通天聽著元始的話語，一雙眼眸微瞇，心道二哥說得在理。
也是，以二哥的脾氣，幾時(shí)吃過虧？
三兄弟裡面，真小心眼兒的可是二哥，最重規(guī)矩不假？但這種得失之間的計(jì)較，也是這位二哥最是斤斤計(jì)較。
按照通天自己的想法，那自然是找西方二聖理論一番，做過一場(chǎng)，如此了事。
但正如二哥元始說得那樣，這樣一來，誰也得不到好處，憑空消耗他們留於弟子門人的底蘊(yùn)與造化而已。
“善。”沉默不言的太上也點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)同了元始的話。
讓西方教撿了邊邊角角的好處去，也可以，但這好處，既是得自東方與玄門，那便得有玄門一份纔是。
其實(shí)通天他們自己知曉，這般氣數(shù)，他們留不住。
東方與三教，氣運(yùn)已至鼎盛，盛而衰，難以扭轉(zhuǎn)，註定要流失。
便像是一個(gè)杯子，已經(jīng)滿溢，又如何再留得住更多？
縱然依舊有著源源不斷的活水涌來，也只能任由其逸散。
西方教現(xiàn)在做的，就是在收集他們逸散的殘餘，順天地大勢(shì)，引入西方。
但這並不該直接歸於西方，是被他們順勢(shì)而爲(wèi)得來的，是爲(wèi)了他們的嘗試。
我留不住的，你不該得的，本是既不屬於你，也不屬於我。
那這其中的造化，自是沒有讓一方獨(dú)得的道理。
元始的意思很明確，把這一份造化，留一份給自己的門下弟子，不與西方教掀桌子，對(duì)誰都沒有好處，毀了造化。
太上也同意了元始的提議。
“好，便依二哥所言。”通天也點(diǎn)頭應(yīng)下，他雖然與元易說，他們證道的契機(jī)早晚會(huì)到來。
但實(shí)則，這契機(jī)又豈是那般容易得的？終究需得自行去爭(zhēng)。
他們至今真正鋪好了路的，也不過只有元易一人而已，頂多加上與元易同進(jìn)同退的三霄。
“西方那二位想要嘗試的道途，你們可有了解？”
對(duì)於通天的問題，元始尚未給出迴應(yīng)，卻是太上先做出了回答。
太上對(duì)著丹房外隨手一招，便見先天至寶太極圖飛了進(jìn)來。
陰陽魚流轉(zhuǎn)，演化萬千，大道在其中生滅，大勢(shì)聚散，無常亦有常。
太上未曾言語，只是演化大道，在大道之中呈現(xiàn)一切。
元始與通天兩人對(duì)視一眼，卻是並未有太多意外，齊齊看向那大道演化之中。
大哥太上，平日裡最宅，清靜無爲(wèi)。
但誰若是認(rèn)爲(wèi)他當(dāng)真兩耳不聞天地事，那可就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
對(duì)於天地之間的大勢(shì)，除了道祖之外，怕是隻有他看得最是清楚透徹，境界最爲(wèi)高深。
以超然的姿態(tài)，洞悉一切，置身局外。
“不得不說，西方二位道友確有大才，雖是立根於仙道，卻有了幾分自成體系的跡象，另闢蹊徑，近於創(chuàng)道，比不得道祖，也著實(shí)不凡。”
“三弟，你沒看出來嗎？他們的道，以仙道爲(wèi)基，而那不屬於仙道的部分，並非他們從無到有開闢而來，若是我沒看錯(cuò)，當(dāng)是奪取了魔祖羅睺的道途而成。當(dāng)然，能夠做到這一步，已然了不得。”
“魔祖羅睺嗎？他們確實(shí)一直在與羅睺相爭(zhēng)，此前那羅睺找上我弟子元易，最後這一份因果卻被西方教給主動(dòng)接了過去。只是羅睺的魔道，偏離聖人之道，譭棄天地，反演道果，而肥己身，那二人敢嘗試這般道途？”
“非也，聖人之道爲(wèi)基。”太上平靜道。
元始接話道：“他們了不得的地方，便在於真正將魔祖羅睺的大道，給篡奪了過來，融入他們的大道之中，自成一道。
西方教想要嘗試的的道路，便是輪迴，不是衆(zhòng)生的輪迴，而是天地的輪迴。
魔祖羅睺的大道，道果並不是他們的追求，而僅僅只是他們借用的路。
魔道追求毀滅，他們則是在此之上，在毀滅之中，尋求新生，這一線生機(jī)，纔是他們的尋求。
既然大道之成住壞空無法扭轉(zhuǎn)，天地的磨損難以盡數(shù)消解，長(zhǎng)此以往，天地早晚會(huì)有不堪重負(fù)那一天。
所以，他們便想要用這樣的方式，來延續(xù)。
順應(yīng)大道的恆易，讓天地走向磨損，甚至是主動(dòng)走向毀滅，在毀滅的殘墟之上，煥發(fā)新的生機(jī)，重開天地，演化萬物，捨棄舊的天地軀殼，而生新的天地。”
通天皺眉，看著太上推演，目光略顯凝重。
這接引與準(zhǔn)提，倒是大氣魄，主動(dòng)入寂滅，再新生？
借魔道的路，在毀滅之中重生？
不過說得容易，這可是相當(dāng)於重開天地，行盤古大神之舉。
當(dāng)然，這其中有著諸多取巧之處，一是借洪荒天地爲(wèi)根基，借力了盤古大神的遺存，不是如盤古大神那般真正意義上的無中生有開天地。
第二點(diǎn)同樣是取巧，借力於衆(zhòng)生，這一步棋，便是落在西方教一直追求的淨(jìng)土上。
淨(jìng)土本就是以衆(zhòng)生爲(wèi)根基而打造，匯聚衆(zhòng)生願(yuàn)力，煉虛爲(wèi)實(shí)，煉假成真，甚至可讓衆(zhòng)生形滅而神存。
加上西方教的大道教義，主張道在來世，以此來完善淨(jìng)土，這也是西方教會(huì)想要借道輪迴的原因。
通天已經(jīng)可以看出西方大道的輪廓了，即便是他，都覺得這西方的兩人當(dāng)真是膽大，這嘗試的道路竟是改天換地，讓天地如蟬脫殼，實(shí)現(xiàn)另類的成住壞空，以此延續(xù)。
不過這條路有著明顯的弊端，首先要讓天地與衆(zhòng)生，歸於虛假的寂滅之中，才能涅槃新生。
同時(shí)，重開天地本身，可不是易事，稍有差池，虛假的寂滅，就會(huì)變成真正的寂滅，與拉著天地衆(zhòng)生自隕無區(qū)別。
同時(shí)，這輪迴成功，固然可以讓天地常新，但每一次的損耗，都是無法彌補(bǔ)的，定然讓天地一次寂滅弱一分，有幾分剜肉去病的意思。
“嘗試這般道路，看來西方教的二位道友，對(duì)於洪荒天地的未來，並不如何看好啊。”通天輕聲笑道。
“但這或許也確實(shí)一條可行的道路，真到那一天，可以一試，煉真成假，煉實(shí)爲(wèi)虛，他日再逆行之，根基不損，則天地存，萬物生，真真假假，皆可爲(wèi)真，說不得來日可讓你弟子借力一二。”
八景宮的丹房?jī)?nèi)，三位聖人坐而論道，演化天地大勢(shì)，外人不得見，即便是玄都，也未能聽到其中隻言片語。
甚至於玄都不知自己老師與二位師叔是何時(shí)離去的，又是何時(shí)離去的。
“老師竟然離開了道場(chǎng)！”
玄都看著空空蕩蕩的煉丹房，震驚至極，老師竟然外出了，這洪荒又要變天了不成？
不過震驚之後，玄都便是將此事拋之腦後，叮囑童子看好爐火，回到庭院之中，繼續(xù)修行清靜無爲(wèi)之道。