死一頭牛都要判刑的年代，誰敢騎著牛放牧？

你想死嗎？

騎著牛吹著笛子的場景，只存在於想想。

就像朱元璋給地主家放牛的時候，伺候那頭牛都比伺候他爹盡心。

這就是事實。

否則飯都吃不上。

而且在人都吃不飽的年代裡，那什麼飼養豬、羊之類的。

古時候普通家庭裡最普遍的家禽就是雞、鴨、鵝。

而且這些家禽都是放養的。

除了不能跑丟之外，其他隨意，反正沒有多餘的食物養它們。

這種放養的狀態，你能期望它們給你下多少蛋？

不要認爲現在野雞蛋那種模式，在古代也能行得通。

現在的山上蟲子、草籽多的是，但在古代，開荒纔是最重要的問題。

所以人和家禽、家畜爭食的現象，絕對不是誇張的場面。

但凡有一點好一點的地，農民都想著如何開墾起來，種上一點農作物。

哪會用來放養家禽、家畜。

這就是古代的現實，絕對不是馮逍動動嘴皮子就能改變得了的。

哪怕大秦都已經推廣土豆、紅薯、玉米都近兩年的時間了。

但現在也僅僅能夠保證，在風調雨順年景當中，一半的老百姓能夠吃飽。

是的，大秦已經從之前的不餓死，上升到現在的吃飽高度。

而就這，對於嬴政和秦朝來說，都是一項了不起的成就。

根本原因在於，現在還是以咸陽爲中心，在向著四周輻射土豆等農作物的普及。

兩年的時間，頂多能夠輻射一半的大秦土地。

估計再有三年的時間，整個大秦的疆域，將不會再出現餓死的現象。

當然，吏治敗壞的情況不算。

不過嬴政和馮逍已經在盡力杜絕這一塊出現問題。

因爲羅網的出現，就是爲了防備官場糜爛的。

而在羅網保住大秦官場下限的同時，大秦學府即將要做的事情，就是提高大秦官場的上限。

只有官員的素質高了，整個官場的氛圍纔好，整個官員羣體的能力纔會高，整個朝廷纔會高效。

因此，大秦學府作爲大秦官員的搖籃，將要做的就是將官員的素質進行不斷的強化。

等到大秦所有官員都來自於大秦學府之時。

他們的整體素質，肯定比那些只經過家庭教育的貴族能力要高。

而羅網所要做的，就是將掉隊的，腐敗和墮落的官員，清除出官員的隊伍。

保持官員隊伍的素質和廉潔。

當然，御史也是幹這件事情的。

問題是御史本身就是官員，所以很難說他們能起到什麼作用。

不是官員的羅網，未來他們要面對整個官僚階級的針對。

這種場面，馮逍已經預料到了。

也正是基於這種考慮，所以羅網的直接領導權，就歸屬於皇帝手中。

甚至從一開始，在劃分職責的時候。

馮逍就針對後來錦衣衛、東西廠失敗的教訓，將羅網更加靠近軍方，但又不同於軍方。

有了自己的晉升體系之後，人事管理機構，財務來源，那麼羅網除了皇帝，就不受任何人或者階層的掣肘。

可以說，未來的皇帝，只要能緊握住羅網這一個權利，那麼就握住了懸在所有官員頭上地一把刀。

至於說皇帝能不能憑藉羅網成爲暴君、昏君。

很抱歉，馮逍對此認爲，能這麼想的人，估計對於文官階層這個羣體的能量根本就是一知半解。

如果未來的皇帝保護不好。

別說一個羅網了，就是十個羅網，也未必是那羣官僚的對手。

畢竟任何人都不是機器，都有七情六慾，都有親朋好友，對付不了你，還對付不了你爹？

從這一方面來看，就知道治理國家，絕對一個天大的工程。

絕對不是一般人可以玩得轉的，更別說玩得好的。

畢竟秦皇漢武、唐宗明祖，本身就是百年不出的大才。

對於這一點，馮逍有著非常理智清醒的認識，他從來都沒有認爲自己是一個天才。

前世不過一個普通的996，連個班長都沒有當過，也沒資格加入組織。

所以他就是一個普通人。

而且穿越只是時空和時間的置換，不增長智商！

系統獎勵的那些東西，或許可以強化身體，但絕不包括腦子。

所以馮逍從來都沒有想過自己有一天，拳打秦始皇，腳踢漢武帝。

自己不是那塊料。

但在資質不好的情況下，如何能帶領大秦變強，如何戰勝一切敵人。

馮逍前思後想，終於找到了一個很好的辦法，那就是：實踐是檢驗真理的唯一標準。

無論是國策還是某項政令，但凡遇到問題的。

從知識儲備庫當中，找到一套合適的辦法，先試著解決問題。

然後親身參與到解決的過程當中，不斷觀察總結，看是否合適。

如果沒有出現其他的問題，那麼這個辦法就是解決問題的最終辦法。

如果出現了問題，那麼看看需要不需要更換解決問題的辦法，還是查缺補漏。

當然，在這個過程當中，聽從那些傑出人士的意見，或許能夠少走一些彎路。

所以，當整個大秦學府的政策配套而出之後。

馮逍對著所有的博士下了一道命令：所有的博士，輪流以學員的身份，體驗大秦學府的制度有沒有問題。

時限？

很抱歉，每年兩個月，只要你不退休一天，那麼就一直體驗著吧。

當然，既然是體驗，那麼肯定是交叉體驗。

初級到高級的，高級班到進修學院，相互交叉體驗。

當然，一切學院遵守的制度，博士肯定要遵守。

而且不光是博士，學員也要體驗。

不過和博士跨領域不同，學員可以在自己所學的學員當中，試行講學。

也就是後世的身份互換。

因爲不經他人苦，莫勸他人善。

所以不管是學員還是博士，都感受一下對方的生活，再討論如何相處的問題。

這纔是真正的民主和公平。

當然，作爲學府的祭酒，馮逍是所有階層都要體驗一遍的。

如果連自己制定的制度和規劃，都不知道進行地順利不順利。

那麼又怎麼知道這些制度和規劃，能夠達到什麼目的呢？