“王先生，你好！”
袁不破見王鍾從沉思中醒來，主動上前打招呼道。
“你真的想要求死？”
王鍾看著帶著茶色墨鏡的袁不破，一臉認(rèn)真的問道。
“是的，親手殺死了我的摯愛，並且渾渾噩噩的生存了八百年，我真的厭倦了！”
“如果讓你有機會彌補自己的缺憾，你還想要死亡麼？”
王鐘沒有立即回答，而是有些躊躇的說道。
“什麼意思？”
袁不破的眼睛頓時圓了，有些難以置信的問道。
“我在整理天書的記憶之後發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年盤古族曾經(jīng)留下了後手，能夠讓返回到宋金大戰(zhàn)的誅仙陣，也就是瑤池王母出現(xiàn)的時候。你們可以回去改變歷史，從而改變自己的命運！”
王鍾一臉認(rèn)真的說道。
“這怎麼可能！”
這是衆(zhòng)人的第一瞬間的想法，但是想到改變時空的宙光鏡，衆(zhòng)人開始慢慢的接受起來。不過每一個的眼睛都變得特別的明亮，回到過去改變歷史，這可不是每一個人都有機會參與的！
“你的意思是我可以回到宋金大戰(zhàn)時期的誅仙陣？”
袁不破有些激動的問道。
“是的，只要你回到誅仙陣，就可以避免金兵被瑤池王母感染，從而避免親手殺死嶽銀瓶的悲劇！”
王鍾一臉肯定的說道。
“我怎麼才能回到誅仙鎮(zhèn)？”
袁不破一臉激動，焦急的問道。
王鐘沒有說話，而是轉(zhuǎn)頭直勾勾的看著馬小玲。
“你看著我?guī)质颤N，我又不能穿越時空！”
馬小玲被王鍾看的一臉不自在，有些抗議的說道。
“你不能，但是盤古族能！跟著你就能找到盤古族！”
王鍾一臉認(rèn)真的說道。
袁不破得到王鍾肯定的答覆。他的眼睛中有紅光射出，因爲(wèi)過度興奮，他的牙齒都控制不住。探出長長的一段，這時候他竟然有一種嗜血的渴望。好在他最後關(guān)頭控制住了自己，否則，馬小玲真會用神龍轟他！
“我爲(wèi)什麼要去誅仙鎮(zhèn)！”
馬小玲還有些不服氣的說道。
“天書已經(jīng)被你收服，地球也沒有毀滅的危險，我爲(wèi)什麼要穿越時空！”
“因爲(wèi)在那裡你們馬家將會得到新的神龍！”
“神龍也是會消耗的。現(xiàn)在神龍由馬靈兒在秦朝時與況中棠一起收服，化作淨(jìng)世龍珠，也是馬家最大殺器，爲(wèi)馬家服務(wù)千年已經(jīng)消耗嚴(yán)重。消亡只是時間問題！”
王鍾一臉篤定的說道。
馬小玲雖然有些反駁。但是他也知道，王鍾講的有道理，馬家驅(qū)魔神龍的力量的確在逐漸的減弱！
“那這我去宋朝又有什麼關(guān)係？”
馬小玲還是有些好奇的問道。
“天機不可泄露！”
王鍾看著一臉認(rèn)真的好奇的馬小玲，瞬間有一種惡趣味，一臉高深莫測的說道。看的馬小玲直翻白眼，又沒有辦法！
因爲(wèi)不論她怎麼追問，王鍾總是那一副神棍模樣！
其實不是王鍾神棍，而是真的沒有辦法講，第二條神龍是由馬小玲在宋朝帶回來的況天佑前世以及死在宋朝的雷王，老徐以及所有血魔匯聚而成。力量應(yīng)該大於千年後的王伯。
“信你一回！”
見王鍾說什麼也不明說，馬小玲有些賭氣的說道，不過在他的心中。他對王鍾說的第二代神龍的確十分感興趣，因爲(wèi)王伯有些老邁，很多事情有些力不從心了！
如果能夠有一條新的神龍，對馬家來說是一件了不得大好事！……
王鍾靜靜的坐在靠背椅上，他面前有幾本書，這幾本書雖然名字，內(nèi)容各不相同，但卻是一脈相承！
梅花易數(shù)，神易數(shù)。大定神數(shù)，邵子神數(shù)！
這幾個預(yù)測術(shù)都是從邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世書》中延伸出來的！
對研究皇極經(jīng)世書有著很好的借鑑作用。梅花易數(shù)，神易數(shù)。邵子神數(shù)都多少爲(wèi)大家介紹過，這個大定神數(shù)很少有人知道，就算行內(nèi)人多數(shù)也沒有聽說過，但是大定神數(shù)絕對是中國預(yù)測術(shù)中的一朵奇葩！
說道大定神數(shù)不得不說一說楊向春此人，世人只知道諸葛亮，劉伯溫，袁天罡，李淳風(fēng)更有人以三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫將兩人聯(lián)繫在一起！
古往今來，良臣將相何其多，爲(wèi)什麼這兩個人如此有名呢？
那就是因爲(wèi)兩人都能掐會算，擅長易數(shù)，有傳奇色彩。諸葛亮和劉伯溫也有自己的預(yù)言流傳！
《馬前課》，《燒餅歌》，這兩首預(yù)言詩也是中國十大預(yù)言之一！
但是歷史上至少還有一人能夠和兩人相提並論，那就是楊向春！
因爲(wèi)他隱居山林，不問政事，反而名聲最是不顯！
大定神數(shù)的作者楊向春，明朝人，很多人肯定對此人十分的陌生，但是如果看到《了凡四訓(xùn)》的人，肯定會對其中料事如神的孔道人有幾分印象，不錯，楊向春就是《了凡四訓(xùn)》中皇極經(jīng)世書的傳人孔道人，根據(jù)了凡四訓(xùn)中的記載。袁了凡童年時父親就過世了，母親要他放棄學(xué)業(yè)，不要去考功名，改學(xué)醫(yī)術(shù)。有一天，袁了凡在蘇州慈雲(yún)寺與已更名爲(wèi)孔道人的楊向春相遇。見向春相貌非凡，袁了凡很恭敬地向他行禮。
向春對袁了凡說：“你應(yīng)該是官場中人，按年齡可以進學(xué)館了，爲(wèi)何不讀書呢？”
袁了凡就把母親叫他放棄讀書去學(xué)醫(yī)的緣故告訴向春。袁了凡問向春的姓名？是哪裡人？家住何處？
向春回答說：“我姓孔，是南雲(yún)人，我得到宋朝邵康節(jié)先生所精通的皇極數(shù)真?zhèn)鳌０凑赵]定的數(shù)來講，我應(yīng)該把這個皇極數(shù)傳給你。”
袁了凡就把向春領(lǐng)回家中，並將之前的情形告訴母親。母親要袁了凡好好的待他。並且說：“這位先生既然精通命數(shù)，就請他替你推算推算，看看靈還是不靈。”結(jié)果向春所推算的，雖然是很小的事情，都非常靈驗。於是，袁了凡聽從向春的話，動了讀書的念頭，拜鬱海谷先生爲(wèi)師。向春又替袁了凡推算說：“在你沒有取得功名做童生時，縣考應(yīng)該考第十四名，府考應(yīng)該考第七十一名，提學(xué)考應(yīng)該考第九名。”
後來，果然三處考試，所考的名次與向春所推算的結(jié)果完全相符。向春又替袁了凡推算終生的吉兇禍福。說他哪一年考取第幾名，哪一年應(yīng)當(dāng)補廩生，哪一年應(yīng)當(dāng)做貢生……袁了凡都一一記錄下來，並且牢記在心中。從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出向春預(yù)先所算定的名次。唯獨算袁了凡做廩生所應(yīng)領(lǐng)的米，領(lǐng)到九十一石五斗的時候才能出貢。那裡知道袁了凡吃到七十一石米的時候，學(xué)臺屠宗師就批準(zhǔn)袁了凡補了貢生。袁了凡懷疑向春所推算的有些不靈了。後來果然被另外一位代理的學(xué)臺楊宗師駁回，不準(zhǔn)袁了凡補貢生。直到丁卯年，殷秋溟宗師看見袁了凡在考場中的“備選試卷”沒有考中，替袁了凡可惜，並且慨嘆道：“這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏摺一樣。像這樣有大學(xué)問的讀書人，怎麼可以讓他埋沒到老呢？”於是就吩咐縣官，準(zhǔn)他補貢生。經(jīng)過這番的波折，袁了凡又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七十一石，恰好補足，總計是九十一石五斗。
當(dāng)然這只是袁了凡先生自傳中的描述，很多人都會以懷疑的目光來審視，但是在縣誌正史中也有楊先生的身影！
據(jù)光緒《雲(yún)i南縣誌》載：“楊向春，字野崖，邑庠生，博涉經(jīng)史，好性命之學(xué)，得邵子先天皇極數(shù)理，頗有前知，常隱縣之九峰山，李中溪、楊升庵屢有詩訪。後修白鹽井路孔仙橋，更號孔道人。以數(shù)理靈奇，行動濟人，著有《心易發(fā)微》諸書。
袁了凡《立命說》有先生事蹟。經(jīng)百年後或有人見，後竟不知其所終雲(yún)。”
據(jù)史料記載，楊向春，男，明嘉靖人也，世居祥雲(yún)城北門，少而穎悟，志在道德，不慕聲華，爲(wèi)邑增廣生員，曾長期隱居祥雲(yún)九鼎寺潛心研究易學(xué)，並且“極深研，幾言必有中”，最終成爲(wèi)全國著名的易學(xué)大師。清乾隆十二年（1747年）有人爲(wèi)楊向春寫的《野崖先生傳》中讚道：“邑中靈氣所鍾，代有偉大，而必以向春先生爲(wèi)冠。”
明代御史李元陽（又名李中溪）聽說祥雲(yún)有奇人楊向春，專程到縣之九鼎寺拜訪，並寫有一首《寄楊野崖》詩。全詩如下：
苦憶野崖楊博士，孤標(biāo)落落似長鬆。
未論囊貯千年藥，只羨山居九頂峰。
洞閉白雲(yún)無客到，盤堆香芋共僧饔。
欲聞邵子先天學(xué)，何日聯(lián)牀坐曉鍾。
相傳，向春在年輕時到昆l明考試，途經(jīng)安l寧時遇到一個老倌從驢身上摔下來，幾乎被摔死，同行的人都因爲(wèi)驚慌害怕而遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，只有向春急忙前去攙扶他。
老倌問：“是你扶我起來嗎？我有‘神數(shù)’等你很久了。”
於是老倌將《皇極經(jīng)世》秘訣傳授給向春。此後向春“遂棄舉業(yè)而專習(xí)焉！”並且學(xué)以致用。()