天庭大軍，班師迴歸天庭。

晃晃蕩蕩的天軍在歷經一番廝殺之後，人人皆帶著幾分森然殺意，匯聚成勢，威嚴肅穆，多出了幾分威懾力。

一戰將匯聚而來的妖庭殘餘盡數誅滅，打打掃戰場花費了不少時間，到得此時方纔收兵。

元易與三霄姐妹，以及女丑跟在旁側，五人身上的氣息與這支天軍格格不入。

雲霄駕雲，元易與瓊霄碧霄兩姐妹施施然地待在後方，擺弄著幾個葫蘆。

女丑一身青衣，獨自跟在後方。

這位曾經被無盡怨念纏身的奇異生靈，如今氣息卻是極其的純粹澄澈，給人質樸純淨之感。

那密佈於道軀之上的焦黑烙印也已散去，勃勃生機內蘊其中。

遮掩臉頰的面紗摘去，露出一張頗爲清秀的面容。

死而後生，純淨如新生嬰兒。

同時，她身上的氣息都有了幾分攀升的跡象，了卻自身大因果，脫了束縛枷鎖，樊籠破去，劫成造化。

不過女丑始終很是沉默，目光之中也未有太多喜意。

她自己喪生之時，不過是孩童，意識渾渾噩噩無盡歲月，方纔被點醒。

對於她來說，人物皆非。

連人族，都已經不再是她熟悉的模樣，更何況是她熟悉的人。

人族，她已經回不去了，所有的牽掛，也早就被葬入過去。

而更多的熟悉族人，當初便與她一般，在那十日橫空之下被炙烤而死，魂飛魄散，連入輪迴的機會的都沒有，消散於天地間。

元易是打算將其安置在天庭之中，爲其封一個神位，具體封什麼神位，得讓天帝來做決定。

不過以她太乙境的修爲，不會低到哪去。

迴歸天庭，卞莊很是自覺地將後續所有瑣事盡數接手，沒有來打擾元易這位頂頭上司。

戰報也好，其他各種事宜也罷，元易向來是沒有多少興趣過問的。

順帶著連女丑都被元易一併扔給了卞莊，讓他給安置好。

反正這些事情的程序，卞莊比元易這位勾陳上宮天皇大帝可都要熟悉得多。

勾陳上宮，大殿的殿門日常緊閉，，或者說，這座帝宮的大殿，往往在其主人歸來之時，反倒不常開啓。

對於一衆勾陳所屬的仙神而言，帝宮大門緊閉，便說明這位帝君身在帝宮，算是一種古怪的景象。

但由來已久，便也見怪不怪了。

而且從來就沒有人會去數落這位帝君的不是，不僅僅是因爲實力而不敢。

在勾陳所屬，你有功，你就真能得到對應的賞賜，從無半點剋扣。

天庭分發的一應修行資源，都盡數到了他們手中，半分不少。

誰都知道，上面這位帝君對於天庭分配的資源，從來就沒有經手過。

大殿之內，元易隨意地倚靠在帝座上，身前懸浮著七個葫蘆，無一例外地散發著先天氣息，卻瀰漫著各不相同的道韻。

雲霄三姐妹在不遠處修行，第一次以九曲黃河陣誅殺準聖，以之祭陣，她們有了不少的感悟，正在演化大陣。

元易不曾參與，雲霄三人也未曾來打擾他。

元易感應著七個葫蘆的氣息以及其中內蘊的大道，集齊七個葫蘆，除了集齊七個葫蘆之外，什麼也沒有發生。

七個葫蘆齊聚，並不曾生出什麼變化來，比如七個葫蘆合一，化作先天至寶什麼的。

雖然元易早就知道如此，卻也有時候會無聊地想一想這種事，然而並沒有驚喜便是了。

這也不是什麼值得惋惜的事情，只能說那一株先天葫蘆藤當真非凡。

元易揮手，其中四個葫蘆飛到一旁，唯獨餘下三個，這是他早已選定的承載三尸的葫蘆。

至於餘下四個，便給雲霄她們用吧。

這同根同源的葫蘆，到底有著幾分根本性的聯繫，更何況這葫蘆最大的特性便是有著蘊養造化的玄妙，用來承載三尸的效果是極好的。

他自身的水火葫蘆，大師伯與二師伯所贈的葫蘆，卻是不好給雲霄她們用的。

一來這三個葫蘆與他自身大道完美契合，最適合於他。

二來，且不說老師賜下的水火葫蘆，兩位師伯的先天葫蘆明顯是特地贈予他的。

據老師所說，當初二師伯曾言，讓他大羅圓滿可以去崑崙玉虛宮走一遭，似是在那個時候，二師伯便有了這般打算。

只是這先天葫蘆最後是作爲他與雲霄她們的賀禮贈送給了他，並未再讓他去崑崙山玉虛宮走一遭。

紫黑色葫蘆懸於身前，混沌氣息瀰漫而出，清濁未分，天地未開，陰陽未明，萬物未生，虛無一片。

而在那虛無之中，又蘊有一縷開闢之韻，處於一種奇異的狀態之中，將生未生，開闢前的那個臨界點。

元易正襟危坐，身上氣息流轉，自身大道在漸漸瓦解，崩散，又重組。

其中的一部分在分化，剝離，單獨凝聚出來，化作一道身影站在元易身後。

那般容貌與元易一般無二，但神情氣質卻與元易很不同，整個人的氣息莊嚴肅穆，目光淡漠，近於道而無情，順應天地之理，修得聖人無瑕。

絲絲縷縷玄妙的氣機匯聚而來，玄之又玄，妙不可言。

天地之善者，順天應命。

元易以女丑身上的因果循環，業障相報爲引，匯聚氣機。

同時，此次龍族之事，穩定洪荒，鎮壓混亂，自是順天之善，大善，功德之舉。

對於元易的大道而言，斬卻善屍，剝離自身這一部分大道，卻是水到渠成之事，順利至極。

順天而行，那自是時來天地皆同力，順遂無阻。

莫名氣機匯聚，凝聚其身，道韻剝離，承載其上，與先天極品靈寶葫蘆的靈性相連，借那先天不滅靈光之靈性，寄託己身，甚至有種水乳交融地緊密聯繫爲他鋪好了路。

“斬！”

元易口中平靜地吐出一個字，一道劍光自斬，自身的一部分大道與自我被斬出，融入先天葫蘆之中。

在那混沌之中，陡然亮起一抹劍光，好似開天闢地一般，隨著一道身影在其中凝聚，以混沌蘊養己身，矗立其間，恍然如開天的神祇，周身散發開闢之意，萬道自我始，萬物我爲元。

這卻是純粹的元始天尊的大道，元易參悟得來。

斬三尸，斬卻自身大道，入大寂滅之境，無中生有，打破固有圓滿之道的束縛，突破桎梏，蛻變自身。

先清空了自身，再從無孕生自己的道，這便是斬三尸。

用元易的說法，很像是修水池，把自身已有之道寄存別處，翻新了自己的池子之後，再融入回來，池子卻是從無根之水，變成了泉眼。

太乙之境，明悟真我，走出自己的道。

而現在，準聖之境，卻是在尋求將自身作爲一條大道的起源。

非我合於道，亦非我爲此道生，而是此道因我而存，我爲此道之始。

道生我而圓滿，爲大羅，與道同存。

我生道而超脫，爲混元，道與我存。

準聖，便是由我而生道的蛻變超脫過程，三尸承道於外，向著生道蛻變前的寂滅之境，元易邁出了第一步，斬善屍。

寂靜無聲，唯有道韻瀰漫，元易坐於帝座之上，已然入定，天道法則垂落，而其氣息空靈，近於寂滅。