記得當(dāng)年讀《詩經(jīng)》,最打動(dòng)我的不是《關(guān)雎》,而是《漢廣》──南方有嘉木,可是靠不上;漢水有女神,可是追不上。
漢水是那樣寬廣,我真是沒有希望;長江是那樣綿長,我真是沒有方向。
我喜歡這詩,因爲(wèi)我也失戀了。
那會(huì)兒,我在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的軍墾農(nóng)場當(dāng)農(nóng)工。住的是乾打壘,吃的是玉米麪,乾的是體力活。農(nóng)場沒什麼娛樂活動(dòng),電視和電腦更是聞所未聞。幸好奔赴邊疆時(shí),隨身還帶了幾本書。遇到難得的農(nóng)閒,便翻譯《詩經(jīng)》和《楚辭》
打發(fā)日子。到現(xiàn)在,也還能回憶起當(dāng)時(shí)的譯文,比如《有狐》──狐貍找對象,在那石樑上。
讓人心疼的窮小子呀,可憐他沒有衣裳。
還有《月出》──月亮出來皎皎的,姑娘容貌嬌嬌的,姑娘身段高高的,我的情思悄悄的。
當(dāng)然,這都是做夢。沒什麼姑娘像《草原之夜》說的那樣“來伴我的琴聲”,更不會(huì)像《敖包相會(huì)》唱的那樣“自己跑過來”。碰釘子的事,倒是有的。
奇怪!苦哈哈的,還有這念頭?
有,因爲(wèi)年輕。
在我們這個(gè)世界上,沒有比年輕更好的了。一個(gè)人再有權(quán),再有錢,再有地位,都買不來換不來年輕。年輕,就可以胡思亂想;年輕,就可以個(gè)性張狂;年輕,就可以不管不顧;年輕,就可以神采飛揚(yáng)。年輕人是有特權(quán)的,因爲(wèi)他少不更事,因爲(wèi)他血?dú)夥絼?,因?wèi)他來日方長。
人類也一樣。
是的,每一個(gè)古老的文明和民族,都有自己的童年和少年,也有自己的初戀和失戀。阿爾塔米拉的洞穴壁畫,紅山文化遺址的女神鵰塑,斯通亨奇的環(huán)狀列石,復(fù)活節(jié)島的巨石人像,表現(xiàn)著人類童年的純真;古埃及的金字塔,巴比倫的占星術(shù),古印度的阿修羅,古羅馬的萬神殿,還有古希臘的荷馬史詩和奧林匹克,我們的《詩經(jīng)》和《楚辭》,以及共同擁有的英雄好鬥和少女多情,則表現(xiàn)出少年的飛揚(yáng)跋扈和天真爛漫,異想天開和膽大妄爲(wèi),甚至不知天高地厚。沒錯(cuò),青少年時(shí)代的世界各民族都一樣,臉上長著青春痘,身上流著孩童血。
是的,那時(shí)年少。
這是事實(shí),也是歷史,問題是怎麼看。
馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)說過,一個(gè)成年人並不可能再變成兒童。但,兒童的天真不讓他感到愉快嗎?他不該在一個(gè)更高的階梯上,把自己的真實(shí)再現(xiàn)出來嗎?一個(gè)民族的固有性格,不是在他兒童的天性中,在每一個(gè)時(shí)代都純真地復(fù)活著嗎?爲(wèi)什麼歷史上的人類童年時(shí)代,在它發(fā)展得最完美的地方,不該作爲(wèi)永不復(fù)返的階段,顯示出永久的魅力呢?
當(dāng)然應(yīng)該。
從西周、東周到春秋,就是我們民族的“少年時(shí)代”。那時(shí)的人,是有著真性情、真血?dú)獾?,因此有情有義,敢愛敢恨。這纔有殺身成仁的刺客,追求真愛的情人,義無反顧的戰(zhàn)士,忠貞不貳的臣子,力挽狂瀾的使節(jié),以及人情味十足的鬼神。他們集體地表現(xiàn)出一個(gè)民族“發(fā)展得最完美地方”
之永久的魅力。
因此,如果說本中華史第三卷《奠基者》描述了我們民族的“身子骨”,那麼,本卷要展示的就是“精氣神”。那些少年心氣,那些男生女生,那些花花草草,那些磕磕碰碰,都無不透出青春氣息,溼漉漉地?fù)涿娑鴣恚屛覀儫o限嚮往,讓我們過目不忘。
請?jiān)谶@裡多停留一會(huì)吧!
前面的路,將風(fēng)高浪急,險(xiǎn)象環(huán)生。