帛書《周易》出土及整理概況。
帛幅高約48釐米，寬約85釐米，墨書。由於是摺疊後放置，腐敗後而成片狀。所以從後來的拼接復原後可以推知，其摺疊方法是：先將帛卷首尾對摺，並如法又對摺兩次，然後再上下對摺而成。顯然這種方法雖然減少了存放空間，但數以千年的埋藏，疊狀的帛卷確殘損了不少文字。
馬王堆帛易，有經傳及經文，六十四卦完整無缺，個別的字殘損，有一些通假字。帛書易傳諸篇是《二三子問》上下篇、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。
關於帛書《周易》的整理髮表，卻是相當漫長的，完全可以用“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”來形容。1973年帛易出土，然而此後經過了約十二年，即1984年的《文物》第三期才發表了帛書《周易》經文，即《馬王堆漢墓帛書〈六十四卦〉》。其易傳部分的整理公開就更晚了，其在帛易問世的30年後。
李老十分的詫異，現在就算國內，除了考古學家，也很少有知道帛書周易的名頭，王鍾竟然有帛書周易的原文，並且聽剛纔帶路小女孩的意思，還是有易傳的那種！
這由不得他不感到震驚！
不過令他感到震驚的時候才遠遠不止這些，當他們進入客廳的時候，他震驚的發現王鍾早就泡好了香茗，他前面擺的杯子不多不少，正好四個！
“是什麼渠道走漏了消息麼？”
李老坐下後，腦子快速運轉。他將所有的環節都想了一遍，也沒有發現可以走漏消息的環節，而且他們只是考古隊員，而不是隱秘戰線的人，根本沒有人會下大力氣蒐集他們的信息！
“我剛纔心有所動。知道會有四位友人拜訪，特準備了香茗爲各位洗塵！”
王鍾彷彿知道李老的心思，笑著說道。
“你的意思是，算出我們今天這時候回來！”
一直跟隨在李老身旁的年輕人，有些難以置信的問道，其他兩個人雖然沒有說話。但是眼睛中也充滿了疑惑。
“算命是封建殘餘，都是騙人的！”
小夥子想了一下，最後有些總結的說道。
“小黃，別亂說話！”
李老見年輕人口無遮攔，不由怒聲說道。
“王先生。真的很對不起，他一直在學校，剛畢業，口無遮攔！”
李老有些不好意思的對王鍾說道，坐在人家家裡，喝著人家的茶，還來敗壞別人的名譽，這個事情在李老看來。實在是不成熟，不地道的表現！
而且，周易也不像是小黃說的那麼膚淺。雖然有很多是混飯騙人，但是也的確存在高人！
至少他就有幾個朋友，的確能夠預測未來！
王鍾並沒有生氣，而是微微一笑。
“世人對周易算命誤解久矣，很多人都說周易算命是騙術，是察言觀色。甚至還有人爲此專門寫了很多切口暗語。但是那些都不是真正的周易算命，只是打著周易幌子的騙子而已！”
“周易算命。屬於玄學範疇，其歷史源遠流長。它是以《易經》爲根基、以陰陽五行體系學說爲理論依據的一門學問。它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測。
《周易》起源於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易.繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。
各門類學問之理論源泉是《易經》，何爲《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可根據事物的規律性預測其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測。
萬事萬物雖錯綜複雜、變化多端，但亦有永恆不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。”
看著被說的啞口無言的小黃，李老竟然心中有一絲不服氣的想法，畢竟小黃是自己領來的，也是考古隊的一員，更是一位高級知識分子，結果被一個“神棍”說的啞口無言，這讓他的心中十分的不滿。輕咳了兩聲，李老接著王鐘的觀點說了下去，要知道駁論的最高明之處就是樹立起對方的觀點，然後將它駁倒：
“周易預測不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認爲周易預測什麼都可以算得準，其實它沒那麼神奇，它的準確率是有侷限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律，並依據其規律去推算事物的發展趨勢。萬事萬物之中。既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測的，爲什麼“變數”一面無法預測？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數，此乃天地之道。人稟命於天，其理亦然。
如四柱八字爲例，影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線。並不是命運的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧。現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨，報天氣預報時也只是能告訴你某月某日局部地區會有雨（局部地區，這個範圍多大？），預報有雨但實際上是否下雨可不一定，在預測上雖是有下雨跡象但是風雲是在變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已。
認清這些後便不難理解爲什麼同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了，因爲有變數的因素。此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率。當然。測不準的原因除了這些客觀因素外還有預測者的水平原因，由於知識面及認知能力的侷限，社會上真正懂的沒多少。似懂非懂的居多。”
王鐘有些詫異的看了一眼李老，今天真的遇到對手了，沒有想到這位面容蒼老的知識分子，竟然對周易也有一定的研究，並且一下子打到了周易預測的死穴上！
“算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版爲書時。中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連。將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。
《算命》是將中國傳統文化中易學“天人合一”思想。應用於預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字（稱爲“八字”），再用本干支所屬五行生剋推算人的命運，斷定人的吉兇禍福。相傳始於唐李虛中，託名鬼谷子。唐韓愈《殿中侍御史李君墓誌銘》：“﹝李君名虛中﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”但傳統算命的方式與方法還真不完善。
中華文化博大精深，就算命術而言，它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶，理論系統複雜深奧，一般人窮一生之努力未必能參透十之五六！”
王鍾見正面沒有辦法突破，索性換個方向，和李老說起命理的起源和歷史，因爲當代有一個非常著名的理論，那就是存在即是合理！
李老雖然有一種意猶未盡的感覺，但是也知道王鍾說的是有道理的，周易預測從誕生到現在已經延續了幾千年，而且不僅中國，就連國外也存在占卜預測，固然這是人們對未來的一種好奇，但是沒有成熟的理論體系，還有真實不虛的效果，周易預測也不能延續到今天，哪怕就是在最困難的十年，周易也沒有滅絕！
這就已經說明了問題！
“李老，我們需要去勘測的古墓，是哪個王侯將相的？”
王鍾怕李老不好意思，主動轉換話題道。考古隊這次能夠請自己出山幫忙，定然是已經得到了很多訊息，確定了墓主的身份，甚至說已經充分的估量了古墓的價值！
“這是一個商代的古墓，我們初步判斷是婦好的墓！”
李老有些興奮的說道，一座完整的商朝古墓，而且還是歷史上有名的人的墓葬，不論是從文化歷史，還是從價值方面來說，都是十分驚人的，如果在獲得一些重要的典籍，那就更沒有辦法估量！
“富豪？”
瑪麗有些疑惑的說道，富豪不是現代的名詞麼？怎麼會變成古墓的名字，難道是一個大商人的墓葬？
“是婦好，不是富豪！”
李老有些好笑的糾正道。不過這個也不能怪瑪麗，畢竟婦好這個名字實在是太特殊了！
“婦好，商朝君主武丁的妻子，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討爲武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追諡曰“辛”，商朝的後人們尊稱她爲“母辛”、“後母辛”，。”
“原來商朝王妃！”
瑪麗有些不好意思的吐了吐舌頭。
“百家姓裡有婦這個姓氏麼？”
“怎麼沒有聽說過！”
“我們查過大量的資料之後發現，現在的百家姓，乃至到戰國春秋時期都沒有這個姓氏，我們推測有可能是夏商時期的一個姓氏，後來隨著社會的演變，這個姓氏已經滅絕，或者是已經更換了姓氏，所以我們纔沒有這方面記載。當然也有可能是因爲受封，或者是其他的原因，才以婦好稱之，當然這一切，打開她的墓葬後，都會有答案！”
李老認真的說道，說實話，他對這個答案也十分的好奇，如果確定婦好是一個姓氏，那麼中國姓氏中定然又要多一個！
這絕對是一個非常大的發現，也許能造成轟動也說不定。他對這次的考古充滿了期待，當然前提是在那羣山之中，準確找到婦好的墓葬，這也是他們來找王鐘的原因！()