“東方人不像西方人凡事講究科學或是著書立論以昭公儀，近代人執(zhí)迷於催眠的深層治療，如果說人性的預知能力屬於第六意識，那麼催眠是透過理性的誘導而喚醒當事人的深層記憶，這種方式或可稱爲第七意識引導，而探視元辰宮則是屬於第八意識流，它所喚起的是當事人在每一世輪迴中與今世有最直接關(guān)係的記憶，並認爲此記憶是形成今生性格或際遇的原因之一。

不同的是催眠是透過催眠師的引導喚醒沈睡的記憶，而探視元辰宮則是藉助通靈者的透視能力，找到形成今生人格發(fā)展的因素。

東方的神學是帶著哲學性的思維在進行生命的探索，因此東方的輪迴學中總是認爲生命的構(gòu)成具備了陰陽兩種體質(zhì)，陽者是指肉眼所見之物，陰者是心智所意識之物，兩者間又有著抽象與具象的差異，兩者交番輪替卻不糾纏，元辰宮所重視的即是靈魂體（陰）的健全與否，並深信健全的靈魂體質(zhì)會影響當事人今生的肉體（陽）行事際遇，好的通靈者不僅可以透視當事人的元辰宮，並能在其中透過宇宙之能幫當事人增補能量達到陰陽兩利的優(yōu)勢。

元辰宮探討的是你的靈魂體住在什麼樣的房子內(nèi)，其大小、形狀、材質(zhì)都隱喻著現(xiàn)世中的你未來所居住的房子型態(tài)，接著通靈者會走進你的庭院，庭院代表在外的事業(yè)狀態(tài)。庭院中通常會有水池，其大小等同於當事人的事業(yè)型態(tài)是大或小，事業(yè)工作運行順逆與否則由水池內(nèi)的水豐富與否來決定。水多表示目前事業(yè)運當旺，水少則表示當前工作事業(yè)有瓶頸。

院內(nèi)還有一棵代表當事人的植物，通常男生是樹女生是花，花、樹是否長蟲會關(guān)係著身體健康與否，花樹下如果雜草叢生，則代表當前遇有不可解決的煩惱，如果還有小石頭就代表身邊小人圍繞阻礙前程。

進入屋內(nèi)的區(qū)域共分爲三區(qū)：客廳、臥房、廚房。分別代表事業(yè)、愛情和財運。

客廳中的神桌是透視當事人運勢強弱的關(guān)鍵，神桌上會有主神。表示靈魂體的力量淵源，有些人是基督、觀音菩薩、瑤池金母等等，桌上也有兩盞隱喻前途是否光明的燭火，火越旺代表當前運勢越強。通靈者也會看桌面是否乾淨，不乾淨的桌面是代表當前雜事繁多心亂如麻。

臥房的部份是看當事人的感情，有結(jié)婚的牀上會有兩顆枕頭，單身的則一顆枕頭，若是單身但有愛人，則會有一顆枕頭在地上，若是牀上兩顆枕頭地上一顆，那就代表當事人或當事人的配偶、、、有、、、外、、、遇、、、、

桃花旺不旺則是看房間的窗戶，窗戶打開則是桃花旺。窗戶關(guān)上則是目前沒桃花運。

廚房是看財運的地方，爐竈上有火是指工作運強，柴假借爲財。通靈者認爲一般人來輪迴轉(zhuǎn)世時，會帶三捆柴（財）來人世間，如果少於三捆柴表示目前財不旺，通靈者會請花公花婆添柴，廚房內(nèi)還有米缸代表積糧豐不豐富，米缸若是見底表示沒有存款寅吃卯糧。

此外。若是當事人想知道今生適合創(chuàng)業(yè)或替人打工，則有廚房內(nèi)的金銀線判斷。金線代表可自行創(chuàng)業(yè)銀線代表替人打工，客廳有時也會出現(xiàn)鏡子，鏡子清晰代表心情愉快鏡子模糊則不然。

透視元辰宮是一種農(nóng)業(yè)時代的休閒活動，但對照到現(xiàn)代的工業(yè)生活，人們急於追求營生，反而忽略心靈的滋養(yǎng)，相較之下探視元辰宮反而更能在此刻予人更多協(xié)調(diào)與幫助。”

李老等人目瞪口呆的看著王鍾，如果不是對王鍾十分信任，他們一定會以爲這是胡言亂語！

這些事情，他們別說沒有見過，就算聽也沒有聽過，自然感覺十分的神奇。而且，這些人都是高智商，高學識的人，他們的判斷力要比一般人強太多，他們能從人的表情，語氣中判斷出來是否在撒謊！

王鐘的眼睛和聲音都透露著真誠，他沒有撒謊，這個世界上真的有“觀落陰”和“元辰宮”這兩樣神奇的法術(shù)，一個可以和故去的親人溝通，一個可以看到自己的運勢！

“還有一個專門針對女性的法術(shù)，探花叢，“探花叢”簡單來說，就是探看女性的本命花叢。也就是下陰間觀看自己的健康狀況與一生中子女的性別與數(shù)量。會以“探花叢”來命名乃是因爲，根據(jù)《聯(lián)合報》中提到，從“‘觀靈術(shù)’所述，在靈界中每一個人都有其本命花園，花園中的每一株花代表陽間的一位女性。法師透過咒語，將人的三魂七魄中的一條主魂引到靈界來觀看。至於探花叢主要就是針對女性，女生可以藉此看到自己的健康狀況，欣欣向榮的花表示健康良好，如果花乾枯、營養(yǎng)不良或病蟲害代表病痛纏身，而從花朵上長出的花朵及顏色，則可以看出女性子女的性別與數(shù)量，白花代表男孩，紅花代表女孩，但如果婦女曾墮過胎，花株底下會有落下的花苞。最奇特的是，據(jù)法師描述，代表每一個人的花叢中，有專門負責看管的園丁─花公花婆與仙童仙女，他們可以幫來訪者修飾植物，讓陽間的運勢更旺，甚至可以讓不孕癥的婦女開枝散業(yè)。”

“探花叢”就好像進如迷宮般去欣賞百花，必須找到問事者的名字，然後再好好端詳其花苞生長情況。至於民間所祭拜的花公花婆，其目的就是祈求生兒育女，這也代表著“探花叢”之意。”

王鍾笑著說道。

“王先生，可否爲我一觀？”

考古隊中的女性科考員頓時來了興趣。有些期盼的問道。

不過這次，他註定要失望了，因爲王鐘不打算再次施法。

“我今天有些疲憊了。以後若是有機會在爲你探花叢！”

王鍾笑著婉拒道，衆(zhòng)人也知道王鍾連著施法，難免有些體力不支，那個女性雖然失望，但是還是十分理解的表示感謝！

王鍾見大家都有幾分失望，笑著坐在椅子上，爲大家講了一段軼事。這是他親眼所見。所以說起來格外的生動，讓人有一種仿若目睹的感覺。也讓人們更加的瞭解什麼是觀靈術(shù)！

”觀靈術(shù)的流傳久遠。起源難以考證，但從其舊稱(觀落陰)來看，在起始之初，這門法術(shù)可能先是爲了與已逝親友之亡靈會面溝通之用。由於與其它降靈、牽亡的法術(shù)最大不同在於是由當事者本身(生魂前往靈界。因此在進入靈界後多半不是立即見到意欲會見的亡靈，而是有其或長或短的過程(路程)，在行經(jīng)的路程中必然會有各種景象與見聞。因此在時間及經(jīng)驗的累積下，自然逐漸發(fā)展出單純與亡靈會面之外其它的功能。

法術(shù)觀靈術(shù)中，除了陰間的十九個關(guān)卡及關(guān)卡與關(guān)卡之間的路程景觀，進入靈界者(生魂)還可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角莊其至天界及地獄或枉死城中與亡故親友會面。同時也可順道或?qū)３糖巴乔f附近的本命花園、本命樹林及元神宮查看自己或代查他人的元神的運勢。”

“王先生，陰間真的有閻羅，有鬼判官，有投胎。還有十八層地獄麼？”

女研究員有些好奇的問道。

“這是當然！”

王鐘沒有任何猶豫的說道。

“既然有投胎，有陰間律例管束，我們爲什麼還能看到他們在陽間遊蕩？通過法術(shù)更能聯(lián)繫上他們？”

女研究員有些好奇的問道。

“人死後。亡魂必須前往靈界廣義的靈界包括天界、陰間、地獄報到，這些暫居靈界的亡靈因前世業(yè)報的不同又可分爲新靈、自由靈、枉死靈、服刑靈與修持靈：

新靈：係指新近去世，初至靈界報到的靈魂，先進入鬼門關(guān)辦理報到手續(xù)，如生前善業(yè)極大，將不經(jīng)審判而直接被迎至天界各層其中一層去享受福報。其餘善多惡少，善惡各半或善少惡多以致惡貫滿盈者都要接受傳說中七七四十九日一共七關(guān)的審判。如果善多惡少仍然可以在四十九天後被迎入天界享受福報或修持、善惡各半者則留在陰間暫時休養(yǎng)並等候至百日時遷居至亡魂，而惡多善少或惡貫滿盈者則在四十九日之審判完畢，立即押往地獄服刑。因此在死後百日以內(nèi)的新靈，因還不能適應靈界的新環(huán)境，靈性不安定，而且又要接受審判，所以這時是不可以觀靈的，注：頭七、滿七及百日、亡靈可各被假釋一日返回陽世探望親友即使勉強施法，也無法與亡靈會面。除非亡靈仍眷戀陽世，因而成爲孤魂野鬼未曾前往靈界報到。

自由靈：包括在天界享福的、百日後遷居亡魂山的以及一年之後由亡魂山遷居至酆都市、六角莊的亡靈，一如陽世的凡人，可以自由活動。如果透過牽亡魂或觀靈術(shù)，是可以自由與陽世親友會面的。

枉死靈：陽壽未盡因重大意外喪生，或生前被謀害致死，心中怨氣太重，或甚至領(lǐng)了旨令等候向冤家債主報復的，將暫時被收容於枉死城進行心理重建，通常是不允許與陽世親友會面的，但是若有神佛引領(lǐng)，並經(jīng)過地藏王菩薩等批準的，也可破例由生魂進入會面。

修持靈：通常已在天界或極高層靈界修持準備進階的亡靈，幾乎沒有破例出來會面的，或者見到了也無法溝通交談。其實也只有前四種靈因塵念未盡，對陽世親友之感情尚未完全割捨或參透，因此纔會容易見面。一旦看破人世間親情、友情、愛情不過是緣起緣滅，因緣際會，亡靈重回靈界則如同戲劇落幕，不應再有眷戀難捨之心，否則必然妨礙靈性的精進，所以能進入高層或天界修持者，多半對塵世陽間之事已相當?shù)唬晕幢厥鞘芙荒軙妫瑯O可能其本身已極淡泊於此。”

王鍾知道，大多數(shù)人都會對此疑惑，甚至有的人講見到的根本不是親人的亡魂，而是鬼類假扮的！

“我們見到的一般都是自由靈？”

女研究員有些好奇的問道。

“是的！”

王鍾肯定的說道。

“六角莊是什麼地方？爲什麼會有人的本命元神？”

女研究員思索了一會，感覺還是有幾分不明白，執(zhí)著的問道。

“六角莊是酆都市郊的一個村莊，村中住有在亡魂山待滿一年再遷居至此的自由亡靈，附近則有本命花園、本命樹園及元神宮。其中本命花園實際上就是國際大花園，這花園之大，品種之多，花色之美都是冠絕羣倫的，總數(shù)約在二十五億株左右，詳細數(shù)字不清楚，但一定和全世界女性人口的總數(shù)相符，因爲這花園所有的花全是按陽間的女性特徵及數(shù)量設計的，只要陽世多添一口女孩兒，這兒就多添一株花兒，也就是每一株花就代表了陽間一位小女孩、小姐、媽媽或奶奶，年紀越輕花朵就月嬌嫩，所以含苞待放的、盛開的、即將凋零的都有，至於品種是按陽間的身份地位來分別，譬如達官顯要，鉅商大賈的夫人，則多半是玫瑰、玉蘭、鬱金香、牡丹。貞潔清高，在學術(shù)藝術(shù)方面有成就的如女博士、教授等多爲菊花、水仙、蘭花、荷花、紫羅蘭、虞美人。如果是番紅、月見、牽牛、夾竹桃則在陽間將是特種行業(yè)的從業(yè)人員，妖豔以美色惑人而紅透半邊天的交際花應非罌粟花莫屬，至於曇花那將是才高八斗、命薄如紙的才女，可惜生不永年，只應天上有，不宜落凡塵！那麼其它的香堇、薔薇、海棠、鳳仙、茉莉、金盞、石竹、百合等等則代表了大多數(shù)平凡的女性。這裡的每一株花，就是陽間每一位女性的本命元神從每一株花的特性可看出該女子的性格，生長的情形可判斷她的身體健康，自然以欣欣向榮者爲佳，如果有些乾枯、營養(yǎng)不良、甚至有病蟲害，則這位女士在陽間必然有病痛纏身，如果狂蜂浪蝶繞之不去，則可能在陽間有了多角的感情糾紛！”

王鍾雖然有幾分不耐煩，但是還是仔細的講解道，畢竟未知的世界對常人來說太有吸引力了！()