接下來的幾日，鄭忽分別在鄧城和召陵安撫民心。
期間，他不停的向兩地民衆(zhòng)重申，鄭雖得地，但是絕不會(huì)更易原本的政令。
希望民衆(zhòng)能夠安心耕作，勿爲(wèi)它念。
爲(wèi)了能夠得到當(dāng)?shù)孛裥\(zhòng)的信賴，鄭忽還專門出動(dòng)大軍，剿滅了幾處時(shí)常流竄鄉(xiāng)里劫掠民衆(zhòng)的山賊水匪。
不事耕作，爲(wèi)禍鄉(xiāng)里的地痞無賴自然也沒逃掉，都被鄭忽一一懲治。
甚至召陵宰子令的同產(chǎn)弟子白也沒有逃過鄭忽的“魔爪”，被鄭忽強(qiáng)行驅(qū)逐出境。
對(duì)於子白，鄭忽也不好做的太過分，一來刑不上大夫，民心固然重要，但也得考慮到時(shí)代的侷限性，當(dāng)然像鄧荒那種敢以剩飯招待鄭忽的，殺了他都過分。
二來則是子白好歹是子令的同產(chǎn)弟，鄭忽也不願(yuàn)讓其對(duì)自己心懷恨意！
子令見鄭忽態(tài)度強(qiáng)硬，也知此事絕無迴旋的餘地，嘆了口氣，無奈的遵照鄭忽的命令將子白禮送出境。
他心中對(duì)鄭忽也談不上什麼恨，有的只是對(duì)子白不爭氣的恨鐵不成鋼。
子白被驅(qū)逐之事一經(jīng)傳出，立刻在民間掀起了不小的波瀾。
很多曾經(jīng)被子白禍害過的家庭紛紛前來向鄭忽表示感謝，以至於已經(jīng)有不少人家在家中爲(wèi)鄭忽立起了長生牌。
一時(shí)間整個(gè)召陵的風(fēng)氣爲(wèi)之一肅，雖然還達(dá)不到路不拾遺、夜不閉戶的大治局面，但也算是民心安定，達(dá)到了《詩經(jīng)》所謂的汔於小康的狀態(tài)。
事情傳到鄧城之後，亦引發(fā)了一個(gè)小的高潮，國人皆呼“鄧城入鄭，實(shí)乃天之所賜，鄧民之福也！”
鄭忽也沒想到，他僅是驅(qū)逐了子白而已，竟能收到這麼大的成效。
只能感嘆此時(shí)的國人還真是樸實(shí)！
無論怎麼說，鄭忽的目的算是達(dá)到了。
他也是時(shí)候回鄭了。
留下千餘人的軍隊(duì)，並與之約定留戍一歲，來年此時(shí)換防。
這也是必須要事先聲明的，留守在此地的軍中士卒又不是本地人，加之鄧城、召陵兩地貧瘠，戍邊辛苦。
必須得考慮到他們的生理、心理需求。
像鄭忽未來的大舅哥齊襄公爲(wèi)什麼會(huì)被殺，還不是因爲(wèi)給戍邊的士卒約定往戍一歲，瓜時(shí)而往，及瓜而代，最後卻沒能實(shí)現(xiàn)諾言。
導(dǎo)致士卒勞苦不堪又兼思鄉(xiāng)，這纔有了齊人連稱、管至父勾結(jié)公孫無知，率衆(zhòng)作亂，攻殺襄公於宮室之中的事情發(fā)生。
自家大舅哥的教訓(xùn)，鄭忽自然要汲取，千餘士卒或許對(duì)鄭忽造不成什麼威脅，但是若其真發(fā)起狠來，鄧城、召陵兩邑就要遭殃了。
這是鄭忽不願(yuàn)意看到的。
林林總總的事情一項(xiàng)不落的安排下去之後，鄭忽下達(dá)了最後一個(gè)命令，那就是明日回國。
而此時(shí)距離鄭忽初次宴請(qǐng)公子辛丑一行已經(jīng)過去二十天左右的時(shí)間了，正值周曆的十月二十二，離周曆的新年也就是所謂的建子之月也不過還有七八天的時(shí)間。
其實(shí)，所謂的夏曆、殷歷和周曆並無本質(zhì)的區(qū)別，只不過歲首不同，夏曆以建寅之月（即後世通常所說的陰曆正月）爲(wèi)歲首，殷歷以建醜之月（即夏曆的十二月）爲(wèi)歲首，而周曆則以建子之月（即夏曆的十一月）爲(wèi)歲首。
這大致就如同這三代都是都有《易》，但是名稱和首卦不同。
夏之《連山》以艮爲(wèi)首，殷之《歸藏》以坤爲(wèi)首，周之《周易》以乾爲(wèi)首。
這樣做的目的無非有兩個(gè)，一是區(qū)別於前代，二是告知世人本朝和前朝所得的天命不同，所崇尚的德行也不同。
鄭忽對(duì)此也沒什麼好說的，既入其鄉(xiāng)則隨其俗，帶領(lǐng)大軍儘快歸國，讓士卒與家人團(tuán)聚纔是正理。
鄭國的士卒能與家人團(tuán)聚，但是蔡國的士卒就沒這麼好運(yùn)氣，鄭忽將鄧城、召陵兩邑徹底收入囊中之時(shí)，就已經(jīng)傳信告知鄭莊公。
但是至今未見有蔡卒歸國，鄭忽估計(jì)自家老爹是存著噁心蔡侯一把的心思，以泄相會(huì)時(shí)的受辱之憤！
這完全沒有必要，而且傳出去名聲也不好聽，會(huì)給人一種小肚雞腸的印象。
“看來自家老爹的小孩子脾氣又發(fā)作了！”鄭忽心想。
也不怪鄭忽這麼想，誰能想到作爲(wèi)梟雄人物的鄭莊公心裡面還住著一個(gè)童子。
就像當(dāng)初他平定共叔段的叛亂之後，對(duì)武姜說的那句“不及黃泉，毋相見也！”
這完全就像是一個(gè)小孩子因爲(wèi)對(duì)自己的母親不滿，才能說出的如此不經(jīng)大腦的話。
要不然，他後來後悔幹嘛？
再比如後來《左傳》中所謂的王奪鄭伯政，鄭伯不朝。
這哪像是個(gè)政治人物應(yīng)有的表現(xiàn)，分明就是像是個(gè)小孩子手中的糖被大人奪去，小孩子獨(dú)自生悶氣，不願(yuàn)意搭理大人一樣。
更別提再之後因爲(wèi)其不朝，桓王率師來伐，祭仲都勸他不如謝罪，而他則是一副餘怒未消的模樣，硬要和桓王死磕到底！
終於在祝聃射中桓王之後，火泄了，怒消了，清醒了，平靜了，派人向桓王謝罪。
可以說，鄭莊公因爲(wèi)這個(gè)小孩子脾氣做了不少錯(cuò)誤的決定。
而後來的人們?cè)谟^其功過時(shí)總是潛意識(shí)的將其性格中的小孩子脾氣抹去。
誰也不相信如此的梟雄人物會(huì)有如此人性化的一面。
這也算是隻會(huì)抓重點(diǎn)的弊端了，雖然嘴裡喊著歷史事件的發(fā)生有必然也有偶然，但是事實(shí)上眼睛從來只盯著必然看，不去認(rèn)真的分析偶然。
總有人會(huì)說沒有張三，還有李三，王三諸如此類的話。
或許偶然對(duì)於整個(gè)歷史長河來說確實(shí)是不值一提，但是它包含了很多歷史人物的性格，通過研究這些東西能讓我們更好的瞭解、貼近歷史人物，取其精華，去其糟粕。
畢竟所有學(xué)問最終的目的都是爲(wèi)了學(xué)以致用。
“看來只能儘快回去好好勸勸他了，實(shí)在不行只能讓自家祖母出馬了！”
鄭忽覺得也只有自家那個(gè)曾經(jīng)偏愛幼子的祖母能勸住自家老爹。
其他人還真沒這個(gè)能耐！
“不過，自家祖母好像自從與自家老爹掘地相見之後就再也沒過問過政事了。”
“看來也只能等回去以後再說了！”
……