葉奮韜環(huán)顧著眼前的軍人，“今天開會的人都是黑字的戰(zhàn)鬥人員，這裡我想談?wù)勱P(guān)於我們這支軍隊(duì)的建設(shè)問題。（《奇》biqi.me《文》網(wǎng)）[?.B.]對於我們來說，一支軍隊(duì)建設(shè)的好，對付任何困難的情況都是有把握打贏的。
大家先來想一個(gè)問題，一個(gè)國家受到侵略的時(shí)候，什麼時(shí)間開始抵抗呢？正確的結(jié)論是，必須從受到侵略的那一秒鐘就開始抵抗。
當(dāng)一個(gè)國家面臨侵略時(shí)，大多數(shù)情況下都是因爲(wèi)敵我力量對比處於絕對不利的境地，在這時(shí)已經(jīng)不能追求什麼最好的選擇，只能使事情不要變得更糟而已。
對於日本軍隊(duì)，凡是被徵召的役齡青年，在被送上戰(zhàn)場之前，都要接受三個(gè)月的嚴(yán)格到了只能用殘酷來形容的軍事訓(xùn)練。
與體質(zhì)和技術(shù)上的訓(xùn)練相同步，日本軍人還會受到可以說是洗腦式的武士道精神訓(xùn)練。
這種與精神上的雙重訓(xùn)練，使日本軍人不僅具備了相當(dāng)高的作戰(zhàn)技能，同時(shí)也具備了吃苦耐勞的精神，頑強(qiáng)的鬥志，以及極高的服從性和團(tuán)隊(duì)意識。
這正是我們要學(xué)習(xí)的地方，也是必須要做到的。否則，我們憑什麼說一定能趕走日本侵略者？憑什麼說在戰(zhàn)鬥中取勝呢？
有人說岳飛不能稱民族英雄這件事，開始我也想不通，但是後來想通了。既然金人現(xiàn)在都是中華民族的一分子了，就談不上他是民族的英雄。如果再這樣說金人的後裔就可以名正言順的鬧獨(dú)立，他們就會說，不是我們要獨(dú)立，而是你們不把我們當(dāng)成一家人看待。
歷史就是歷史，不應(yīng)該是爲(wèi)當(dāng)今的政客服務(wù)的。任何歷史上的人物和事件，脫離了當(dāng)時(shí)的的環(huán)境和背景，講什麼都是胡說八道。
就像現(xiàn)在抗日的英雄，不管是誰，也不管他的政黨是什麼，只要抗過日就應(yīng)該是民族英雄，因爲(wèi)那不是內(nèi)鬥，那是抵禦外辱，是爲(wèi)了這個(gè)民族，也就是說，死在抵禦外辱的戰(zhàn)場上纔有資格叫民族英雄。
現(xiàn)在在中，普遍存在著強(qiáng)拉壯丁進(jìn)行擴(kuò)軍的現(xiàn)象。而兵多需要的補(bǔ)給、裝備就多，要的軍餉也就越多。
這將給地方增加了沉重的負(fù)擔(dān)，容易造成當(dāng)?shù)厝嗣衽c軍隊(duì)的對立，而且也會嚴(yán)重影響官兵的士氣。
隊(duì)伍中的政治教育也極爲(wèi)薄弱，基本靠著打罵和體罰來維持，士兵們想念家裡，又不知道爲(wèi)何而戰(zhàn)，導(dǎo)致迅速擴(kuò)編的部隊(duì)紀(jì)律性很差，戰(zhàn)鬥力很弱，在戰(zhàn)鬥中經(jīng)常爭相奔逃，給本來能夠作戰(zhàn)的部隊(duì)也帶來了雪崩的影響。
實(shí)力不是保存出來的，而是打仗打出來的，血戰(zhàn)磨礪出來的，百個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士，勝似千、萬個(gè)聽見槍聲就打哆嗦、各懷心思的新兵蛋子，這是與日寇血戰(zhàn)多場的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
以上說的，相信大家都有無數(shù)的例子可以佐證。
那麼，針對我們現(xiàn)在的做法，我們做的就很好。沒有強(qiáng)拉壯丁，人員知道是爲(wèi)了祖國而戰(zhàn)。
給養(yǎng)不是問題，對陣亡和受傷人員都能得到妥善的安置，所有的非戰(zhàn)鬥人員可以做到安居樂業(yè)，保持很高的生活水準(zhǔn)。
但是，大家不要過分樂觀，畢竟我們進(jìn)行的是游擊戰(zhàn)，短期之內(nèi)不具備和日軍硬拼的實(shí)力。
游擊戰(zhàn)只是一種迫不得已的生存方式，而並非打擊敵軍的最主要手段。說游擊戰(zhàn)爭具有戰(zhàn)略意義，是過於拔高其地位。
它只能證明一個(gè)民族在遭受強(qiáng)敵侵略時(shí)不屈不撓、決不言敗、抗?fàn)幍降椎念B強(qiáng)鬥志和精神，但並不能戰(zhàn)勝現(xiàn)代化、有戰(zhàn)鬥決心的強(qiáng)敵。
在抗日時(shí)期，民衆(zhòng)思想的混亂也確實(shí)很厲害，思想的混亂引起國家凝聚力的分化甚至是矛盾。最怕是在應(yīng)該一致對外的非常時(shí)刻，思想的混亂和矛盾，也可以使國家不堪一擊，抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨政府的亂象，就是很好的說明。
人都有保持心理平衡的需要，一種交往如果不能維持一方或雙方的心理平衡，勢必造成關(guān)係的裂痕，而坦誠相待確實(shí)是維持心理平衡的一種好方法。
因爲(wèi)虛假常常比坦誠調(diào)子高，但曲高而和寡。虛假往往比坦誠念頭遠(yuǎn)，然欲遠(yuǎn)則不達(dá)。坦誠的好處就在於避開空談、切準(zhǔn)實(shí)際，讓目標(biāo)可視、可信、可行。
如果有人要獨(dú)立，問題多半不是出在那些鬧獨(dú)立的人身上。一個(gè)美國，多種膚色，多種種族，多種文化，多種語言的人在一起能夠認(rèn)同相同的一個(gè)國家，而中國人就不行，爲(wèi)什麼呢？這個(gè)問題是不是需要我們大家好好思考呢？
聯(lián)想到美國的陵園建在顯眼的地方，沒有圍牆，經(jīng)常能夠看到人們祭奠的鮮花，說明這個(gè)國家的人民沒有忘記自己的英雄，沒有忘記那些曾經(jīng)爲(wèi)了這個(gè)民族、這個(gè)國家流血犧牲的人們。
而我們的呢？我們的陵園.....誰還記得那些英雄呢，愛國主義教育，祖國在我心中，從何談起啊。
所以，這樣沒人會看得起我們中國人，更不要說日本人了。一個(gè)民族，一定要有自己的英雄，一定要記得自己的英雄，這也就是我們黑字紀(jì)念碑的意義之所在。
對於軍隊(duì)建設(shè)，我以爲(wèi)，最最重要的並不是知識，而是責(zé)任感，是愛國，是自尊，只有自尊，才能贏得別人的尊重。
對於日本這樣的民族，不要奢望利用親和來感化，只能打！痛打它！讓它永遠(yuǎn)記住那種疼的感覺，它纔不會如此的囂張。我們所謂的以德報(bào)怨，只能招來更大的屈辱。
當(dāng)然，那些連祖宗都不知道是誰的漢奸，不管你有百般的理由，也是不可原諒的，沒有更好的辦法，一個(gè)字，殺。
這裡，我想用自己做的小詞與大家共勉，
炎黃地，多豪傑，以一敵百人不怯。
人不怯，仇必雪，看我華夏男兒血。
男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。
手提黃金刀，身佩白玉玨，飢啖倭奴頭，渴飲日寇血。
兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。殺，殺，殺。”