“發誓吧！”
王鍾看著威廉姆斯一字一頓的說道：
“向你的主鄭重的發誓，如果你違背了誓言，你將會墮入地獄，永世不得救贖！”
“我向萬能的主起誓，不會在阻止道教在韓國的傳播，不會惡意中傷攻擊道教的法師和信衆，如果違背這個誓言，我將會永遠墮落在路西法的世界，永遠得不到主的救贖！”
威廉姆斯牙齒緊咬，一臉屈辱的說道。
王鐘的話正好打在他的七寸，讓他不得不低頭認輸！
威廉姆斯的話音剛落，一股衆人看不到的力量陡然落下，彷彿是一根鎖鏈，將王鍾和威廉姆斯連了起來！
這是誓言的力量，也是因果，只要威廉姆斯違背諾言，馬上就有天地降下懲罰！
普通人很少有重視諾言，但是修行卻不同，他們十分看重誓言，因爲隨著他們力量的增強，他們的一舉一動都有感應。
他們說的每一句話都是因果，如果妄言就會受到天地的懲罰！
這也是佛教說的，菩薩畏因，終生未果！
在新白娘子傳奇中，白娘子也曾經如此告誡小青，“不過是菩薩畏因，衆生畏果罷了！”
這句話很多人都聽說過，但是又有幾人能夠真的明白？
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。什麼東西都有前因後果。世上的事就是一個一個串起來的因果，但可嘆的是，人們眼睛裡盯著的全是“果”，卻總是看不到“因”，有些人喜歡請廟裡的和尚或功能人士觀一觀自己的“前世因果”。其實“因果”不用觀，因爲“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是”。看你現在的遭遇，就知道之前種下什麼因，看你現在的所做所爲。就知道以後會得什麼果。
老話“種瓜得瓜，種豆得豆”，三歲小孩都會說，但70老漢都不能真正明白。因爲“果”是顯而易見的，但“因”卻難以被察覺。但要命的是，恰恰那個“因”是我們可以把控的。而面對“果”，我們只能承受。佛法裡有一句話“菩薩畏因，衆生畏果”。意思是。有智慧的人，害怕“因”，而沒有智慧的人，只害怕“果”，並不害怕“因”，因爲他找不到“因”。世事紛紜，因果之間的關係不是那麼容易被發現，哪個“果”對應哪個“因”，需要一雙智慧之眼才能洞視徹照。
佛法裡“因果”是和“緣”緊密聯繫在一起的，稱爲“因緣果報”。如果說“因果”是種子，“緣”就是種子生長所需的陽光、雨露。“因”需要“緣”才能結“果”，就像種子需要陽光、雨露才能發芽。人這一生（其實何止千生萬生）種下數不盡的善、惡種子，有些已經發芽，有些還埋在“土”裡，這個“土”就是你的潛意識，佛法裡叫“八識田”。善“緣”能讓善“因”發芽。惡“緣”也能讓惡“因”發芽，而“廣結善緣”，就能催熟“善因”，讓它早發芽。同時能抑制“惡因”，推遲他結“惡果”。
所以，智慧的人會拼命種“善因”，拼命結“善緣”。而糊塗的人。卻分不清哪些是“善因”，哪些是“善緣”。都說現在的人聰明，但實際上，聰明人很多，十個裡面估計五個都算聰明人，《南華經》裡說“巧者勞。智者憂，無能者無所求”，聰明者多憂愁、勞碌，因爲聰明人時時刻刻都在忙於分別、判斷，其實“諸法無我”，冥冥之中有定數，機關算盡也只是徒增自己的煩惱罷了。所以聰明幫不了你什麼忙，能幫到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果，並嚴格依此而做，從“善因”和“善緣”下功夫，纔是真正聰明人啊。
以上的世間法，同樣也適合修出世間法的道友們，《楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》裡“憶佛唸佛，現前當來，必定見佛”，拼命唸佛就是在種因，每一句佛號，只要入了你的耳，就在你的“八識田”裡撒下一顆將來見佛的種子。拼命撒，拼命撒，將來想不見阿彌陀佛都難啊！
“大主教和宗師兩人的爭鬥誰贏了？”
在場的誰不是人精，雖然兩人說話很少，但是大家都能大致推測出事情的起因和發展。現在他們更加關心的是結果！
“當然是宗師，你沒看大主教都立下誓言了，不再幹涉道教的發展！”
“這麼簡單你都沒看明白！”
“真是開眼了，沒有想到，大宗師如此的厲害！”
“是啊！”
“是啊，連紅衣大主教都不是他的對手！”
威廉姆斯聽著衆人的議論，恨不得找一個地縫鑽進去。自己這次本來想要打壓一下道教的氣焰，沒有想到卻成了王鐘的踏腳石！
不過他的尷尬也沒有持續多久，因爲總統特使到了，總統請王鍾到青瓦臺議事。四周衆人有些羨慕的看著王鍾，在韓國雖然最強大的是氏族，但是總統仍然是國家名義上的最高統帥，擁有別人無法比擬的地位和聲望！
威廉姆斯也趁著這個檔口，帶著教廷的牧師灰溜溜的走了出去！
今天的事情他要向教廷進行彙報，希望教廷不會給他降下太重的懲處！
不過這也要看威廉姆斯的語言功底了，畢竟同樣的一件事情，用不同的語言描述，獲得的結果是截然不同的！
不過精通此道的還是中國人，最有名的就是清末重臣曾國藩的屢敗屢戰！
曾國藩練兵出山，躊躇滿志，以爲蕩平天下可期。不料一開始竟接連遭遇嶽州、靖港大敗，想想自己堂堂清王朝二品大員，連太平軍小小一個林紹璋都鬥不過，還談什麼掃平太平天國的偉業。不堪受辱，急得跳水自殺，幸被部下救起。後來，好不容易打了些勝狀，不料在九江湖口被石達開殺得幾乎全軍覆沒。結果又一次表演高臺跳水，落得個“優秀跳水運動員”的美名，也讓咸豐皇帝對他嗤之以鼻。
既然死不了。就要向朝廷彙報啊。曾國藩有個好習慣，每封奏摺都要親自反覆修改。在這封自請處罰的奏摺當中，在最後曾國藩把自己對太平軍作戰以來的屢戰屢敗改成了屢敗屢戰。就這一字之改，徹底改變了朝廷上下對其的看法。塑造出了一個神奇倔強的曾國藩，成爲其執著精神的最好註腳。
屢戰屢敗是客觀事實的描述，突出一個“敗”字，說明戰者無能，戰多少。敗多少，只要開戰，結果總是失敗的，給人傳達一種失敗和痛苦的感覺；屢敗屢戰則是一種頑強的精神和意志的體現，突出一個“戰”字，說明戰者勇猛，面對一次次的失敗，毫不氣餒，認爲敗了還可以再戰，百折不撓。永往無前。曾國藩是這麼改的，也是這麼實踐的。
如果威廉姆斯能有曾國藩的智慧，也許壞事能夠變成好事也不一定！
不過想到西方的教育和文化，王鍾已經能夠預料到威廉姆斯的命運了。
不過王鍾對他的去留並不感興趣，就算換了紅衣大主教，有了前任的前車之鑑，他也不會輕易的撩撥王鍾！
王鍾現在的當務之急是到青瓦臺，總統和總理還在等著他！
“王先生，這邊請！”
使者恭敬的虛請道，來之前總統曾特別叮嚀。王先生是一位值得尊重的宗教人士！
王鍾微笑點頭，笑著上了特製的轎車！
作爲總統的座駕，這輛車明顯進行過加固，還有防彈處理。哪怕是被狙擊槍擊中玻璃，或者是被炸彈直接命中，也不會出現損壞！
王鍾也是第一次乘坐這種高規格的座駕！
汽車行駛了大約半個小時的樣子，在警衛的護送下，緩緩的駛入了青瓦臺！
青瓦臺是韓國政治的中心，所有的命令都是在這裡發佈的！
王鐘下車後。被內務府的人直接帶了進去，經過安檢之後，他才進入了韓國青瓦臺的會客廳。
“青瓦臺是韓國總統官邸，位於首爾市鍾路區世宗路一號。青瓦臺原是高麗王朝的離宮，1426年朝鮮王朝建都漢城（首爾）後，把它做爲景福宮後園，修建了隆武堂、慶農齋和練武場等一些建築物，並開了一塊國王的親耕地。現在的青瓦臺是盧泰愚總統在任時新建的。青瓦臺主樓爲韓國總統官邸。有總統辦公室、接見廳、會議室、居室，配樓有秘書室、警護室和迎賓樓等。
韓國政治中心青瓦臺最顯著的特徵就是它的青瓦，也有人稱青瓦臺爲“藍宮”，它是大韓民國的總統官邸及政治中心。一到青瓦臺首先看到的是主樓的青瓦。青瓦臺主樓背靠北嶽山，青瓦與曲線型的房頂相映成趣，非常漂亮。就象青瓦臺代表韓國一樣，青瓦和曲線型設計的房頂則代表著封開青瓦臺。
這裡早前是高麗王朝的離宮，1426年朝鮮王朝在漢城建都期間將其作爲景福宮的後院，並修建了慶農齋和練武場等建築。如今，韓國的政治中心在這裡聚集，象徵著韓國最高的政治權利，併成爲韓國總統的官邸。青瓦臺得名於主樓的青瓦，這也是它最顯著的特徵之一。
青瓦臺由位於中央的主樓、迎賓館、綠地園、無窮花花園、七宮等組成。値得注意的是這些建築的外觀各不相同，爲了能突出韓國特色，所有建築都是按照韓國傳統建築模式建造，看上去非常漂亮。
主樓的靑瓦和曲線設計的房頂是青瓦臺最具代表性的地方，青瓦臺共有15萬塊靑瓦，每塊都能使用100年以上。主樓右側是春秋館，春秋館房頂是是用傳統的陶瓦做成的，現在用作總統招見記者的地方。主樓左側是迎賓館，迎賓館是爲外賓準備的地方，共有18根石柱，顯得威武雄壯。
這裡的綠草地和無窮花花園是散步的好地方，也是歷代總統植紀念樹的地方，其中最有名的是約有300年曆史的松樹。無窮花花園是遊客照相的好地方，尤其在7-10月無窮花開放的季節更加絢麗多彩。此外廂房裡可參觀的就更多了，這裡陳列著國外友人贈給總統的禮物，在這裡參觀是免費的，在紀念品櫃檯還可以買到靑瓦臺的紀念品。另外，一定不要忘了參觀一下七宮，七宮是朝鮮時代七個傳統樣式的宮殿和雅緻的院落，2001年對外開放以後吸引著大量的遊客。
靑瓦臺曲折的小路給整個青瓦臺增添了幾分美麗，這條路從景福宮一直延伸到靑瓦臺，小路左側是景福宮的石牆，右側是美術館和高層建築。靠景福宮一側的小路兩旁是石牆和古木參天的大樹，這裡的確是散步的好地方。
到了秋天，滿地的落葉更給人一種浪漫的感覺。而另一側則有現代，錦湖等著名美術館，還有香濃的咖啡館。如果要欣賞夜間的美景，最好的地方莫過於在這裡的飯館了，飯館的內部裝飾非常現代派，其中有一面牆是用玻璃做的，可以淸楚地看到景福宮的石牆和美麗的天空。從這裡過去，在到達靑瓦臺前還有個三靑洞公園，這裡有許多有名的飯店，韓食館和美術館。還有一個專門做疙瘩湯的小店，是這裡最有名的小吃。過了這兒，在路的盡頭是三靑公園。這裡有很多樹，非常適於散步。參觀靑瓦臺的時候一定不要忘了到這條小路去散散步。這裡環境優美，是最具韓國特徵的地方，因此也吸引了衆多的外國遊客。”
在王鍾等待的時候，青瓦臺的工作人員爲王鍾簡單的介紹了青瓦臺的歷史和風格，王鍾雖然對青瓦臺的風水瞭如指掌，但是對他的建築風格和歷史還真是第一次得知！
“1426年，青瓦臺也有500多年的歷史了，這些建築都是原來的麼？”
王鐘有些好奇的問道。(。)