叔詹走向那口大鍋，兩手緊緊抓住鼎耳，對著蒼天大聲呼喊：殺了我吧，殺了我吧！

從今往後，以智慧和忠誠報效國家的，都跟我同樣下場！

弱國豈能無外交

秦穆公終於見到了呂甥。1

呂甥是晉惠公的死黨，裡克和丕鄭的死敵。當年惠公派丕鄭到秦國賴賬，丕鄭就說是呂甥等人不同意將河西之地割讓給秦。秦穆公聽他這麼說，便採納丕鄭的建議，派人到晉國誘捕呂甥。沒想到呂甥等人識破詭計，反過來殺了丕鄭，又把裡克和丕鄭的死黨一網打盡。秦穆公想得到的，自然全部落空。2

因此呂甥和穆公，可以說有一種特殊的緣分。只不過這一回，呂甥是作爲晉國的使節到秦。使命，則是接回韓之戰中被俘的惠公。

呂甥的使命不容易。

任重是肯定的。韓之戰，晉國既戰敗，又理虧。答應贈與的土地不贈與，這是背信；晉國受災秦國支援，秦國受災晉國樂禍，這是棄義。因此秦國的憤怒已經到了極點。他們抓住了罪魁禍首，哪能說放就放？

秦國君臣，也意見不一。有人主張殺了晉惠公祭祖，有人主張要晉國拿太子作人質來交換。秦穆公的夫人是晉惠公同父異母的姐姐，則拼了命來救她弟弟。最後，穆公同意談判，呂甥則來接人。這事雖然已有八九成希望，但呂甥一言不慎，仍可能觸怒秦國，那可就萬劫不復。

因此呂甥跟穆公的對話，便很有看點。

穆公問：貴國和睦嗎？

呂甥說：不和睦。小人因爲國君被俘而羞愧難言，因爲親人戰死而悲痛不已。他們不怕徵稅加賦，全都整裝待發，一心要立太子爲君。他們說，寧肯事奉戎狄，也要報此大仇！君子則既心疼自己的國君，也清楚他的罪過。他們不怕徵稅加賦，全都整裝待發，一心等待貴國的命令。他們說，秦國的恩德，是一定要報答的呀！如果不能報答，那就只能戰死。小人和君子，各執己見，所以不和睦。

這其實是綿裡藏針，話中有話了。

穆公當然也聽出那骨頭來，於是又問：貴國臣民，怎麼看國君的命運前途？

呂甥說：小人憂心忡忡，認爲他難免一死；君子主張恕道，認爲他一定回來。小人說，我們害苦了秦國，秦國豈能放過寡君？君子說，我們已經知罪了，秦國也一定寬宏大量。一個人，背信棄義就抓起來，低頭認罪就放了他，天底下，還有比這更厚道的德行，更嚴厲的懲罰嗎？結果肯定是心存感激地惦念那恩德，心懷鬼胎地畏懼那懲罰。因此，就憑這一懲前毖後的舉動，秦國便可以稱霸。敝國的君子們堅信，與此相反的蠢事，秦國是不會幹的！

穆公聽了，大爲讚許。他不但如約放人，還立即改善了惠公的生活待遇。3

呂甥這番外交辭令，不卑不亢，有理有節，確實可圈可點；而另一位外交官的表現，則堪稱以柔克剛，四兩撥千斤，不能不讓人拍案叫絕。

這位使節，就是魯國大夫展喜。

展喜比呂甥更難。呂甥代表的晉國，只是戰敗而已；展喜代表的魯國，卻是還沒開打就得求和。公元前634年，魯僖公因得罪齊國，遭到討伐。魯國不是對手，只能訴諸外交。

但，話怎麼說，禮怎麼送，魯國君臣一籌莫展。因爲再貴重的禮物，人家也可能不屑一顧。最後，展喜決定帶最微薄的見面禮去。

他帶去的是“膏沐”。

膏沐，其實就是洗髮膏和沐浴露。

展喜說：敝國寡德之君不懂事，沒伺候好貴國邊疆的大臣，勞累君上您尊貴的腳步踏入敝國卑賤的土地，貴軍將士也風餐露宿十分辛苦，寡君非常非常過意不去。因此，特派臣下冒昧地送些洗髮膏和沐浴露，以示犒勞。

齊孝公問：魯國害怕了吧？

展喜說：小人膽戰心驚，君子有恃無恐。

孝公說：切！你們的糧庫裡一粒米都沒有，田地裡一棵草都不長。貴國都成這樣了，憑什麼滿不在乎？

展喜說：憑貴我兩國的傳統友誼！貴國先君是太公，敝國先君是周公。想當年，太公和周公，輔佐武王平定天下，被成王冊封在此。天底下，還有比這更鐵的哥們嗎？小弟犯了錯誤，大哥當然要教訓，卻總不至於要了小弟的命，也不會爲了一點蠅頭小利忘了先王。所以我們不怕。

齊孝公聽了，立即下令撤軍。4

顯然，這同樣是相當成功的交涉。事實上，弱國未必無外交。相反，正因爲弱勢，才更要善於運用外交手段；弱國或戰敗國的使臣，不但要剛柔兼濟智勇雙全，還更要有君子風度和貴族精神。

那就再看幾個案例。

兇險的婚禮

公元前541年，鄭國都城之內一片恐慌，因爲楚國的一位政要即將進城。

這位政要是王子圍。

子圍是楚國的令尹。令尹，是春秋戰國時期楚國執掌軍政大權的最高長官，相當於後世的宰相，大多由王子甚至儲君來擔任。實際上，子圍就是前任楚君康王的弟弟，現任楚君郟敖的叔叔。而且，也就在這年年底，他即位爲楚王，即楚靈王。這樣一位人物，當然非同一般。

令尹子圍是來迎親的。

他娶的是鄭國大夫公孫段的女兒。

段，是鄭穆公的孫子，所以叫“公孫”。楚國的政要來迎娶鄭國大夫的女兒，這是天大的好事，爲什麼要恐慌？

因爲子圍是帶著兵來的。

事實上，子圍來鄭國，主要是進行國事訪問，然後參加在鄭國境內舉行的十一國會議。當時諸侯的會盟有兩種：一種叫“乘車之會”，不帶兵；一種叫“兵車之會”，帶兵。公元前639年宋襄公大會諸侯，約定的就是乘車之會，楚成王卻帶了兵去，結果宋襄公做了俘虜。

歷史的經驗值得注意，鄭國不能不小心謹慎。何況楚國的狼子野心，子圍的專橫跋扈，盡人皆知。這回他來鄭國，誰知道真實目的是什麼？誰又能擔保他不會因爲某件事情不高興，就在鄭國都城之內大動干戈？畢竟，此刻已是春秋晚期，禮壞樂崩，並非所有人都講君子風度。何況楚人一貫自稱蠻夷，原本就不那麼恪守周禮。公然稱王，就是表現。鄭國雖然在春秋最早期，曾經是唯一的強國，這時卻衰落到接近“第三世界”。楚國則雖然原本“蠻夷之邦”，現在卻儼然“超級大國”。這就有如後來的葡萄牙遇到了大英帝國，硬碰硬是不行的。

惹不起躲得起。鄭人只好請子圍一行住在城外的國賓館，好吃好喝伺候著。

但，子圍除了訪問，還要娶親。按照當時的婚姻制度，從說媒到成婚，要經過六道手續。最後也最隆重的一道，是“親迎”，也就是新郎親自到女方家裡迎接新娘。這是除天子以外人人都要做的，子圍當然也不例外。

親迎就得進城，所以鄭國恐慌。

這時，鄭國主持工作的是大政治家子產，子產便派了一位使節去交涉。

使節的話，當然說得很客氣：敝國的國都實在太狹小，不足以款待令尹大人的隨從。敝國唯恐怠慢，因此請允許我們在郊外清理出一片寬敞的地面，權且替代公孫段的祖廟，不知可否？

子圍也派使節作答。

楚國使節的話，同樣客客氣氣，其實卻不容商量。楚使說：承蒙貴國君上恩準，賜福予敝國寡德之大夫子圍，讓圍有機會給公孫大夫的女兒一個幸福美滿的家庭。圍接到命令，不敢怠慢，立即舉行儀式，向列祖列宗稟告，然後才膽敢前來親迎。如果在荒郊野外舉行婚禮，那就等於是把貴國君上的恩典扔在草莽之中，也讓敝國寡德之大夫圍，蒙受欺騙先君的不白之冤。這樣一來，圍還能夠回國爲卿，替寡君效力嗎？懇請大人三思！

鄭國的使節則乾脆把話說穿。這位使者說：一個國家，弱小不是他的罪過。但如果稀裡糊塗地以某大國爲靠山，卻毫無戒備，那就罪該萬死。寡君將公孫之女許配給令尹大人，無非就是想要有個靠山。但是誰又知道，那大國是不是包藏禍心，要打小國的主意呢？我等小人，別的不怕，就怕這樣一來，小國沒了依靠，諸侯也起了戒心。貴國失信於人，號令天下就不再那麼一呼百應。否則，敝國的國都，就是貴國的賓館，哪裡還會捨不得開放公孫段的祖廟？

這就等於捅破了窗戶紙。子圍一行，也知道鄭國有了防備。借迎親而滅鄭國，是做不到了；而從《左傳》的表述看，他們還真有這打算。於是提出不帶兵器進城，鄭國也表示同意。一場兇險的婚禮，終於有驚無險，化險爲夷。5

嘿嘿，弱國豈能無外交？

槍桿子裡面出說法

婚禮結束後，子圍便去開會。

這次十一國會議，是五年前“宋之盟”的繼續。那次盟會，在中國歷史上很有名，甚至被認爲是東周上下兩段的一個分界點。6

起因，是宋國大夫向戎痛感諸侯爭霸，戰亂不已，因此發起和平倡議。當時的超級大國，主要是晉、楚、齊、秦。向戎跟晉國執政趙武、楚國執政屈建私交不錯，一說就通。齊國和秦國，也表示支持。諸小國處在夾縫中，早已苦不堪言，更是樂觀其成。

於是，公元前546年，即魯襄公二十七年夏天，以宋爲東道國，晉、楚、齊、秦及其同盟國代表，共同簽訂了和平條約。此後，小國得到的和平安寧，宋有六十五年，魯有四十五年，衛有四十七年，曹有五十九年，7差不多都有半個世紀。因此，歷史上把這次盟會，稱爲“弭兵之會”。弭（讀如米），停止和消除的意思；兵，指戰爭。所謂“弭兵之會”，其實也就是當時的“世界和平大會”。

可惜，世界和平大會，一點都不和平。

盟會還沒開始，楚國就提出一個提案，要求各大國的同盟國相互朝見。這個提案表面上看，很是合理。比如江湖大佬們拜了把子，各自門下的小弟當然也要見見，然後四海之內皆兄弟也。但楚國其實別有用心。要知道，參加盟會的國家中，只有陳、蔡、許三個小國是楚國的小弟，其餘魯、宋、衛、鄭這幾個中等國家則是晉國這邊的。而且，魯和宋拜了楚國的碼頭，魯國的小弟邾和莒（讀如舉），宋國的小弟滕和薛，也會跟了去。再加上曹國，楚國便宜佔大了。8

晉國當然不能同意。於是趙武讓會議的發起人和聯絡人向戎轉告：晉、楚、齊、秦，地位相當。晉國不能指揮齊國，就像楚國不能命令秦國。楚國如果能讓秦國國君駕臨敝國，敝國寡德之君又豈敢不去請齊君？楚人則耍賴皮說，那就我們兩家的小弟們見見好了。楚人卻耍賴皮，說那就我們兩家的小弟們見見好了。

可見，晉楚兩國，一開始就在較勁。

因此兩國的代表團，也各住一邊。晉人住在宋都北，楚人住在宋都南。楚人甚至“衷甲”，也就是禮服裡面穿了防彈背心。如此如臨大敵暗藏殺機，讓晉國代表團頗爲緊張。最後，還是副團長叔向安慰團長趙武：打著謀求和平的旗號來發動戰爭，楚國應該還不至於。

但，要價則是肯定的。

楚人的要求，是先歃。歃（讀如煞），就是歃血。這是當時諸侯各國盟會時的一個重要程序。具體做法，是牽一頭牛來，割下左耳，放在盤裡；流出的血，則放在一種叫作敦（讀如對）的食器裡。然後，參加會盟的代表，依次以口微微飲血，或用手指頭蘸血塗在嘴旁，叫“歃血爲盟”。這個動作，相當於在合同書上簽字。

不過，簽字可以同時，歃血卻有先有後。排在第一的，一般都被認爲是盟主，或盟主就該先歃。所以楚國的要求，晉國便表示不能同意。晉國代表團說：我們是當然的盟主，沒有誰可以在晉國之前先歃血。楚國代表團則說，你們自己聲稱貴我兩國地位相等，那就應該輪流坐莊，憑什麼每次都是晉國優先？

吵來吵去的結果，是晉國讓步。代表團內部，副團長叔向又勸團長趙武：諸侯歸服的是德政，不是誰做主持人。歷來諸侯會盟，都有小國來主持的。這次就讓楚國做一回晉的小弟，又有何妨？

於是楚人先歃。9

不和平的世界和平大會，到此總算落下帷幕。但叔向的說法，其實是自欺欺人。沒錯，小國做盟會主持人的事，是有的。但那指的是“執牛耳”，不是歃血。執牛耳和歃血，是一個程序中的兩個環節。第一步，是把牛的左耳割下來放在盤裡。這就叫“執牛耳”。做這件事的人，相當於司儀，所以多半由小國的大夫來做。盟主是不動手的，在旁邊看，叫“卑者執之，尊者蒞之”。10然後，盟主取敦中之血先歃。盟主歃血後，才輪到其他人。

由此可見，同盟國地位的高低，不在盤中牛耳，而在敦裡的血。先歃血的，纔是老大。所以，公元前502年，晉國和衛國會盟，衛靈公讓晉國大夫執牛耳，自己先歃血，結果便發生了肢體衝突。11執牛耳，牛嗎？

看來，弭兵之會上，楚國是佔盡了上風。原因也很簡單，這時的楚國已成爲南方強國，北方的晉國則開始走下坡路。強大的軍事力量，支持著楚國強悍的立場和強硬的態度。種種外交辭令，不過是華麗的面紗。

槍桿子裡面出政權，也出說法，甚至歪理。

實際上，所謂“世界和平大會”（弭兵之會），不過是大國的俱樂部。小國除了唯命是從，並沒有多少發言權。他們的代表，不要說捍衛國家的主權和尊嚴，就連保住自己的性命，都不容易。

比如叔孫豹。

硬漢叔孫豹

叔孫豹差點被殺。