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54 絕處逢生迴天逆轉(zhuǎn)困

發(fā)現(xiàn)易經(jīng)――生之大原則(公告欄) 54絕處逢生,迴天逆轉(zhuǎn) 困

54絕處逢生,迴天逆轉(zhuǎn):困

困卦之困,在萃與鼎之間,足見(jiàn)困卦之困不是天困之,也不是地困之,而是人困之。既然困卦屬於人之難的範(fàn)圍,那麼我們就以人難“訟”來(lái)對(duì)待好了。

但是考察“訟”卦各爻,沒(méi)有一條能與困卦照應(yīng)。因爲(wèi)“訟”之爲(wèi)人難,是萬(wàn)物之初人與人之間的關(guān)係。而困之爲(wèi)人難,是大事已就之前各勢(shì)力之間甚至是天子與諸侯之間取代與被取代的關(guān)係。這種關(guān)係並不是“人和”的對(duì)象,而是打到的對(duì)象。困之爲(wèi)困就在於矛盾的尖銳對(duì)立、不可調(diào)和,雙方都欲置對(duì)方於死地而無(wú)所不用其極。所以除非有一方被消滅被打倒或者因屈服而退出,否則困之爲(wèi)人難,就會(huì)非同一般地艱險(xiǎn)。

困是雙方力量在半挑明關(guān)係之下而進(jìn)行的爭(zhēng)鬥與角逐。九層之臺(tái),已經(jīng)到了最關(guān)鍵的時(shí)候。

困(卦四十七)

?(坎下兌上)

《困》:亨。貞大人吉,無(wú)咎。有言不信。

《彖》曰:“困”,剛?也。險(xiǎn)以說(shuō),因而不失其所,亨,其唯君子乎。

“貞大人吉”,以剛中也。“有言不信”,尚口乃窮也。

《象》曰:澤無(wú)水,困。君子以致命遂志。

初六,臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。

《象》曰:“入於幽谷”,幽不明也。

九二,困於酒食,朱紱方來(lái)。利用享祀。徵兇,無(wú)咎。

《象》曰:“困於酒食”,中有慶也。

六三,困於石,據(jù)於蒺藜,入於其宮,不見(jiàn)其妻,兇。

《象》曰:“據(jù)於蒺藜”,乘剛也?!叭腱镀鋵m,不見(jiàn)其妻”,不祥也。

九四,來(lái)徐徐,困於金車,吝,有終。

《象》曰:“來(lái)徐徐”,志在下也。雖不當(dāng)位,有與也。

九五,劓刖,困於赤紱,乃徐有說(shuō),利用祭祀。

《象》曰:“劓刖”,志未得也?!澳诵煊姓f(shuō)”,以中直也。“利用祭祀”,

受福也。

上六,困於葛?,於??,曰動(dòng)悔有悔,徵吉。

《象》曰:“困於葛?”,未當(dāng)也?!皠?dòng)悔有悔”,吉行也。

困,泥裡水裡,安得不困?雙方的關(guān)係處?kù)栋胩裘鞯臓顟B(tài),支持我方的與支持對(duì)方的力量此時(shí)也必須做出一個(gè)抉擇,各勢(shì)力之間出現(xiàn)了一種前所未有的再清洗和再調(diào)整,所以牌面上顯得十分的凌亂。這時(shí)候雙方都在拉攏傾向於自己的勢(shì)力和人才,同時(shí)盡一切手段去遏制對(duì)方。困,至使關(guān)係因進(jìn)一步的明朗而分化,十分的亨通,利於下一步的行動(dòng)。大德大仁的一方可以更進(jìn)一步地吸引傾向於自己的勢(shì)力,沒(méi)有災(zāi)禍。此時(shí)要向天下宣告自己的施政方針和治國(guó)策略,先不要管那些人信不信。

初六:“臀”就是屁股,代表著大後方,安身立命之所。大後方的不穩(wěn)定是第一要解決的問(wèn)題,如果不能解決,就老老實(shí)實(shí)地隱蔽起來(lái)解決好大後方的安定吧。

九二:解決了大後方的安定,進(jìn)一步還要解決“酒食”的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。這時(shí)候?qū)Ψ酱蟾艜?huì)派人來(lái)談和了吧。正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)祭祀一下上天――再一次向天下申明自己的觀點(diǎn)以拉攏搖擺不定的第三勢(shì)力。此時(shí)不要與對(duì)手撕破臉皮,如此沒(méi)有災(zāi)禍。

六三:“困於石”,在滿是石頭的山路上被困住了,因此而被迫安營(yíng)紮寨在蒺藜之地。這時(shí)候就要小心了,爲(wèi)什麼會(huì)連連不順呢?是不是後方出現(xiàn)了奸細(xì),致使自己暴露了行蹤?連遇逆境者必自思,連遇困境者必自返。“入於其宮,不見(jiàn)其妻”如果連自己身邊最最親近的人都背叛了自己,安得不困?此大兇之兆。此爻意義深重,爲(wèi)易之大道。連連做事不順,一定是自己什麼地方出現(xiàn)了做的不對(duì)或不好的地方;連連遭遇困境,一定要好好檢查自己的做法自己的行爲(wèi)是不是正確得當(dāng)。偶然遇到一次順境或逆境,可能是天時(shí)的原因,地利的原因,也可能是人爲(wèi)的原因。但連連遇到順境或逆境則一定是人爲(wèi)的原因。天之爲(wèi)天。一陰一陽(yáng)謂之道,天不會(huì)處處順你,亦不會(huì)處處逆你,地亦如此,只有“人爲(wèi)”纔可能造成這種一帆風(fēng)順或處處維艱的狀態(tài)。所以當(dāng)你處處不順連連遭遇困境時(shí),好好地反思反省一下自己吧。此乃生之大道。

九四:爲(wèi)什麼來(lái)的那麼慢?原來(lái)是爲(wèi)了守護(hù)運(yùn)送軍資錢糧的大車。雖然艱澀卻有大好的結(jié)果。

九五:九二“朱紱”表官服,不具體指什麼官。本爻“赤紱”則表官位,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很大品級(jí)的官。要麼受劓刖之災(zāi),要麼受“赤紱”之福,天子下了最後的通牒,怎麼辦呢?先慢慢往後拖一拖吧。最後通牒意味著天子一方已經(jīng)做出了一個(gè)決斷。那麼我們呢?此時(shí)非常的利於再舉行一個(gè)祭祀以拉攏最後那些還沒(méi)有下定決心的勢(shì)力。

上六:不要被那些雞毛蒜皮的小事困住。反正是早晚必有撕開(kāi)臉皮的那一天,早一天撕破就早一天撕破,沒(méi)什麼可以後悔的。此時(shí)興兵征戰(zhàn)必獲吉祥。

困卦前三爻對(duì)內(nèi),徹底熄滅內(nèi)部可以產(chǎn)生困境的火苗。後三爻向外,君子喻情於不得已,雖然是要謀求天子之位,但在外面看來(lái),倒像是天子在一步步逼迫自己起兵,直到退無(wú)可退。如此興兵征戰(zhàn)必獲吉祥。

第5章 永遠(yuǎn)的龍馬精神坤第4章 王者之道方圓天下乾73 如何脫困困56 天子要做的第一件事鼎62 晉德?tīng)?wèi)國(guó)晉第8章 蝴蝶效應(yīng)屯29 簽約者說(shuō)同人52 何以聚才萃52 何以聚才萃2 老子說(shuō)什麼33 天降大任坎76 治國(guó)九策代後記20 印度論35 統(tǒng)一論兩千年一月二十九31 強(qiáng)國(guó)論29 無(wú)平不陂無(wú)往不復(fù)29 簽約者說(shuō)同人57 文明論東西方文明之比較53 天子之位何以取之a(chǎn)計(jì)劃55 論治與政第17章 水土之親互爲(wèi)脣齒比8 論決定因素30 禍福之源無(wú)妄3 道之爲(wèi)本名之爲(wèi)衣59 堅(jiān)守理念恆22 言天徵人論36 非常體系第13章 沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是易的67 易的無(wú)爲(wèi)與老子的無(wú)爲(wèi)50 建國(guó)大業(yè)在此一舉第13章 沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是易的第22章 龍隱於澤隨75 天下鼎震55 論治與政61 治國(guó)九策其四豐25 師說(shuō)57 文明論東西方文明之比較53 家國(guó)論二家天下的國(guó)第3章 善惡之源謙31 做你自己的上帝頤58 沒(méi)有誰(shuí)是一無(wú)所有鹹51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)63 論不確定因素明夷58 沒(méi)有誰(shuí)是一無(wú)所有鹹42 登高望遠(yuǎn)大畜38 沒(méi)有永遠(yuǎn)的盟友恆37 噬嗑指數(shù)47 財(cái)富論一真正的財(cái)富57 文明論東西方文明之比較8 論決定因素67 易的無(wú)爲(wèi)與老子的無(wú)爲(wèi)69 國(guó)之大計(jì)非決不行第3章 善惡之源謙33 安全感豫37 噬嗑指數(shù)14 生命論第21章 躺在母親的懷裡豫第21章 躺在母親的懷裡豫5 論進(jìn)取心15 小議復(fù)興67 後記易是一部史詩(shī)第1章 生之大原則易24 訟論第15章 不詳之吉訟42 日食明夷53 天子之位何以取之a(chǎn)計(jì)劃51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)15 小議復(fù)興4 第三原則59 堅(jiān)守理念恆53 家國(guó)論二家天下的國(guó)71 聚才之道萃7 系統(tǒng)論論單純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然16 中國(guó)論25 師說(shuō)71 聚才之道萃48 寧做雪中送炭事無(wú)爲(wèi)錦上添1 算卦的秘密周易預(yù)測(cè)學(xué)三大基石第14章 當(dāng)生之維艱時(shí)需21 歐洲論及關(guān)於朝鮮的補(bǔ)充第二十三二十四章 擋門之木20 印度論43 炊煙裊裊家人5 論進(jìn)取心第7章 內(nèi)外有別中孚與小過(guò)51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)21 歐洲論及關(guān)於朝鮮的補(bǔ)充66 失衡與平衡蹇第16章 水土之爭(zhēng)吉祥之兇42 日食明夷42 日食明夷71 聚才之道萃61 治國(guó)九策其四豐3 第二原則66 失衡與平衡蹇5 爲(wèi)什麼說(shuō)老子的治是半璧15 小議復(fù)興第22章 龍隱於澤隨44 俗大過(guò)75 天下鼎震
第5章 永遠(yuǎn)的龍馬精神坤第4章 王者之道方圓天下乾73 如何脫困困56 天子要做的第一件事鼎62 晉德?tīng)?wèi)國(guó)晉第8章 蝴蝶效應(yīng)屯29 簽約者說(shuō)同人52 何以聚才萃52 何以聚才萃2 老子說(shuō)什麼33 天降大任坎76 治國(guó)九策代後記20 印度論35 統(tǒng)一論兩千年一月二十九31 強(qiáng)國(guó)論29 無(wú)平不陂無(wú)往不復(fù)29 簽約者說(shuō)同人57 文明論東西方文明之比較53 天子之位何以取之a(chǎn)計(jì)劃55 論治與政第17章 水土之親互爲(wèi)脣齒比8 論決定因素30 禍福之源無(wú)妄3 道之爲(wèi)本名之爲(wèi)衣59 堅(jiān)守理念恆22 言天徵人論36 非常體系第13章 沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是易的67 易的無(wú)爲(wèi)與老子的無(wú)爲(wèi)50 建國(guó)大業(yè)在此一舉第13章 沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是易的第22章 龍隱於澤隨75 天下鼎震55 論治與政61 治國(guó)九策其四豐25 師說(shuō)57 文明論東西方文明之比較53 家國(guó)論二家天下的國(guó)第3章 善惡之源謙31 做你自己的上帝頤58 沒(méi)有誰(shuí)是一無(wú)所有鹹51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)63 論不確定因素明夷58 沒(méi)有誰(shuí)是一無(wú)所有鹹42 登高望遠(yuǎn)大畜38 沒(méi)有永遠(yuǎn)的盟友恆37 噬嗑指數(shù)47 財(cái)富論一真正的財(cái)富57 文明論東西方文明之比較8 論決定因素67 易的無(wú)爲(wèi)與老子的無(wú)爲(wèi)69 國(guó)之大計(jì)非決不行第3章 善惡之源謙33 安全感豫37 噬嗑指數(shù)14 生命論第21章 躺在母親的懷裡豫第21章 躺在母親的懷裡豫5 論進(jìn)取心15 小議復(fù)興67 後記易是一部史詩(shī)第1章 生之大原則易24 訟論第15章 不詳之吉訟42 日食明夷53 天子之位何以取之a(chǎn)計(jì)劃51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)15 小議復(fù)興4 第三原則59 堅(jiān)守理念恆53 家國(guó)論二家天下的國(guó)71 聚才之道萃7 系統(tǒng)論論單純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然16 中國(guó)論25 師說(shuō)71 聚才之道萃48 寧做雪中送炭事無(wú)爲(wèi)錦上添1 算卦的秘密周易預(yù)測(cè)學(xué)三大基石第14章 當(dāng)生之維艱時(shí)需21 歐洲論及關(guān)於朝鮮的補(bǔ)充第二十三二十四章 擋門之木20 印度論43 炊煙裊裊家人5 論進(jìn)取心第7章 內(nèi)外有別中孚與小過(guò)51 財(cái)富論五財(cái)富與需求的絕對(duì)21 歐洲論及關(guān)於朝鮮的補(bǔ)充66 失衡與平衡蹇第16章 水土之爭(zhēng)吉祥之兇42 日食明夷42 日食明夷71 聚才之道萃61 治國(guó)九策其四豐3 第二原則66 失衡與平衡蹇5 爲(wèi)什麼說(shuō)老子的治是半璧15 小議復(fù)興第22章 龍隱於澤隨44 俗大過(guò)75 天下鼎震
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