說唱藝人 是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇鉅製。在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。
在衆多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是‘神授藝人‘，即他們所說唱的故事是神賜予的。‘神授說唱藝人‘多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啓說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。
“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被髮掘出來。蓮花生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裡——有的在瀑流，有的在山巖，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。
寧瑪派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原則。取藏者被稱爲「得登巴」，相傳都是蓮師和他的弟子的化身，能圓滿地重整伏藏經文，並準確地解讀伏藏經文的理論和方法，最著名的如《西藏度亡經》等等。
漢地本土隱秘傳承密教唐密吉祥金剛阿闍黎於福州吉祥精舍開啓伏藏茫莽髻大金剛母教法。
王鐘的表現落在衆人眼中就是一位開啓了伏藏的得登吧！
“普巴金剛（金剛橛）具有無比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔。惡咒之迫害，降魔息災，爲免除危難之特別法門。根據列日朗巴大師的伏藏法卷《金剛普巴歷史稀有顯現》中記載普巴金剛修法主要有三支傳承，其精髓主要由列日朗巴大師開取伏藏併發揚光大，廣泛弘揚。我是這些傳承的持有者，項帶金剛橛是適合末法時代衆生的金剛橛心要修法。大阿闍黎蓮花生大士曾依靠著本尊普巴金剛之修持，從根本上遣除了一切地道上的所有障礙。
普巴金剛（金剛橛）是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中.只要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德。即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。”
王鍾端坐在法臺上，爲臺下的衆人解說金剛橛的來歷和神威。
“往昔有一大力鬼神‘麻當魯扎‘具三頭六臂四族二翅，住於尸陀林中，危害三界有情。噶瑪嘿嚕嘎 (金剛薩埵的忿怒相)，爲降伏此大力鬼神，乃化身爲‘普巴金剛‘（金剛橛），與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔衆摧伏。
本尊身黑藍色。具有一頭、三目、二臂，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛人首瓔珞。頭戴五骷冠，表示以五方佛的智能作頭上裝飾，身披象皮-表降伏愚癡、人皮-表降伏貪愛，著虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背。左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族。能統治一切之威力。
二手合掌捧單面金剛橛 (表淨除一切煩惱魔障)。
普巴金剛（金剛橛）爲寧瑪巴與薩迦巴主要本尊。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能瞭解法界性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本性的瞭解與修持。”
“這一金剛橛法門是蓮花生大士親自所造，是遣除違緣最殊勝的法門。昔日蓮花生大士就曾授記道：「自生我蓮花生，將一切金剛橛續部究竟心要，僅此託付汝則納莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未來末法時，汝之化身聖者將面晤此法弘揚之，薩嘛雅。」”
“項帶金剛橛！”
“項帶金剛橛！”
“項帶金剛橛！”
藏民沒想到王鍾竟然會開示這樣一門殊勝大法，不由高興的喊了起來。
確吉堅贊活佛和經師列巴郎等人也目瞪口呆看著端坐在法臺上的王鍾，他們不同於普通的信衆，他們都有非常高深的佛法修爲，所以他們更能明白《項帶金剛橛》的珍貴！
確吉堅贊活佛仔細的聽著《項帶金剛橛》的起源，傳承，已經最後失傳的原因！
他一臉的嚴肅，他不僅在聽，還在鑑別！
因爲伏藏開啓之後，還要有一個認證！
只有認證的法門，纔會被允許傳承下去！
現場的地位就屬他最高，而且他還爲王鍾親自灌頂，賜予法名，兩人關係十分的密切，所以他要親自爲王鐘的《項帶金剛橛》進行認證！
若是認證通過，還有書寫一篇《傳承祈禱文》，用以證明大法的殊勝！
在王鍾講法的過程中，空中隱隱出現一頭三頭六臂四足二翅的魔神，這就是普巴金剛的本尊！
只要藏民現在觀想，就能夠進入普巴金剛的壇城！
“諸佛事業總集文殊尊，住於心間童子瓶身界，
加持殊勝智慧光永存，祈願證悟傳承之密意。
至尼泊爾洋列秀聖地，不淨迷現如虹消法界，
並非有勤修道天尊身，現見了義幻化網本面。
諸法覺空一味清淨性，希疑貪執輪涅皆解脫，
無迷亂瑜伽士安睡時，頓啓辯才總持慧百門。
希求今生安樂在家衆，尋求來世樂果出家者，
猶如金鍊毛繩縛相等，擺脫此二桎梏有困難。
昔日如敵五毒分別念，今日淨住覺空本性中，
徒勞無義四座平等舍，幻瑜伽士欲眠舒適處。
據說往昔蓮師於此處，現前大手印之持明果，
如今兒我亦追隨父親，不求其他竅訣自解脫。
此處集聚七輪寶數衆，享用先輩持明之佳餚，
如同大鵬至四持明地，成爲引導無邊衆商主。”
王鍾說法的聲音越來越大，傳播的距離越來越廣，真是應了佛經上的那一句話，法音如雷，說到興處，王鍾更是當場做了一篇佛偈，用以歌頌今天的功德！
“第一，《項帶金剛橛》是蓮師觀末法衆生的因緣，從龐大繁多的一般普巴金剛法中，加以整理，是蓮花生大士親自所造，是遣除違緣最殊勝的法門。並囑付給則納莫扎（晉美彭措法王的前世），今天由大威德金剛取出此伏藏。
第二，這部普巴金剛法（普巴喉部修證獨意金剛橛法），很適合現代上班族，及忙碌現代人修持，其心咒也較短，法本也較精簡。
第三，此法的普巴金剛本尊，是一面二臂，不同於傳統的普巴金剛的三面六臂。且傳承離現代人較近。
第四，對於佛弟子來說，能學得此極珍貴殊勝「遣除違緣最強力的法門」，修起佛法來，障礙會少很多。”
確吉堅贊活佛不停的整理著，並且總結出了《項帶金剛橛》的四大優勢！
這四個優勢註定此法會廣傳於世！
“真是殊勝啊！”
確吉堅贊活佛不由暗暗讚歎道。
“不愧是蓮花生大士預言中的取經人！”
“一、先誦皈依發心守誓言：（二遍）
我爲皈依自心佛，發心普渡諸有情，
修持威德諸誓言，生命危險亦不捨。
二、觀想次第：
空性之中自身一剎那，威德金剛童子憤怒王，
藍黑一面兩手合執橛，裝飾威懼一切屍林器，
蓮花日月魔鬼男女上，兩足猶如修功立勢住。
觀修盛燃智慧火焰中，一切顯現壇城佛，聲響皆爲咒語聲，
憶念光明法界中，不散不執誦此咒（邊想邊誦一遍）：
嗡巴扎r格樂各拉亞吽拍d
常念千百萬十萬，已能究竟四應成。
將成主尊無分別。沙瑪雅。
。。。”
王鍾端坐在法臺上我，爲衆多信衆仔細講解《項帶金剛橛》的修行法門，這場法會整整進行了三個小時，比預期的整整多了兩個小時！
王鍾在這場法會中仔細的講解了《項帶金剛橛》的來歷，還有修持方法！
確吉堅贊活佛當場進行認證，並且承諾會在接下來幾天親自爲《項帶金剛橛》書寫《傳承禱文》，有了活佛的認證，《項帶金剛橛》瞬間在信衆中流傳開來！
王鍾是大威德金剛今世法身的事情也沒有人在懷疑！
畢竟王鍾當衆開啓了伏藏，並且傳授了一篇來自蓮花生大士的修行法門！
他的地位不容置疑！
衆多信衆對王鍾更加的狂熱，他們都在等待，等待朝賀活動的開始，他們要將自己最珍貴的財富供奉給他！
只有這樣才能表達出他們心中的敬仰之情！