475 凝聚舍利，古佛阿闍黎
“孽障！”
王鍾見護法神龍不顧米錯嘉朗的阻攔，向自己撲來，而且眼中充滿了惡意，彷彿他是一個香噴噴的大肉包子、
王鐘的心中不由的大怒。
只見他面色不變，單手攥拳，彷彿捏著一個巨大的銅鼎狠狠的向下砸去。
在護法神龍的眼睛中，也的確是這樣的，只見一個巨大，彷彿連通天地的大鼎從天而降，狠狠的砸在護法神龍的如同山嶽一般的頭顱上。
嘭！
護法神龍的頭顱彷彿是精鋼鑄就，王鐘的拳頭撞擊在上面，發出鐵器特有的清脆聲。
王鍾也感覺一股巨大的力量傳來，身體不由自主的倒退而出。
“拙！”
米錯嘉朗見王鍾和護法神龍交手，眼睛裡閃過一絲猶豫，最後還是毅然出手。他雙手結印，大喝一聲，只見一個藍色面龐，三頭六臂，手裡拿著金剛杵等法器的護法金剛從米錯嘉朗的頂門飛出。
這個金剛看了一眼王鍾，然後毫不猶豫的手持法器向護法神龍打去。
嘭！
藍臉金剛雖然體型比護法神龍小上不少，但是力氣卻一點也不小。他六個手臂中更有各色各樣的，神通非凡的法器，一一配合，說不出的靈活。
反而護法神龍則因爲體型太大，顯得十分的笨拙。
嗷！
護法神龍怒吼一聲，幾千丈長身子陡然縮小，最後竟然變成了一個龍首人身的神靈。
“鼎定天下！”
王鐘的拳頭彷彿是一尊亙古存在的大鼎，帶著遠古的意志，萬民的期盼，狠狠的落了下來。
哼！
金龍化作的龍首人，面色不屑的看著王鍾，只見他的手掌向上擡起，一根彷彿玉柱一樣的手指陡然刺破蒼穹，和王鐘的拳頭碰撞在一起。
嘭！
金龍紋絲不動的站在那裡，王鐘的身體卻不由自主的向後退了三步。
“好強！”
王鍾看著一臉淡定的護法神龍，心中暗暗的說道，人身的護法神龍力量比以前不知道強大了多少倍，難道是體積變小了，密度也會隨著增加。
“哼！”
護法龍神見藍臉金剛將王鍾保護在身後，不由的冷哼一聲。巨大的階位，還有實力差，讓藍臉金剛不由的倒退了幾步。
“異教徒，現在沒有人能夠救你！”
護法神龍看著王鍾，眼中流露出一種殘忍的光芒。
“護法神，這位王先生是法王邀請的貴客！”
米錯嘉朗見護法神龍沒有任何退去的意思，他自己的護法也已經敗退，只能再次提到法王的旨意。
“你打算違抗法王的旨意麼？”
護法神龍的眼睛中閃過一絲猶豫，對寺廟裡的那位法王，他心中還是充滿忌憚或者是畏懼的。
“法王他老人家的旨意我自然不敢違抗，但是這個異教徒竟然窺視聖域，按照初代祖師的法語，我完全可以將其擊殺，急速法王也不能干涉！”
突然間，護法神龍想到了什麼，態度強硬的說道。
“你！”
米錯嘉朗看著護法神龍油鹽不進的態度，心中也充滿了焦急。初代祖師爲了保護雪域人靈魂棲息的地方不被打擾，的確是有這條法語。而且，不論是法王，還是米錯嘉朗都不能反對，因爲反對就意味著否定祖師。
“護法神，這位王檀越和我佛有緣，你不能難爲他！”
突然，一個柔和的聲音從寺內傳來，彷彿是溫柔的春風，又好像是親暱的撫摸，這個聲音讓人心說不出的安定和舒服，就連王鐘的心也不由自主的波動了一下，好厲害的和尚。
“除非，你有辦法證明他真的和我佛有緣！”
護法神龍轉身看了一眼佛國，中央的大佛彷彿不知道外面的情況，繼續講經說法，裡面各種打扮的僧人和牧民都如癡如醉的聽著。
“王檀越，請放出你心中的佛光！”
法王的聲音徐徐傳來，米錯嘉朗有些詫異的看著王鍾，他和王鐘相處已經有幾個小時了，可是他真沒有看出一絲佛家的影子。
“我曾經得到過古佛的傳承！”
王鍾見法王看出了他的跟腳，也沒有隱瞞。他打死泰國僧人乃蓬的時候，曾經得到過一卷經文，裡面沒有文字，只有十幾個手印！
那捲經文是天竺古佛教的傳承。也是最高深的心法之一，不立文字。
佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸爲大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭爲傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教並行，迄十三世紀，阿拉伯****文化傳入後，傳統宗教亦隨之覆滅。
王鍾修行的手印就是上座部的秘法，雖然和雪域佛教的有所區別，但也是一脈相承，法王能夠看出來也不是稀奇。
“上座部佛教！”
護法神龍的眼睛中也流露出玩味的意思。
泰國佛教和雪域也有過交流，護法神龍也曾經也那邊的神靈進行過交流，兩邊的理念還是很相近的，甚至因爲這個原因，很多上座部的長老公開講，中國中土佛教已經脫離了古佛的教誨，只有雪域的佛教纔是大乘佛教。
泰國佛教和雪域佛教一樣，在世人眼中都是神秘的，事實上也的確如此，這和兩地的文化有很大的關係，雪域全民信奉佛教，泰國也是如此。
說到佛教，應該來說是泰國之所以成爲現在的泰國最爲重要的原因，幾乎一切讓泰國如此神秘的根源都可以追溯到這一點上來。
在過去泰國男孩年滿二十歲，便要入寺爲僧，一般爲期三個月，表示已屆成年，並對父母報答養育之恩，連國王也不例外。
但現在已不同了，出家的年齡和時間沒有規定，少則三天便可還俗，但也可終身爲僧，常伴我佛。
男孩長大不出家爲僧，在泰國是一種羞恥，得不到人們的尊敬。因此在泰國，父母送兒子入寺爲僧是一個十分隆重的日子，因爲一旦袈裟披身，到處受人尊敬。並且泰國人認爲入寺爲僧誦經唸佛，能使父母延年益壽，而且在佛門內可戒絕放蕩的生活。
初入佛門，除了準備自己的衣物外，還須要帶三座小佛塔及一些禮佛奉師的物品。入寺前的一天，男子在家先由親人將頭髮剃光，然後向親友懺悔，請求親戚朋友寬恕他以前所做的一切過錯。次日一早，他便披著僧衣，在親友的護送下人寺爲僧。
按照慣例，家人會爲進入佛門的子弟籌備戲樂節目，藉以助興。親戚朋友紛紛攜帶禮物登門相送，而一些少女還會被邀手捧禮佛物品，列隊送行，而少男則裝扮成各種鬼怪模樣，在新僧前歌舞，或做出種種誘惑的姿態。當送行隊伍抵達佛寺後，要繞寺三圈，同時要撒零錢於地，以濟衆人，然後才步入佛寺大殿。新僧身披白布，與父母親友同進佛堂參謁高僧，經高僧一番訓示後，新僧才能披上黃衣。新僧入寺後的隔天，即與衆僧一起回家施禮化齋。然而此時父母見子，也不得以子相認。
泰國男孩都需要出家，這就需要大量可供修行的寺廟。因此泰國大大小小的寺廟多如牛毛，不勝枚舉。其中，大城瑪哈泰寺以樹根盤佛頭聞名於世，泰國七大奇觀之一。它因佛像面露微笑，被稱爲“永恆的微笑”。相傳500年前，大城被毀於一旦，緬甸軍隊將所有的廟宇和佛像都破壞掉了，這尊佛也不例外。身首分離，佛頭被斬斷滾到了牆角。可是隨著時光荏苒，牆角生出了一棵榕樹，健壯的樹根輕輕挽起佛頭，與其成爲一體，輕舉著佛頭慢慢生長，時至今日，佛頭與榕樹已經不能分離，象徵著泰國文化的生生不息。
大城另一個神秘的地方是三寶佛公寺。據說明朝使臣三寶太監鄭和下西洋時，曾到達當時的大城進行訪問。爲紀念中國航海家鄭和，寺廟也因此而得名。寺廟中的主佛像稱爲“phrachaophananchoeng”，建於1325年，是用水泥澆築而成的。這座高19米的巨大佛像表現了佛祖征服妖魔的情景，相傳，在緬甸入侵者洗劫大城時，它流下了眼淚，深受當地居民的敬仰。泰國經商的華人也非常敬仰寺內供奉的衆神佛，常到這裡祈求向神佛許願。每到週末，這裡就擠滿了從曼谷前來朝覲的佛教徒，他們花錢購買藏紅色的布條，然後根據儀式，披蓋於佛像之上。
清邁的寺廟靜靜地處於內城的大街小巷中，深藏在鄉間山林間。這裡的寺廟各有特色，都留有非常神秘的地方。清曼寺內供奉著一座phrakaeokhao佛像（被認爲能施雨的小型水晶雕塑）和phrasilakhao佛像。素貼山上的雙龍寺的建造充滿了神話傳說。據說14世紀時泰北發現了釋迦牟尼佛的舍利子，時人將舍利子放在白象背上，任由白象尋找供奉舍利子的位置。最後白象登上素貼山，趴在素貼山上，於是人們在白象趴下的地方建了一座白塔供奉舍利子，雙龍寺也由此而建。
此外，在曼谷還有三尊非常出名的佛像。一尊是供奉與玉佛寺中的泰國鎮國之寶“玉佛”。玉佛高66釐米，闊48釐米，是由一整塊碧玉雕刻而成，六六大順八八發，玉佛通體蒼翠，隱約泛出綠光，所以寺院又稱之爲“綠寶石寺”。這尊玉佛，歷來成爲印度、斯里蘭卡、老撾、緬甸及泰國之間的爭奪對象，因爲據說它將爲主人帶來好運，每當換季時節，泰國國王都親自爲玉佛更衣，以保國泰民安，每當泰國內閣更迭之際，新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職，每年5月農耕節時，國王還要在這裡舉行宗教儀式，祈禱豐收。
還有一尊是位於泰國曼谷市中心愛侶灣大酒店前面的四面佛。四面佛在泰國被稱爲有求必應佛四面、八手、各種神器讓她掌握了人間的富貴，擁有至高無上的法力。慈悲仁愛、公正博愛的四面佛，是一般民衆信仰尊敬及心靈依靠的中心，到神壇來祭拜四面佛祖的人，男女老幼、貧與富及任何行業都有。膜拜了四佛祖後會讓人平安如意，在這充滿了私人煩惱、經濟困擾的世界中找到一份心靈的依歸。這裡是泰國香火最旺的佛像之一，每天從世界各地前來的朝拜許願者成羣結隊，絡繹不絕。
曼谷金佛寺裡的金佛是泰國三大國寶之一，它是由5.5噸黃金鑄成的坐式佛像，是世界上最大的純金佛像。製作於13世紀的素可泰時期，起初被泥灰包裹，後在搬運過程中，泥灰脫落，金身佛像才展露於世。金佛寺也因此香火旺盛，唐人街一帶華人常來此拜佛祈願。
當然，這些都是外在的東西，真正讓泰國佛教和雪域佛教一樣聞名於世的，還是那些具有神奇能力的高僧，他們的能力，神通都被人津津樂道。
王鍾曾經到泰國遊歷過，並且親自參與了泰國總理府的改造，設計了一整套的風水，並且在泰國寺廟進行過佛牌的製作，並且以北方玄武和張三豐祖師爲原型發明了第一枚道家三豐牌。
道牌的誕生，不再讓佛牌專美於前，而且讓更多的泰國人認識到了中國的陰陽文化。
但是，很少人知道，王鍾除了武當的九宮派道家傳人的身份外，還有另外一層身份，那就是泰國古佛教的修行者，他的古佛修爲已經凝聚了舍利！
成爲阿闍黎一般的存在。(。)