在東南亞的歐洲商務(wù)團(tuán)造訪南京的同時，另一個歐洲來客卻帶著迥然不同的目的也踏上了這片神秘而又古老的土地。不同的是他造訪的是北部滿清的首都北京。此人便是杜※#183;洛瓦神甫。在同布沙尼船長等人抵達(dá)廣州後杜洛瓦神甫才從當(dāng)?shù)氐囊d會士口中得知原來這個東方古國也在打仗。據(jù)說來自北方的蠻族入侵了並佔(zhàn)領(lǐng)了明帝國的大片領(lǐng)土。雙方目前正在對峙階段。不過就杜洛瓦神甫看來那些沿海的城市絲毫沒有遭受過戰(zhàn)亂的跡象。甚至比起歐洲城市來要整潔繁華得多。廣州耶穌會士對此的解釋是越是進(jìn)入明帝國的內(nèi)陸戰(zhàn)亂就越嚴(yán)重。由陸路北上的話將要穿過明國與清國的戰(zhàn)區(qū)。這無疑是件危險的事情。因此廣州耶穌會極力勸阻他不要北上。杜洛瓦神甫原本也打算就此留在廣州傳教。畢竟那個城市給他的總體印象不錯。但他很快就得到了自己好友湯若望消息。這個在十多年前便來到中國的耶穌會神甫目前正身處蠻族所佔(zhàn)領(lǐng)的北京城。據(jù)說現(xiàn)在生死不明。得到消息的杜洛瓦神甫毅然謝絕了廣州耶穌會的挽留，執(zhí)意北上尋找自己的好友。爲(wèi)此他不得不從廣州搭乘前往長崎的商船，再由長崎轉(zhuǎn)船去朝鮮的甕津，最後才搭乘朝鮮的一艘商船從天津衛(wèi)踏上了滿清的佔(zhàn)領(lǐng)區(qū)。
饒了這麼一大圈足足花費(fèi)了杜洛瓦神甫五個月的時間。期間在天津衛(wèi)他還遭受過清軍的反覆盤問並查點(diǎn)被當(dāng)作奸細(xì)給抓了起來。不過無論如何對杜洛瓦神甫來說這一切都是值得的。因爲(wèi)他終於在北京城城北的教堂中見到了自己闊別已久的好友湯若望。
咖啡的香味在書房裡久久飄蕩著。這是杜洛瓦從歐洲帶來的咖啡。說實(shí)話湯若望對杜洛瓦的這個禮物很是感動。他已經(jīng)好幾年沒喝到咖啡了甚至都快忘記咖啡的味道了。周圍的書架上擺滿了各種各樣的書籍。泛黃的牆壁上掛著一張世界地圖。和歐洲的地圖不同在這張世界地圖中子午線被略去了，中國正好被呈現(xiàn)在地圖的中央，而地圖兩邊還各留空白。湯若望輕輕的咋了口咖啡，見杜洛瓦對那副地圖很感興趣的樣子於是微笑著解釋道：“中國人堅信天是圓的，地是方的。他們還認(rèn)爲(wèi)他們的帝國正好處於大地的中央。中國人不喜歡我們的地理學(xué)將中國置於東方一隅的見解。他們還無法理解地球是個由陸地和海水組成的球體。爲(wèi)此我們不得不改變地圖的設(shè)計來使他們感到心滿意足。喏，就象你現(xiàn)在所看到的世界地圖變成了這模樣。”
“我見過這樣的地圖。我是說將中國畫在中間的世界地圖，”杜洛瓦收會了目光品了口咖啡說道：“廣州的學(xué)校裡到處是這樣的世界地圖。不過那上面中國的位置不在正中央，子午線也沒被省去。歐洲、亞洲、美洲、非洲都畫得很詳細(xì)。除此之外上面還有兩個奇怪的大陸。據(jù)說是大洋州和南極洲。中國人堅信有這兩塊大陸的存在。只是還沒找到罷了。真是新奇的理論不是嗎？”
湯若望皺了一下眉頭，他在中國幾十年還沒聽哪個中國人說過這樣的理論呢。不過這些日子倒是聽說了南邊發(fā)生許多巨大的變化。特別是“神策門事件”雖然已經(jīng)過去快一年了但依然是人們口中不變的話題。按照北京城現(xiàn)在的版本“紅月之夜”的死亡人數(shù)足足超過了百萬人。南明的首相孫露的這一“功績”絲毫不遜於當(dāng)年的曹操。而她更是成了人們心中惡魔的化身。想到這兒湯若望不由好奇的問道：“你這次是從廣州來的吧。聽說南明的首相是個女人？她在江南地區(qū)屠殺了數(shù)百萬人。現(xiàn)在那裡籠罩在血腥的恐怖之中。有這樣的事嗎？”
“南明？你是說明帝國吧。他們的首相確實(shí)是位女士。不少人都很敬重這位女士啊。那裡的漁民認(rèn)爲(wèi)她是海神的化身。那海神好象叫媽祖吧。至於大屠殺什麼的我可沒聽說。只知道那裡曾經(jīng)發(fā)生過叛亂事件不過很快就被鎮(zhèn)壓了。我所到過的城市都很安寧富庶。廣州城更是難以想象的繁華整潔。絲毫沒有經(jīng)受戰(zhàn)亂的感覺。不過我倒是聽說北邊滿人野蠻不化，燒殺擄掠，還吃人？我還聽說這裡的攝政王**？”杜洛瓦把聲音壓低了問道。原本北上時他還真的擔(dān)心湯若望會被野蠻人吃掉。不過現(xiàn)在看來吃人的說法是在瞎掰。就不知道**的事情是不是真的了。
“哦，這怎麼可能！這裡的攝政王是個紳士。他能欣然接受西方的文明。現(xiàn)在大清使用的歷法就是歐洲的《時憲曆》。至於野蠻一說也是純屬胡說。範(fàn)大人、馮大人都是難得的學(xué)者。吃人就更不可能了。大清是我所見過的最開明的東方國家。攝政王勇於革新，北京城在他的治理下恢復(fù)了往日的繁華。這可不是以前的明王朝可以比擬的。湯若望馬上反駁道。多爾袞對西方技術(shù)的興趣讓湯若望看到了一絲希望。於是他繼續(xù)說道：“雖然現(xiàn)在大清的皇帝還是個孩子。但只要他從小接受基督教的薰陶。我有信心使他阪依基督教。使這個國家成爲(wèi)文明世界的一員。到時候羅馬教廷在東方對付新教徒就有了強(qiáng)而有力的後盾。”
眼見湯若望越說越興奮杜洛瓦一方面驚訝於湯若望取得了如此大的成就。竟然有機(jī)會改變一個東方皇帝的信仰。可另一方面他也對湯若望的看法持保留意見。這一路從天津衛(wèi)到北京杜;洛瓦幾乎沒看見什麼教堂。就算湯若望現(xiàn)在所擁有的這座教堂規(guī)模也比不上廣州的那座大教堂。更何況他在南方看到不少城市都有小型的教堂。而且北京城在杜洛瓦的眼中蕭條得很。這裡的街道髒稀稀的，到處是塵土。這種感覺就象是到了中亞的某個國家一般。雖然充滿著東方情調(diào)卻也同時透著一股子愚昧的味道。
杜洛瓦不一爲(wèi)然的表情引起了湯若望的注意。只聽他咳嗽了一聲補(bǔ)充道：“親愛的杜洛瓦，雖然這裡的官員比較開明。不過大清還是一個東方國家。你還是要小心你的措辭。”
杜洛瓦聽罷會意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。無論是“殺人魔”還是“吃人狂”都不過是兩個交戰(zhàn)國家互相詆譭的措辭罷了。作爲(wèi)一個外來人爲(wèi)這種事情爭論顯然是無意義的。於是他將話題一轉(zhuǎn)問道：“這麼說你現(xiàn)在很受大清皇室的推崇咯。聽說那個攝政王對西方的科學(xué)感興趣好象還封你做他們的天文學(xué)家啊？”
“是欽天監(jiān)監(jiān)正，”湯若望自豪的糾正道：“攝政王殿下還讓我全權(quán)負(fù)責(zé)鑄造大炮以及製造火槍的工作。”
“鑄造大炮？製造火槍？”杜洛瓦眉頭一皺問道。身爲(wèi)神甫的湯若望理應(yīng)向人傳播神的旨意。怎麼跑來東方做槍械師了呢。
“是啊。大清這次南下遇到了南明火槍部隊的阻擊。所以攝政王也想組織大清自己的火槍部隊。他還向我請教了歐洲的兵制。我結(jié)合自己所知的知識向他介紹了西班牙的編制。要知道大清目前還只能製造火繩槍。我建議大清將長矛兵居於中間，滑膛槍士兵位於側(cè)翼。這樣長矛兵打起來很順手，滑膛槍士兵也可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣鋼簟z政王聽了之後讚不絕口。當(dāng)下就封我做了梅勒額真。所以我的朋友，我現(xiàn)在是大清的軍官了。”湯若望略帶得意的說道。每個來東方的傳教士都會接受一些專門的訓(xùn)練這使得他們在許多東方國家都能充當(dāng)天才的角色。以便他們能順利的向這些野蠻傳播文明。如今的湯若望在滿清就是一個文武全才。
“哦，我的上帝啊。”杜洛瓦聽了湯若望的陳述連忙劃了一個十字。不過就憑湯若望這個來自科隆的德國牧師真的能幫助這野蠻人的國家建立起一支類似歐洲的火槍部隊嗎？他們的對手明帝國可不是美洲瑪雅土著。那日在海上的遭遇讓杜洛瓦現(xiàn)在都還心有餘悸。
不過湯若望可沒那麼多的憂慮。只見他眉飛色舞的繼續(xù)說道：“不過從前方繳來的明軍裝備來看還真先進(jìn)。沒想到我離開歐洲十多年歐洲的武器竟有了如此大的進(jìn)步。幸好在我和南懷仁、利類思、安文思的努力下大清也能勉強(qiáng)制造簡單的燧發(fā)槍。當(dāng)然在性能射程上還是比不過明軍的火槍。那畢竟是歐洲人的傑作。”
湯若望說到這兒連忙起身走進(jìn)了旁邊的一間密室，不一會兒便取來了一支閃著金屬光芒的步槍遞給了杜洛瓦說道：“瞧，這做工，這手感。你很難相信這支槍竟然是從後面裝彈。看這裡就是單倉。奇特吧！你知道現(xiàn)在歐洲哪個國家能製造如此精緻的武器？”
“上帝啊，”杜洛瓦驚訝的看著眼前的火槍不斷的劃十字道：“湯若望我的老朋友，老實(shí)和你說吧。我也是第一次看見如此可怕的武器。我離開歐洲時歐洲大陸上的不少國家還在使用滑膛槍。只有荷蘭、英國、瑞典、西班牙等少數(shù)國家使用燧發(fā)槍。更別說這種從後面裝彈的燧發(fā)槍呢。”
“你說這不是歐洲製造的？別開玩笑了，不是歐洲國家制造的，難道是那些東方土著製造的嗎？要知道在中國連三角函數(shù)知道的人都很少呢。不過，奧斯曼帝國倒有可能。難道伊斯蘭世界發(fā)明了新武器。哦，上帝啊。若是那樣的話又將是我們基督徒的一場劫數(shù)。”湯若望盤算著可能發(fā)明這種新武器的國家。
杜洛瓦聽罷不由沉吟了一下決定還是將自己那次的海上遭遇以及他在明帝國沿海地區(qū)的所見所聞原原本本的向湯若望講了一遍。當(dāng)杜洛瓦口乾舌燥的說完自己的“東方奇遇”後。這下輪到湯若望在那裡拼命劃十字了。在海上擁有強(qiáng)大的艦隊、在沿海港口擁有堅固的炮臺、在城鎮(zhèn)設(shè)有市民議會。杜洛瓦口中所提到的哪個明帝國還是自己以前所認(rèn)識的哪個愚昧搞海禁的明朝嗎？過了半晌湯若望才喃喃的開口問道：“這個你剛纔說印度洋上有中國人的私掠艦隊？他們還在香料羣島建有殖民地？”
“是的，這是我在印度洋上親眼看見的。據(jù)說中國人的私掠艦隊和他們的海軍關(guān)係密切。”杜※#183;洛瓦肯定道。接著他想了一下又補(bǔ)充道：“海上私掠、議會、重商主義以及對海外殖民地的**。你不覺得南方的明帝國同那些新教國家很類似嗎？”
“你是說有新教徒的國家?guī)椭厦鳎炕蚴怯行陆虃鹘淌坑绊懼厦鞯臎Q策者？難道說南明回成爲(wèi)新教國家？”湯若望發(fā)現(xiàn)事情越發(fā)嚴(yán)重了。若是南明最終蛻變爲(wèi)一個信奉新教的國家那他就更應(yīng)該幫助大清消滅邪惡的新教徒。這是一個天主教徒的神聖職責(zé)。因爲(wèi)在湯若望的心中新教徒都是海盜、騙子、人口販子以及褻瀆神靈的人。新教國家都是流氓國家。
“這倒不至於，我在明帝國雖然也見到了不少加爾文教徒。但總的來說天主教在中國的南方沿海發(fā)展的不錯。那裡的普通民衆(zhòng)都能接受牧師就象他們接受佛教的神職人員一樣。明政府對各類宗教都採取寬容的態(tài)度。各種宗教都能和睦相處。簡直太神奇了。”杜洛瓦不由的讚歎道。因爲(wèi)在明帝國他親眼看見了天主教、新教、伊斯蘭教、佛教、道教等等各種宗教和睦相處。
“上帝啊，杜洛瓦你所看見的明帝國究竟是怎樣一個國家啊？還有他們怎麼可能在如此短的時間裡取得如此大的發(fā)展？”湯若望的目光又回到了那把步槍上。現(xiàn)在看來這種火槍很有可能就是南明自己製造生產(chǎn)的。若是這樣的話大清面對的將是一個可怕的對手。但他依然會站在大清這一邊。因爲(wèi)南明擁有新教傾向這是不掙的事實(shí)。但湯若望並不知曉明帝國的這種傾向來源於它的首相，而首相孫露的這種傾向則來源於後世哪個脫胎於新教幾乎支手遮天的國家。
“這我也不清楚。這是一個能將這個時代頂尖的科學(xué)知識製造殺人武器的國家，但它同時又能包容其他文化和宗教。東方人就是這麼讓人難以琢磨。”杜洛瓦感嘆的說道。
面對杜洛瓦的感嘆湯若望卻凝重起來。只見他一臉嚴(yán)肅的對杜洛瓦說道：“杜洛瓦，我看你有必要同大清的範(fàn)大人當(dāng)面談一下。”
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