順治帝慧眼看風(fēng)水：“雖命我輩足遍海內(nèi)求之，不克得此吉壤也。”也就是說，即使是那些風(fēng)水先生們，也未必能夠找到這樣的風(fēng)水寶地。
由此可見，順治帝是篤信風(fēng)水，而且在風(fēng)水上造詣很深的，但是他爲(wèi)什麼那麼短壽呢？史書上記載是因爲(wèi)天花而死，野史記載順治帝因情出家。
但是不論是哪一種記載都離不開一個女人，董鄂妃！
孝獻(xiàn)皇后，董鄂氏，順治帝妃嬪，世稱董鄂妃。滿洲正白旗人，內(nèi)大臣鄂碩之女，大將軍費揚(yáng)古之姊，貞妃族姐。
順治十三年，董鄂氏入宮，深受順治帝寵愛。同年八月二十五日，封爲(wèi)賢妃。僅一月有餘，順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”爲(wèi)理由，晉封她爲(wèi)皇貴妃。升遷速度之快，中國歷史少見。
順治十七年八月十九日，董鄂氏在承乾宮病逝，年僅22歲。董鄂氏是順治帝一生最鍾愛的女子，死後追封爲(wèi)皇后，合葬清孝陵。諡號爲(wèi)孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后（不附帝諡，是中國最後一位獨立諡號的皇后）。
湯若望和順治帝，乃至康熙帝的關(guān)係急轉(zhuǎn)直下，和這個女人，還有他百日就夭折的孩子和碩榮親王有直接的關(guān)係。(。