豫在謙之後象徵著愉悅。而謙卦表面上看來相當吉祥，實際上卻暗藏殺機，屬明吉暗兇之卦，只是那兇相被帝王們用美德給掩飾起來罷了。所以豫卦才示人以安詳與愉悅。

豫（卦十六）

?（坤下震上）

《豫》：利建侯行師。

初六，鳴豫，兇。

六二，介於石，不終日，貞吉。

六三，盱豫，悔，遲有悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。

六五，貞疾，恆不死。

上六，冥豫，成有渝。無咎。

豫，男嬰躺在母親懷裡的感覺。由此可見震由坤生，雷由地生。豫表愉悅、安詳、無憂無慮。這時候非常的利於論功行賞、授爵封侯，以進一步興兵征戰。

初六：“鳴豫”，同“鳴謙”之“鳴”，“鳴”都是名聲顯赫的意思。以愉悅、無憂無慮而名聲顯赫，兇。

六二：“介”指針，日晷上不是有個桿麼，那就是“介”。“石”就是日晷下面那個顯示時刻的盤。日晷的指針在石頭錶盤上的影子不會停留在任何一個地方一整日。這意味著什麼呢？快樂、愉悅只是那一時一刻的感覺，不應該長久地沉迷於此。明白了這一點未來才能充滿吉祥。

六三：沉迷於感官愉悅的人，必有困厄。同此理，欲行欲止的人也會有困厄。

九四：此爻爲本爻之尊，豫之大原則，甚爲難解，姑且爲之解之。“由豫，大有得”，這個豫卦吧，是從大有卦那兒得到的。這就是說，我們經歷了種種磨難，種種艱辛，終於做到了大有那一步，於是快樂也就來了。所以快樂是努力奮鬥的結果。我們追求“大有”，“大有”之後快樂就來了。相反地有些人妄圖只追求快樂而拋棄艱苦的奮鬥，無異於緣木求魚。“勿疑，朋盍簪”，對此不要有絲毫的懷疑，朋友就像頭髮束綰於簪子上一樣聚合相從。當然這是個比喻，比喻什麼呢？只要你的頭髮長得足夠長、足夠多你的髮束自然夠大、夠氣派。朋友、快樂、愉悅就是你那氣派的髮束，而頭髮就是你一直在做的努力。你必須使勁地長頭髮，髮束纔可能氣派。只要你的頭髮足夠多，一切都不必擔心。所以這個比喻還是要我們把注意力放在“長頭髮”上，而不是“髮束”上。綜上，本爻講的正是：快樂的根本就在於我們不懈地努力，我們孜孜以求達到了“大有”的狀態，快樂也就來了。

六五：佔問疾病的吉兇，筮得此爻預示著長久健康而不致死亡。

上六：雖然已經養成了盲目縱情作樂的惡習，若能及早改正，仍無災禍。

此卦單講愉悅，愉悅到底好不好呢？以愉悅爲目的純粹的爲愉悅而愉悅就不好。初六，六二，六三，易作者苦口婆心再三告誡我們該如何看待愉悅。“介於石，不終日”，愉悅是永遠存在並伴隨我們終生的，但愉悅不該沉迷在一個地方，從而阻止了我們的腳步。請問，何日日無影？何時影不移？共勉之。

九四爻乃豫卦的重點，奮鬥，奮鬥，還是奮鬥！此時此刻還不是安享快樂的時候。

所以豫卦講了兩個十分鮮明的的觀點，其一：“介於石，不終日”，陽光時時刻刻都有影子，但影子永遠不會只停留在一處。我們時時刻刻都要愉悅，但愉悅不該沉迷於一點。其二：奮鬥，奮鬥，還是奮鬥。所以豫卦雖吉卻是個虛卦，豫卦是大有卦的附屬，豫必須依附於大有才能存在，所以豫卦之吉純屬虛無之吉。