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日本，是一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的國家。可以說日本是中國文化的眼神地。中國風(fēng)水文化在一千多年前就流傳到了日本，並在日本發(fā)揚(yáng)光大。

據(jù)載，在日本都城建設(shè)中，幾次大的建都活動(dòng)都是由“地相”師鑑定而興建的，奈良和京都之所以成爲(wèi)首府，就是因爲(wèi)他們坐落的具有良好的風(fēng)水。

早期的中國風(fēng)水是如何傳入日本的，現(xiàn)已經(jīng)無從考證。然而有一點(diǎn)線索是重要的，即日本平安時(shí)代前半期宇多天皇寬平年間，藤原左世編著的《日本見在書目錄》在著錄來字中的道教經(jīng)典時(shí)，在“五行類”中，列有如下幾部見在的風(fēng)水著作：《青烏子》，《玄女經(jīng)》，《黃帝龍首經(jīng)》，另有幾部可能與風(fēng)水有關(guān)的，即《黃帝注金匱經(jīng)》，《龍虎上經(jīng)》，《印書禹步》等等。說明中國早期風(fēng)水著作與道教經(jīng)典一起傳入日本的。

中國風(fēng)水傳入日本後，也相應(yīng)的分爲(wèi)“家相”和“墓相”兩部分，“家相”是針對(duì)陽宅的，“墓相”是針對(duì)陰宅的，基本內(nèi)容與中國風(fēng)水相仿。

然而，從具體內(nèi)容來看，日本的家相和中國的陽宅風(fēng)水還是有差別的，日本的家相常跟地相，手相，面相等名詞聯(lián)繫在一起，有時(shí)候家相又與地相等同，日本家相的內(nèi)容很廣泛，除了通常的主宰方位吉兇，室內(nèi)方位吉兇等問題外，還包括出門啓程的日期和方位吉兇判斷。就職業(yè)性質(zhì)來說，風(fēng)水師是鑑定家而不被認(rèn)爲(wèi)宗教家。他的工作目標(biāo)是進(jìn)行招來好運(yùn)，避開厄運(yùn)的住宅設(shè)計(jì)，規(guī)劃。對(duì)住宅房間佈置做吉兇處理。在這日本很爲(wèi)流行，香江，寶島，新加坡等地所流行的居室方位理氣佈置原理，與此有相同之處。

此外。日本“家相”的方位概念與中國也是有所出入。中國傳統(tǒng)的方位概念是以坐北向南的南北軸線爲(wèi)基礎(chǔ)的，即子山午向，坐坎朝離，風(fēng)水方位觀亦不例外。而日本家相中的方位觀，其判斷軸線是坐艮（東北，鬼門）向坤（西南。病門）的，比如在此軸線上，若有廁所等不潔淨(jìng)的空間，或者門，倉庫等待。則判斷爲(wèi)：會(huì)給住戶帶來不行和病變等待。另外中國風(fēng)水中所全然沒有的神龕等物的位置和方向的擺佈，也是日本風(fēng)水中特有的內(nèi)容。

現(xiàn)今日本科學(xué)文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛舉世公認(rèn)，但對(duì)風(fēng)水學(xué)卻非常重視，許多大學(xué)建築學(xué)教授都在研究風(fēng)水，日本一流建築師岡本先生著的《配合陽宅學(xué)的間隔設(shè)計(jì)》一書，是宇宙氣場(chǎng)學(xué)和現(xiàn)代建築有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用典範(fàn)，他設(shè)計(jì)的家相方向盤比中國古代的羅盤更只管。而且更易懂。

王鍾獨(dú)自漫步在東京街頭，看著兩旁盛開的櫻花，風(fēng)格迥異的建築。靜靜的品味著屬於日本的風(fēng)水文化。

成羣結(jié)隊(duì)穿著校服的女學(xué)生，嬉鬧著從王鐘面前走過。

“大叔，你好帥哦！”

一個(gè)膽子的女生走了過來，看著王鍾，臉上有些羞紅的說道。

“只需要一萬日元，我就陪你一夜！”

王鍾知道。他碰到在外面援助交易的學(xué)生了，援助交易是日本初中生。高中生獲取零花錢的一種手段，這也是日本特有的一種風(fēng)氣。也許在中國。這種行爲(wèi)是可恥的，警察也會(huì)動(dòng)用司法手段，但是在性文化盛行的日本，大家對(duì)這一切都見怪不怪了！

“對(duì)不起，我不需要！”

王鐘點(diǎn)頭，禮貌的用英語說道。

因爲(wèi)美國軍隊(duì)長期駐紮日本，英語已經(jīng)成爲(wèi)日語之外的，第二大應(yīng)用語言，很多日本人都能聽懂英語。

王鍾漫步在街頭，不到一個(gè)小時(shí)，就接連遇到了三次搭訕，最後王鍾進(jìn)了一家十分火爆的酒吧，男男女女都在舞池中瘋狂的扭動(dòng)著。

王鐘點(diǎn)了一杯雞尾酒享受的看著眼前充滿異國情調(diào)的舞姿！

“大叔，你好，可以請(qǐng)我喝一杯麼？”

一個(gè)抹著濃妝，看不清面目的女孩笑著說道。

“對(duì)不起，我從來不請(qǐng)陌生人喝酒！”

王鍾用餘光斜了一眼，毫不猶豫的搖頭說道。

“大叔，你很小氣！”

女孩並沒有因爲(wèi)王鐘的拒絕而離去，反而撅著嘴有些不高興的說道。

“我和你不熟！”

王鐘沒有因爲(wèi)小女孩的可愛而改變，反而冷冰冰的說道。

王鐘慢慢的喝著，這裡的慢和外面的快形成了鮮明對(duì)比，日本是生活節(jié)奏最快的國家，只有酒吧這種休閒的場(chǎng)所，才能享受到難得的一絲慢！

王鍾輕輕的抿著酒，在音樂中緩慢的晃動(dòng)著自己的身姿，難得的假期，難得的休閒！

這種難得讓王鍾全身上下洋溢著一種快樂！

但是這種快樂並沒有維持多久，因爲(wèi)王鍾發(fā)現(xiàn)自己並沒有帶錢夾，他的錢夾竟然忘記在酒店了！

“先生，您不會(huì)沒錢吧？”

侍者面色有些難看的用英語問道。

“真的很抱歉，出門走的急，我給朋友打電話！”

王鐘有些不好意思的說道。

“先生，你這個(gè)藉口真的好爛！”

侍者翻了一下白眼，有些奚落的說道。

“這位先生的單我埋了，你好遜，你也不看看這位先生的穿著，他的西裝是全手工定製的唐納卡蘭，他的手錶是有表中貴族之稱的anger，就連他的眼鏡都是普拉達(dá)的！”

“這樣身份的人，可能爲(wèi)了一杯酒賴賬麼？”

剛纔的那個(gè)搭訕的女孩笑著說道。

“謝謝！”

王鍾笑著舉杯表示感謝。

“我叫宗由貴！”

“你是中國人！”

宗由貴有些有些詫異的問道。

“是的！我來自中國香江！”

王鍾笑著點(diǎn)頭。

“中國人好啊！我十分喜歡中國！”

宗由貴笑著說道。

“我的父親曾經(jīng)在少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)！”

爲(wèi)了增強(qiáng)自己語言的可信度，宗由貴還擺出幾個(gè)少林拳的pose！

“哈哈，你竟然知道少林武術(shù)！”

王鐘有些驚訝的看著宗由貴，宗由貴的動(dòng)作雖然只是個(gè)花架子。但卻十分的到位，一看就是經(jīng)過名師指點(diǎn)。

“當(dāng)然！”

宗由貴一臉驕傲的擡著下巴。

“沒想到在這異國他鄉(xiāng)，還能遇到這麼半個(gè)故知！”

王鍾抿了一口酒，笑著說道。

“這次謝謝你！”

王鍾笑著解下手上的anger遞給宗由貴。

“這塊手錶送給你！”

“納尼？”

宗由貴一臉的驚訝和難以置信。

“大叔，這塊限量版anger手錶能買下這個(gè)酒吧了！”

“大叔。你不會(huì)想要泡我吧？雖然我打扮的比較前衛(wèi)，可我不援助交易的！”

宗由貴有胳膊擋著自己還沒長成的胸蕾，有些害怕的說道。

“你想多了，我只是不喜歡欠別人的！保護(hù)你的人來了，我也該走了！”

王鐘的嘴角上揚(yáng)，笑著站起身形。搖搖晃晃卻速度極快的消失在舞動(dòng)的男女當(dāng)中。

宗由貴有些發(fā)愣的看著眼前的手錶，精準(zhǔn)的秒針發(fā)出的滴答聲很小，但是在宗由貴心中卻彷彿驚雷一般！

anger限量版啊！

就這樣隨手送人了？

侍者一臉貪婪的看著眼前的手錶，眼中更有掙扎的神色！

最終他的手慢慢的伸向眼前的手錶！

但是另一隻大手更快的出現(xiàn)在他的眼前！

“小子，這是我們家小姐。若是還想要活就不要亂動(dòng)！”

彷彿鐵鉗一般的手狠狠的鉗住侍者，彷彿一盆涼水兜頭潑下，讓他心中的貪慾陡然已一熄。

“小姐，請(qǐng)您返回門派，若是讓宗主知道您在這種地方出沒，後果會(huì)很嚴(yán)重！”

“大師兄，我只是好奇啦！”

宗由貴慢慢的站起身，有些不情願(yuàn)的跟著黑衣人慢慢的離去。

侍者害怕的坐到在椅子上。一臉恐懼的看著幾人離開的方向，他敢肯定，幾個(gè)人身上都有槍械！

若是自己對(duì)宗由貴有什麼不軌行爲(wèi)。他們肯定會(huì)第一時(shí)間將自己射殺！

。。。

“你好，王先生，這裡有你的留言！”

前臺(tái)見王鍾回來，禮貌的站起身，鞠躬之後笑著說道。

“王先生，歡迎閣下蒞臨東京。我希望儘快和您進(jìn)行會(huì)晤。日本電視臺(tái)ntv執(zhí)行臺(tái)長大本剛健！”

留言是用英文書寫的，王鐘沒有任何閱讀困難。

日本電視放送網(wǎng)株式會(huì)社。通稱日本電視臺(tái)，簡稱“日視”。ntv，爲(wèi)日本一家以關(guān)東廣域圈爲(wèi)播放區(qū)域的無線電視臺(tái)，也是日本首間成立，開播的商業(yè)電視臺(tái)，由於其識(shí)別標(biāo)呼號(hào)爲(wèi)joax-tv，在業(yè)界亦簡稱爲(wèi)“ax”。

王鍾將留言條收起，拿起前臺(tái)的電話簡單的進(jìn)行溝通之後，沒有上樓，而是在大廳的咖啡桌坐了下來。

大約過了半個(gè)小時(shí)，一個(gè)頭發(fā)有些花白的日本人，在秘書和保鏢的擁護(hù)下進(jìn)入了酒店大廳。他們沒有理會(huì)服務(wù)人員的詢問，直接來到了咖啡桌的位置。

“王先生，你好！我是nhk綜合電視臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長，大本剛健，很榮幸見到閣下！”

頭髮花白的日本人主動(dòng)的自我介紹道。

“你好，我是王鍾，很高興見到你！”

王鍾笑著站起身形，客氣的說道。

“對(duì)不能親自到機(jī)場(chǎng)接閣下，我真的很抱歉！”

大本剛健有些歉意的鞠了一個(gè)躬，不好意思的說道。

“沒關(guān)係，我也想要親自領(lǐng)略一下櫻花之都的美譽(yù)！”

王鍾毫不在意的說道。

日本是一個(gè)講究禮儀，等級(jí)分明的國度，但是很多禮儀在王鍾看來，有些徐渭多此一舉的味道。

“關(guān)於ax新的總部大廈，我已經(jīng)有了設(shè)計(jì)初稿，請(qǐng)您過目！”

王鍾從文具包中取出早已經(jīng)設(shè)計(jì)好的大廈圖紙，平鋪在桌子上，笑著說道。

“這棟大樓由主樓和副樓兩部分組成！”

“在100多米的高空展開的“懸挑設(shè)計(jì)遊戲”，兩條直樓呈6度斜角向外張開一直向上延伸，這真是世界上最奇特的建築！”

大本剛健看著設(shè)計(jì)圖紙，有些吃驚的說道。

“主樓怎麼看都像是一個(gè)女性的臀部向外趴著，副樓就是與之相對(duì)應(yīng)的男一根！”

大本剛健身旁的小個(gè)子男人看了一會(huì)，有些不確定的說道。

“納尼？”

大本剛健有些吃驚的說道，一把扯過設(shè)計(jì)圖紙，換了個(gè)姿勢(shì)，又仔細(xì)的觀看了一會(huì)。

“王桑，你這是愚弄我們大和民族麼？”

大本剛健面色陰沉的看著王鍾，有些生氣的說道。

“我說兩條直樓爲(wèi)什麼要呈6度的斜角向外張開，原來卻是屁股和大樓的異質(zhì)同構(gòu)！”

對(duì)於大本剛健等人能夠看出大褲衩的寓意，王鍾並不感到吃驚。

在日本，很多傳統(tǒng)節(jié)日，很多風(fēng)俗習(xí)慣都和生一殖崇拜，生一殖器崇拜以及性一交崇拜有關(guān)。在九州，信州，名古屋等地，在某些盛大節(jié)日，人們要去神廟向這些男性生殖一器狀物焚香膜拜，甚至擡著這些東西去遊行。

日本人不管男人還是女人都會(huì)崇拜生殖一器，日本的性文化很發(fā)達(dá)，性觀念很開放。日本的情色開放程度，在亞洲國家中即使排不到第一，也會(huì)排到前幾位。其情色文化的絢麗，往往讓初到日本的外國人瞠目結(jié)舌。在日本人眼中，性就像吃飯喝水一樣，是件很自然的事情，沒有值得大驚小怪的，日本的創(chuàng)世神話，一點(diǎn)都沒有迴避“性”的問題。

大褲衩情色設(shè)計(jì)也許能夠蒙的了相對(duì)保守的國人一時(shí)，但卻絕對(duì)瞞不過崇拜性文化的日本人。所以王鍾自始至終也沒打算進(jìn)行隱瞞。

示意大本剛健不要生氣，王鍾笑著說道：

“建築玩色情波及也是一種藝術(shù)，藝術(shù)從來百無禁忌。其實(shí)自古以來，我們不乏體現(xiàn)生殖崇拜的圖騰與建築。比如麻將據(jù)傳是古代徽商根據(jù)生殖崇拜儀式而發(fā)明的一種遊戲，麻將的條，餅，萬三色爲(wèi)基本花樣，恰與生殖崇拜的三要素吻合。生殖崇拜是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)，是對(duì)生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。是原始先民追求幸福，希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。生殖崇拜從來都是神聖的，不是惡俗的。中國的一些古民居，也不乏生殖崇拜的影子，如客家建築被學(xué)者認(rèn)爲(wèi)有生殖崇拜的理念。土樓被認(rèn)爲(wèi)是“母性”的象徵，“像吞容一切的子宮”，其外型從側(cè)面看是男根，從高處往下看。是女一陰。“生殖崇拜”古已有之，並不色情。”