“現身成佛”與宗門“明心見性”，“見性成佛”之語大同，仍須斷惑，方能證真，方可了生脫死。若謂現生即已三惑淨盡，二死永亡，安住寂光，了無事事，則爲邪說，爲魔話。”“初禪，離生喜樂。即離欲界諸惡不善法(身惡、語惡)，有尋有伺，於尋伺未見過患，及有對治欲界諸惡之善尋伺。喜樂者，已獲得所希求之色界初禪定境，內心喜悅，於喜樂未見過失，一切粗重（身心不自在性）皆得遠離，得廣大輕安，身心調暢，有堪能性。此初禪具足五支：尋、伺（爲取所緣）、喜（爲受境界）、樂（爲除粗重）、定（心一境性，爲禪所依。）。

(一)《瑜伽》卷十一中說，由斷除五法、修滿五法而證此定。

所斷五法者：

（1）欲所引喜，於妙五欲，或見或聞，或曾領受，憶念歡喜。

（2）欲所引憂，即於妙五欲若求不遂，或得已便失，多生憂惱。

（3）不善所引憂，即由憂苦的心情而行殺業，乃至起邪見。

（4）不善所引喜，即由喜樂的心情而行殺業，或生邪見等。

（△5）不善所引舍，如任由部屬造殺業等，或放任自己，思惟作惡方便，或於諸惡放任不斷；又不善現前，隨順而行。

所修五法者：

（1）歡，因清淨持戒，生起無悔，心意適悅。

（2）喜，由正修方便，心生欣悅。

（3）安，謂離粗重，身心調適。

（4）樂，由離身心粗重故，於諸（欲界）煩惱而得解脫。

（5）定，即於所緣。審正觀察，心專一境。

（二）二禪，定生喜樂。有四支：內等淨（爲取所緣）、喜、樂、定。即於初禪有尋有伺三摩地相心能棄捨，於無尋無伺三摩地相繫念安住；對快速變化的所緣境界能正遠離，於較爲穩定的境界中安住其心，內心一味寂靜，乃至極寂靜。這種舍念正知，離尋伺亂，就是內等淨。定者，超過初禪尋伺有間缺位。能正獲得無間缺位。喜樂者，由超越尋伺，離初禪地諸煩惱品所有粗重，有廣大輕安，身心調柔，有堪能樂，於彼喜相未見過患。

（三）三禪，離喜妙樂。有五支：舍、正知、念（三者均爲取所緣）、樂、定。舍者，於前喜相深見過患。於喜離欲，由離尋、伺、喜故，名之爲舍。由有舍故，安住所有正念。正知者。若由失念，或有前喜俱行想及作意現行，立即以慧覺知，方便棄捨。樂者。由離令心踴躍之喜，內心寂靜，便唯有樂受及輕安樂。

（四）四禪。舍念清淨。有四支：舍清淨、念清淨（二者爲取所緣）、舍受、定。入此第四禪者，進一步舍斷第三禪中之樂。至此，一切尋、伺、喜、樂、入息、出息都斷盡無餘；心住無動，一切動亂皆悉遠離，故說舍念清淨。”

“除了四禪定之外，還有八解脫：

（1）有色觀諸色解脫——已離欲界得色界定者，爲於欲界色（如死屍等相）得觀想自在，而於欲界諸色以光明相專注思惟，而成就觀想。

（2）內無色想觀外諸色解脫——已離色界欲，無色界定不在前，又不思維彼想光明相（屬於色界），於外色（屬欲界）而作觀想。

（3）淨解脫身作證具足住——於第四靜慮解脫諸障，令得根本圓滿。淨，即第四禪中離諸障而舍念圓滿清淨；解脫者，能解脫淨不淨變化生起煩惱障；身即意身(體)；作證，由於智斷而證；具足住，第四靜慮根本圓滿，爲聖所住。

（4）空無邊處解脫——於彼空處已得離欲，即於虛空思維觀想。（空無邊處定者，即心除遣諸色、想之後，起無邊虛空觀想而安住之。）

（5)識無邊處解脫——於彼識處已得離欲，即於此識思維觀想。（識無邊處定，這是先舍前虛空無邊處想，即於能觀之識起無邊行相。）

（6）無所有處解脫——於無所有處已得離欲，而於識無邊思維觀想。（無所有處定者，從識無邊處求上進時，離其識外，更求餘境，都無所得，由此令心安住。）

（7）非想非非想處解脫——於非想非非想處已得離欲，即遍於想可生處，應作觀想。（非想非非想處定，它是從無所有處求上進時，超過無所有處之想，及識處以下有所有想，名非有想；非無想者，謂非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡，得自在故。）

（8）想受滅（即滅盡定）解脫——修習暫背棄受想，令離定障。”

“王先生你說的很有道理，但是我對佛學不感興趣，我只想要知道，你怎麼證明你的確深入地府，而不是在胡言亂語！”

小黃不但沒被王鐘的話題轉移注意力，反而一臉認真，有些不耐煩的說道。

“你的真想要知道？”

王鐘沒有生氣，而是有些玩味的看著小黃。

“我可以讓你親身下到地府，但是這個過程是很危險的，你真的不後悔？”

“不後悔！”

小黃被王鍾看的有些發虛，但還是強撐著說道。

“王先生！”

李老有些擔心的說道，他的年歲比較大，經歷也多，自然知道道門有很多厲害的法術。他擔心王鍾以法術教訓小黃，所以焦急的說道。

“李老沒事的，既然黃小友不相信法術，那我就爲他舉行一場觀落陰法事。讓他親自到地府中看一看！”

王鍾微笑著說道。

“王先生，你有什麼辦法，讓我下到陰曹？”

小黃被一打岔，也忘記了害怕，反而有幾分好奇的問道。

“觀落陰，你聽說過麼？”

“觀落陰是中國民間道教信仰裡頭的一項法術，由法師作法引導當事人以靈魂出竅的方式,親自下至地府來探看元辰宮瞭解自己的命運及與去世的親人溝通，但由於個人之身、心、靈的問題，只有部分的人能成功。觀靈的過程不但能夠清礎的看到景物。並且可與過世親人交談，而觀靈者本身的意識也十分清醒，除了全身會有微溫的感覺外，所見之景物也有絕對的臨場感，可以說整個觀靈過程的視覺、味覺、聽覺及嗅覺都有。觀落陰這門法術雖然在史籍上沒有記載，然而卻能在人們實際生活中綿延薪傳，並廣受歡迎，自有其存在的價值。參加觀靈的人，不分人種及宗教信仰，任何人皆可以參加。舉行觀靈法會時。也沒有地點上的關係，在佛堂、廟宇或信衆家裡效果都是一樣，時間則以晚上的成功率較高。”

“我在催眠的領域裡逐漸有了一些經驗，也成功地跟一些願意嘗試的朋友體驗過後，我對於催眠這個領域有了較多的瞭解。你別想催眠我！”

小黃看著王鍾準備法壇，若有所指的說道。

王鐘沒有立即說話，而是有些無所謂的笑笑，觀落陰這個法事雖然簡單，但是需要準備的東西卻不少！

舉辦觀落陰需要依照儀軌建立一特定的神壇。法師唱唸咒語演奏法器以帶領參加者下地府，參加者眼蒙紙錢坐在板凳上並未昏睡，如果有人看到某種影像需立即報知法師，法師便會依其影像加強引導其“走對路途”。通常能進入狀況的人本身都是特殊體質，一路上若有危險法師會催動護法神明加持過關，或者引導其勿走錯路，因此才能夠順利的下至地府遊覽。一般人蔘加觀落陰時。多半是好奇或者想與死去親人溝通，由於是參加者的親身體驗，加上一路上看到的許多事蹟事後都可以獲得當事人的證實。所以臺灣民間深信不疑。通常有經驗的法師成功率較高，一般缺乏經驗傳承的術士大部分是無法成功的。

王鍾準備了好大一會，纔將法事需要的東西準備妥善！

小黃也是一臉興奮的看著王鍾，因爲他對催眠有一定的認識，他認爲只要在精神力集中的情況下，王鍾是沒有辦法將他催眠的！

自己一定戳破他神棍的本質！

王鐘不知道小黃的所想，他讓小黃坐好後，用紙錢遮住他的雙眼，並且用紅布進行纏繞！

觀落陰的法事，一般讓參加的人坐在中間的椅子上，眼睛蒙上紅布，夾上符紙，再蒙上一層紅布。等這些都就緒的時候，引導儀式的人就開始搖著鈴，開始念著咒語。

“放鬆，放鬆，不要緊張！”

王鍾小聲說道，剛纔因爲黑暗有些緊張的小黃慢慢的放鬆了下來，他的眼睛十分自然的閉著，眼前一片漆黑。

他的耳朵更是顫動著，他十分仔細的聽著王鐘的指令，並且內心有意識的讓自己保持清醒，抗拒著其中具有催眠的話語！

王鍾開始慢慢的搖晃鈴鐺，嘴裡念著一段段古怪繞口的咒語，在一旁的王鍾搖鈴和唸經聲中，小黃蒙著眼的視覺裡是一片漆黑(因爲裹上兩層紅布)，但是旁邊的王鐘不住地問他，是不是看到了什麼光，有沒有什麼不同的視覺、嗅覺出現。

小黃嘴角不由的生出一絲不屑，在催眠裡，這是很正常的深化和引導，但他也沒有抗拒任何的暗示，只是什麼都不做地，等待會有什麼樣的情形出現。

在這一段過程中，他很快就在黑暗中看到了一些東西，像是位於天空的，一位穿著破爛衣服的，發著光的神明。或是一條路，路旁有人在做生意。或者是一棟房子，可以去看看有沒有自己的名牌在上面……

這一切，他覺得都還好，因爲身邊的人不停地和你互動，問你看到了什麼，還帶著你去不同的方向。

也就是說，在這個階段裡，他仍然覺得還是催眠，還是暗示，沒有什麼出奇之處。旁邊王鍾也一直在和他交談、問他看到什麼，問他想看什麼，但是小黃有點刻意不順著他的語意走，故意不說太多話，過了幾次，王鍾也就不再理會他，而是去和旁邊幾位一直有問題的考古隊成員處理他們的問題了。

而小黃在蒙著眼的黑暗中，試著用自己的自我暗示引導，看會不會想到什麼場景就出現什麼場景(這在一般的催眠中是很容易做到的)，但他逐漸發現，在觀落陰的空間裡，它似乎不太照我自己的意思走，而是比較照王鍾原來的暗示來走。

比方說，小黃試著把場景引導到北海道的溫泉什麼的，但潛意識裡的場景卻仍然只是原來的路，原來的市集。

然後，他在潛意識中經過了一條熱鬧的街，街旁的人擺了很多攤子，賣的都是比較古代的商品，像是刺繡、香包什麼，不像現代的市集擺的都是3c產品，或是二手手機什麼的，這些較現代的商品都看不到。

然後，在市集裡突然有人從後面叫了他一聲，叫的是他的本名。

基於對靈學的一些知識，或者是敏感度之類的直覺，小黃聽到這種叫聲時，整個人是緊繃的，畢竟在傳說中，很多鬼是會喚人的，於是他立刻舉手，有點不安地跟一旁的王鍾說，“有人叫我，有人叫我，該怎麼辦？”

這時候，很明顯地他還是可以很清楚地聽見現實世界的聲音，他聽到王鍾走過來，問他，“發生了什麼事嗎？”

小黃說。

“有人從背後叫我的名字。”

王鍾說，

“沒關係，他是好的，你可以跟他說話。

小黃蒙著眼的黑暗中，轉過頭，是真的轉頭，不是在腦海中轉頭而已。

王鍾問：

“好，你看到什麼人？你可以問他是誰？”

不曉得爲什麼，小黃直接就回答：“我不用問啊，我知道他是誰……”

小黃自己並沒有意識到，自己已經進入了一種催眠裡常說的trance深沉恍惚狀態。王鍾從這時候開始就已經不再和他說話，讓他自己在觀落陰的狀態裡應對。

後來小黃和其他人討論過，因爲法師有很多經驗，可以判斷出觀落陰的人接觸的是什麼樣的對象，可以知道有沒有危險性，如果是沒有危險性的，他們就會讓他在進入的世界裡自己逛一陣子，只要不慘叫尖叫就可以。