“老闆，我們接下來去哪裡？”
瑪麗斜倚在沙發(fā)上，看著正在看書的王鍾，悄聲問道。
“漢城！”
王鐘沒有任何猶豫的說道。
“爲(wèi)什麼要去漢城？”
瑪麗有些驚訝的問道。
“種子已經(jīng)成熟，該是收穫的時候了！”
王鍾笑著說道，見瑪麗還是有些迷惑，王鍾接著說道：
“漢城清溪川的道觀已經(jīng)竣工，需要我過去主持開光大典！”
“原來是這樣！”
瑪麗明白的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“漢城市長金武均和四季酒店代表文淮康共同出資修建的那座？”
“是的！”
王鍾雖然沒有再說什麼，但是瑪麗能感覺出來，弘揚(yáng)道教的事情王鍾都格外的用心！
這次也不例外！
在韓國建立道觀，弘揚(yáng)道教，這也是取得外功的一種手段，不由的王鐘不重視！
不過在出發(fā)去漢城之前，王鍾還是給遊玄德去了一個電話！
他需要一個韓語水平高，而且有管理才能的專業(yè)人才！
至於說其他的小道士，在韓國本地招募就是，韓國不是澳大利亞，他們已經(jīng)被漢化千年，道教文化早就進(jìn)入韓國！
和世界上許多國家一樣，韓國古代就盛行神仙傳說。據(jù)韓國道家古籍《青鶴集》記載：韓半島上的東方仙派與中國的神仙體系原本有著傳承的關(guān)係，著名的朝鮮東方仙派祖師桓因得道於明由，明由得道於廣成子，而桓因的道脈是由桓雄、檀君、文樸氏、永郎等繼承的，這樣檀君作爲(wèi)國王統(tǒng)治韓半島的合法性就得到了可信的確認(rèn)。另外，中國古代神話有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，而韓國也有金剛山爲(wèi)蓬萊，智異山爲(wèi)方丈。漢拿山爲(wèi)瀛洲的傳說。
中國的神仙故事和方士早在秦漢時期就已到達(dá)朝鮮，如秦始皇時方士韓終到達(dá)今朝鮮半島建立了馬韓國，據(jù)說五斗米道在3世紀(jì)初即已傳入朝鮮；但就文獻(xiàn)記載，中國道教正式傳入朝鮮是在7世紀(jì)初左右。
據(jù)韓國史籍《三國史記》記載：公元三世紀(jì)時期，老子的《道德經(jīng)》、列子的《列子.天瑞》已在百濟(jì)、新羅社會中傳播。至公元七世紀(jì)，讀老莊之書，已在新羅貴族子弟中蔚爲(wèi)風(fēng)尚。唐武德七年(624年)，中國道教正式傳入朝鮮半島，在國家的保護(hù)下，使原有的仙道傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)展。繼續(xù)對朝鮮半島的文化產(chǎn)生影響。不僅如此，中國許多道教秘籍也隨著交流而傳入朝鮮半島。
道教自傳入朝鮮以後，一直受到歷代國王的信奉與尊祟，發(fā)展成規(guī)模巨大、人數(shù)衆(zhòng)多、影響深遠(yuǎn)的國家宗教，並與朝鮮歷史上固有的信仰與傳統(tǒng)相結(jié)合，而成爲(wèi)?yīng)毦咛厣某r的道教。
道教傳入韓國後，大致可分科儀道教、修煉道教、道教民間信仰三大流派，對韓國社會產(chǎn)生了深刻的影響。韓國的修煉道教，是以研習(xí)道教內(nèi)丹學(xué)爲(wèi)特色的道家學(xué)派。又稱丹道、丹學(xué)。
韓國道教三大流派中最出名，也是最強(qiáng)大的就是丹道！
也曾經(jīng)出了不少傑出的人物，比如說崔致遠(yuǎn)！
崔致遠(yuǎn)是韓國內(nèi)丹學(xué)最有影響的人物，他曾赴唐學(xué)“返反之學(xué)”（道教內(nèi)丹學(xué)的修煉功法）。後來成爲(wèi)韓國道教內(nèi)丹學(xué)的鼻祖，其最重要的著作是《參同契十六條口訣》。還有金可紀(jì)、南宮鬥、金時習(xí)、田禹治、尹君平、鄭磏、鄭碏等人，對道教內(nèi)丹學(xué)都有較深的造詣。
這些道人將韓國道教推向巔峰！
但是現(xiàn)代是末法時代，道法不顯。而且還有歷史的原因，現(xiàn)在的韓國道教已經(jīng)十分的沒落，被人當(dāng)做文化哲學(xué)而進(jìn)行研究！
在最新的社會調(diào)查中。50.7%的韓國人信教。在宗教人口中，佛教徒佔(zhàn)46%，其次爲(wèi)新教徒佔(zhàn)39%，天主教徒佔(zhàn)13%。剩下的份額對新教，薩滿教，儒教，天道教，圓佛教，大倧教等共同瓜分！
韓國道教在這種情況下，日益衰落，甚至有傳承斷絕的可能！
王鍾以宗主國金丹真人的名義號召韓國道教人士加入，不異於溺水者手旁的一根稻草！
王鐘相信，這些在深山修行的道士會把握好機(jī)會的！
有了他們這些本土人士的幫忙，王鐘的道教弘揚(yáng)計劃會進(jìn)行的更加順利！
而他要做的就是找一個有能力，又忠誠的道士坐鎮(zhèn)韓國代替他掌握這一切！
有了澳大利亞道教的成功經(jīng)驗(yàn)，遊玄德基本沒有費(fèi)什麼口舌就取得了道教協(xié)會的授權(quán)，赴韓國主持道教工作的人選，一時間成了香餑餑，成爲(wèi)各大道派爭奪的對象！
王鐘沒有管國內(nèi)的道教的情況，他相信能夠出國主持工作的，肯定是優(yōu)中選優(yōu)，各方面素質(zhì)都是當(dāng)代佼佼者！
在和韓國漢城市長金武均還有四季酒店法人代表文淮康取得聯(lián)繫之後，這兩位他在韓國最忠實(shí)的盟友給他展開了瘋狂的造勢！
王鐘的人還沒有達(dá)到韓國，但是他的名字已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在電視，報紙等媒體之上！
王鍾傳奇的經(jīng)歷也被人挖掘出來！
頂級的風(fēng)水堪輿大師！
當(dāng)紅的超人氣作家！
匯豐銀行最大的股東兼主席！
道教當(dāng)代最年輕造詣最高的內(nèi)丹修行者！
這個稱號是王鍾讓文淮康放出去的，爲(wèi)的就是吸引那些隱居在深山的韓國內(nèi)丹修者！
最年輕的高段位武道家！
。。。
王鐘的一個個經(jīng)歷被人挖掘出來，所有的人和他一比，都彷彿成了桌面上的杯具！
如果兩個人實(shí)力相差不大的話，那會招來嫉妒！
但是如果相差懸殊的話，這種嫉妒就會轉(zhuǎn)換爲(wèi)敬畏和崇拜！
王鍾現(xiàn)在就是這種情況！
他雖然打死崔正泰，崔正源兄弟倆，給韓國跆拳道帶來不可估量的損失！
漢城人民當(dāng)初對他是恨之入骨！
但是現(xiàn)在，除了恨意，更多的卻是恐懼和敬畏！
這正是王鍾希望看到的結(jié)果！
和上一次悄悄的赴韓不同。王鍾這一次的聲勢出奇的浩大。
不僅有很多隨行工作人員，還有港臺地區(qū)的記者隨行，就連大陸方面也破天荒的派遣了一名新華社記者。
當(dāng)王鐘的飛機(jī)還沒有降落的時候，整個機(jī)場都陷入一陣靜謐的氣氛當(dāng)中，因爲(wèi)在機(jī)場門口，vip通道旁靜靜的停著十幾輛豪車，打頭的更是一亮加長版的勞斯萊斯！
身穿黑衣，帶著墨鏡的保鏢挺胸擡頭，時不時警覺的打量四周的環(huán)境，從特麼要將鼓囊的程度來看。他們肯定是帶槍械了！
普通韓國民衆(zhòng)都下意識的離vip通道遠(yuǎn)一些，生恐自己被誤認(rèn)爲(wèi)有威脅，遭受無妄之災(zāi)。
“好大的陣仗，是哪位明星要回國麼？”
有人好奇的問道，
“哪個明星會有這麼大的排場，應(yīng)該是哪國政要來韓國訪問吧？”
旁邊的人瞥了一下嘴，有些不屑的說道。
和國內(nèi)不同。韓國是一個明星很多的國度，不大的國土上有一百多位明星，這還不包括練習(xí)生的數(shù)量。所以。在韓國街頭碰到明星不是什麼大驚小怪的事情！
“政要也不大可能，新聞上沒有報道，而且交通也沒有被管制！”
“不管了，不管了。我們等著看就好了！”
“哦，那是什麼！”
路人驚訝的發(fā)現(xiàn)，一大批記者彷彿蜜蜂一樣蜂擁而至，各種攝影器材被快速的組裝起來！
車外的保鏢只是看了他們一眼。並沒有進(jìn)行驅(qū)趕！
“我的天，真是大人物來韓國麼？”
衆(zhòng)人嘴巴大張，一臉難以置信的說道。
不過令他們感到驚訝的事情還在後面。一個個身穿傳統(tǒng)服飾的宗老，還有身穿道袍的修士，還有一些明顯是薩滿的巫女也都聚集到了機(jī)場，他們臉色肅穆的站在那裡，一臉恭敬的看著機(jī)場方向！
“這是什麼情況！”
“怎麼連神女都來了！”
“今天來的究竟是誰啊！”
機(jī)場將會來一個大人物的信息被衆(zhòng)人有意無意的傳播出去，越來越的民衆(zhòng)聚集在這裡，他們要親眼目睹這位傳說中的大人物降臨！
特別是薩滿教前來，讓他們產(chǎn)生了很多遐想！
薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認(rèn)爲(wèi)山川、天體、巖石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認(rèn)爲(wèi)人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運(yùn)。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎(chǔ)宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現(xiàn)代人來說，薩滿教儀式中富有表現(xiàn)力的驅(qū)妖降魔的內(nèi)容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現(xiàn)代藝術(shù)中一個多姿多彩的組成部分。
韓國人喜歡稱薩滿爲(wèi)神子和神女，意爲(wèi)神的兒子，神的女兒！
隨著現(xiàn)代文明進(jìn)程的加快，薩滿教被認(rèn)爲(wèi)是封建的，落後的，神子神女也被他們唾棄摒棄，但是他們內(nèi)心深處，對薩滿還有一種說不出的敬畏！
而今天，這麼多薩滿站在機(jī)場等候，在韓國是十分少見的。要知道不論神子，還是神女，他們繼承的都是神的意志，是神在人間的代言人，他們內(nèi)心的尊貴是常人不能懂的！
所以神子，神女某種程度是傲慢代言人！
而今天，他們竟然破天荒的集聚，並且明顯是在等人！
太不可思議了！
“快看，傅蓉華老師也來了！”
有眼尖的人看到一個身穿韓國傳統(tǒng)服飾地女性慢慢的走來，其他的薩滿都低頭向她行禮，難以置信的說道。
“真是付老師，怎麼可能？她在薩滿中的地位很高，經(jīng)常主持一些重要的活動，沒想到連她也來了！”
“就是那個經(jīng)常舉辦公益講座的付老師麼？”
“不錯，就是他，四十多歲了，看上去還是二十多歲的樣子！”
有女人羨慕的說道：
“神子和神女都老的很慢！”
“快看，他們開始跳舞了！”
“是薩滿舞啊，這麼大規(guī)模的薩滿舞很少見了，趕緊照相！”
記者們手中的照相機(jī)不停的閃動，一幅幅珍貴的照片被保存了下來。
薩滿教巫師在祭祀、驅(qū)邪、祛病等活動中的舞蹈。薩滿舞表現(xiàn)出原始宗教信奉萬物有靈和圖騰崇拜的內(nèi)涵，舞蹈時，巫師服裝飾以獸骨、獸牙，所執(zhí)抓鼓既是法器又是伴奏樂器，有的頭戴鹿角帽、熊頭帽或飾以鷹翎。動作也大抵模擬野獸或雄鷹。
在過去經(jīng)常可以見到巫師跳薩滿舞，而在當(dāng)今社會，薩滿舞出現(xiàn)的越來越少，現(xiàn)在已經(jīng)是非物質(zhì)遺產(chǎn)！
韓國的薩滿舞和中國東北的薩滿舞有些相似，不過融入了當(dāng)?shù)氐拿褡宓囊恍┨厣?
隨著她們的跳動，象徵著火花神的香燭也被點(diǎn)燃！
圍觀的羣衆(zhòng)好奇的看著眼前蹦蹦跳跳的薩滿，人越聚越多，最後更是將這裡圍了個水泄不通！
好在這是在vip通道，否則肯定會影響機(jī)場的正常秩序！
在薩滿們跳了半個小時左右，機(jī)場vip通道被人從裡面打開！
一身紫色道袍的王鍾走在最前面，他身後跟隨者浩蕩的侍從和記者！
出來了！
出來了！
出來了！
外面的記者彷彿發(fā)瘋似的按下手中的按鈕！
啪！
啪！
啪！
王鍾走出機(jī)場的瞬間被永久的定格在照片中！
“參見瑪瑪！”
傅蓉華代表衆(zhòng)多薩滿走到王鐘的面前，大禮參拜。其他薩滿也都跪倒在地上，以頭觸地，大聲喊道。
瑪瑪是韓國最尊貴的稱謂，相當(dāng)於漢語的殿下！
一般只有皇室成員才能用這個尊稱！
王鍾已經(jīng)成就半步金丹，只要功德圓滿就能徹底的超脫，成佛作祖。逍遙天地之外，在薩滿看來，他的身份尊貴更勝帝王！
所以用瑪瑪來進(jìn)行稱呼也不算違制僭越！
他們這麼想，其他人可不這麼想，四周的民衆(zhòng)還有記者嘴巴張的的老大，一臉的難以置信的看著衆(zhòng)多薩滿！
我聽到了什麼？
瑪瑪！
韓國什麼時候又有皇室了？
日本侵略朝鮮之後，強(qiáng)迫皇室解散，並且將權(quán)利移交給當(dāng)時的親日政府，韓國皇室成員也被送往日本進(jìn)行幽禁，皇室這個詞彙慢慢的消失在衆(zhòng)人的眼中，也只有皇室大祭的時候，才能在邊角看到他們的新聞！