夏姬成爲尤物，原本是上天的安排，其實由不得自己。

她的所作所爲，不過希望能夠主宰自己的命運，因此一生都在等待和努力。

如果很長時間都只能遇到庸才或人渣，那不是她的錯。

尤物夏姬

沒有人知道夏姬長什麼樣，正如沒人當真見過海倫。

海倫的名字，大家應該耳熟能詳。長達十年之久的特洛伊戰爭，據說就是她惹出來的。荷馬的《伊利亞特》告訴我們，特洛伊王子帕里斯乘船來到希臘，在斯巴達受到了盛情款待。然而這位英俊少年、蓋世英雄兼花花公子的回報，卻是跟美豔絕倫的王后海倫偷情上牀，並勾引她一起私奔到特洛伊。怒不可遏的斯巴達國王向希臘各邦發出“綠林柬”，首領尤利西斯、英雄阿喀琉斯、大埃阿斯等紛紛響應。這些阿卡亞人在邁錫尼國王阿伽門農的率領下，揮戈殺向特洛伊。奧林帕斯山上的諸神也不甘寂寞，不但分別站隊，而且親自參戰。戰爭震撼了塵世也攪動了神界，難怪詩人會如此感嘆──她的臉蛋令千艦齊發，燒燬了特洛伊高聳入雲的城塔。

但，荷馬始終沒有告訴我們海倫的模樣。我們只知道，當希臘聯軍直逼城下時，特洛伊元老院裡吵成一團。該不該爲這樣一個女人賠上身家性命，跟阿卡亞人血戰一場？不少人認爲不該。一個白鬍子老頭甚至怒火中燒地說：乾脆把那妖精扔進海里得了！

也就在這時，海倫披著一襲長紗無意間從會場邊款款走過。愛琴海午後的陽光柔和地灑落在她的臉上和身上，勾勒出那攝人魂魄的容貌和線條。所有的男人都屏住了呼吸，議事廳裡鴉雀無聲。最後，當老頭子們緩過神來時，元老院的決議是：爲女神而戰，雖死無憾！

夏姬的“殺傷力”，也差不多。1

夏姬跟海倫十分相似，又有所不同。海倫是傳說人物，記載於荷馬史詩；夏姬是歷史人物，生活在春秋時期。關於夏姬的可靠史料，在《左傳》。但，跟荷馬一樣，左丘明也沒有描述夏姬的長相，我們只知道她有過很多男人。到底有多少，沒人能準確說出。坊間所謂“三爲王后，七爲夫人，九爲寡婦”的說法，是靠不住的。這種演繹，明顯帶著羨慕嫉妒恨，以及僞道學的真下流。

同樣，也沒人知道她靠什麼征服男人。天使臉蛋？魔鬼身材？勾魂媚眼？牀上功夫？或許兼而有之。反正，夏姬在這方面天賦極高，且經驗豐富，也名聲在外，堪稱“性感女神”。於是上至國君，下至大夫，這些妻妾成羣的男人，只要一看見她就眼睛發直，變成正在發情的公狗。

這樣的女人，是“尤物”。

尤物是可以改變世界的，至少可以左右她的男人。

這是一位老太太的觀點。這位老太太，是晉國大夫叔向的母親。時間，是在公元前514年。當時，晉國的國君做媒，要叔向娶夏姬的女兒爲妻，老太太堅決反對。反對的理由，就是“夫有尤物，足以移人；茍非德義，則必有禍”。意思也很清楚：一個女人如果性感美麗，那就是尤物。尤物是會惹是生非的。如果她的男人沒有大德大義，事情就麻煩了。

表面上看，晉國老太太的話沒有錯，夏姬確實弄得國無寧日。她嫁到陳國，陳國因她而亡；嫁到楚國，楚國內訌不止。在她五十歲以前，跟她有過性關係的男人幾乎都沒有好下場，不是身敗，就是名裂，甚至死於非命。結果最好的也是英年早逝，沒享過幾天福。

這確乎是“禍水”。

其實夏姬惹的禍，跟海倫相比真是小巫見大巫。特洛伊城淪陷後，居民遭到大規模的殺戮和蹂躪。其他女人都成了戰利品，要麼做苦力，要麼做性奴。只有海倫，安然無恙地回到斯巴達，回到了丈夫的身邊，再次成爲人間最美麗的女王，坐在鋪著金毛毯的椅子上安享尊榮。無論是交戰的哪一方，也無論是戰前還是戰後，沒有任何人指責她怨恨她，反倒對她百般呵護和安慰。同樣，也沒有人譴責和嘲笑阿卡亞人和特洛伊人做了蠢事，不該爲一個女人作出犧牲。對此，《伊利亞特》第三章的解釋是：因爲海倫就像絕世的女神一樣美得令人敬仰。

夏姬得到的待遇卻相反。《左傳·昭公二十八年》說：甚美必有甚惡——最美麗的就是最醜惡的。一個女人如果漂亮得像夏姬那樣，一定不是好東西。上天既然把所有的美麗都集中在她身上，那就肯定是要讓她幹壞事。這雖然是那位晉國老太太的觀點，卻未必沒有代表性。

於是，我們很想問個爲什麼。

鄭國女孩

夏姬是鄭穆公的女兒，鄭靈公的妹妹，鄭國公主，姓姬。因爲嫁給了陳國大夫夏御叔，所以叫夏姬，也就是“陳國夏氏氏族的姬姓媳婦”。

這很有點意思。

事實上鄭國和陳國，是當時諸侯列國中最風流的。本中華史第三卷《奠基者》提到的“中國情人節”故事，就發生在鄭國。那首“東周版《花兒與少年》”的《溱洧》，也正好是鄭國民歌。我們知道，《詩經》收入鄭國民歌共二十一首，其中可以確定爲情歌的十六首。十六首情歌中，描述場景的兩首，男性示愛的三首。其餘十一首，都是女人向男人表達愛情。

示愛是多種多樣的，比如《兮》（讀如拓，去聲）。《兮》與《溱洧》的不同在於，《溱洧》的場景是春波浩蕩瀰漫，《兮》的時節卻是秋風落葉滿天。姑娘渴望愛情的心，也像落葉一樣翻騰迴旋──落葉遍地，秋風吹起。

哥哥你就唱吧，妹妹我跟著你。2

是啊，愛，並不分春秋。而且只要心動，鄭國的女孩子就會說出來。說，有委婉的，也有搞笑的，比如《山有扶蘇》──山有扶蘇，隰有荷華（隰讀如席）。

不見子都，乃見狂且（且讀如居）！

翻譯過來就是──山上有棵扶蘇樹，池中有株玉蓮花。

不見心中美男子，撞上個輕狂壞娃娃！

這就是調侃了。

實際上，狂且、狂童、狡童等等，都是暱稱，因爲“男人不壞，女人不愛”。子都，則是當時帥哥美男的代表，相當於“大衆情人”。因此這詩也可以這樣翻譯──山上有棵扶蘇樹，池中有株玉蓮花。

不見子都美男子，撞上個歡喜俏冤家！

但，俏冤家也好，壞娃娃也罷，其實都是心上人。一旦滿心歡喜，鄭國女孩的表達還可能更加火辣，比如《褰裳》

（褰讀如遷）──你要真有愛，捲起褲腿過河來。

你要不愛我，難道我就沒人愛？

你這傻瓜中的傻瓜，呆！3

原文，是“狂童之狂也且”。

好一個“狂童之狂也且”！看不上我？告訴你，本姑奶奶還不稀罕！

這是怎樣的鄭國女孩！

然而有過戀愛經驗的人都知道，女孩子所謂“不稀罕”，其實往往是“很在意”，否則犯不著說出來。誰要是當了真，誰就是犯傻。

當然，也有直說的，比如《子衿》──青青的，是你的衣領；悠悠的，是我的癡心。

就算我沒去找你，你就不能捎封信？

就算我沒去找你，你就不能來親親？4

呵呵。

“青青子衿，悠悠我心”“一日不見，如三月兮”！

由此可見，鄭國女孩的怨恨、解嘲、戲謔、鬧情緒，都因爲愛得太深。思念之切，即生抱怨。抱怨，就撒嬌。比如《狡童》──那個壞小子，不跟我說話，害得我飯都吃不下。

那個臭小子，不跟我吃飯，害得我覺都睡不安。5

我們完全不知道這事的結果如何，不知道那壞小子後來是不是跟這女孩吃飯說話，或者乾脆就各奔東西。但失戀的事肯定經常發生，比如《東門之》（讀如扇）中的姑娘。

她跟自己暗戀的對象幾乎天天都能見面，只是那男孩對她無動於衷。這實在是一件折磨人的事，她的情歌也就唱得惆悵萬分──東門之路，多麼平坦；慄樹成行，茜草豐滿。

他的家離我這麼近，他的心離我那麼遠。6

好得很！暗戀、熱戀、失戀，《詩經·鄭風》中應有盡有。也許，這就是鄭國女孩的情感世界。這樣的體驗，夏姬也曾有過嗎？

應該有。

風流本非罪過

事實上，敢愛並敢表示，並非只有鄭國女孩。周代女子之爽氣，其實是超出我們想象的。比如《有之杜》（讀如第）中的晉國女孩──孤零零一棵赤棠，直挺挺長在路旁。

帥呆呆我的情郎，啥時候到我身旁？7

女孩如此，男孩也一樣。比如《靜女》中的衛國小夥，與姑娘相約在城角。然而左等不來，右等不來，害得他搔首徘徊。最後，躲起來的姑娘露面了，還送給他一支彤管、一棵青草，這可真是喜出望外──文文靜靜的你，那樣美麗，那樣美麗！

我在城角等了半天，你在哪裡，你在哪裡？

原來你悄悄躲起，你真調皮，你真調皮！

送我什麼沒有關係，只要是你，只要是你！8

不過，說起來還是女人更彪悍，比如《有梅》（讀如標，去聲）中的召南女子──熟了的梅子往下掉，枝頭只剩六七成；熟了的梅子往下掉，枝頭只剩二三成；熟了的梅子往下掉，枝頭一個都不剩。

你想求愛就快點來，磨磨蹭蹭急死個人！9

呵呵，簡直是逼婚。

有逼婚的，還有逼人私奔的。《王風·大車》中一個女子就這麼說──牛車款款，毛衣軟軟。

我想私奔，怕你不敢！

接下來的話更火辣──活著不能睡一牀，死了也要同一房！

你要問我真與假，看那天上紅太陽！10

這是怎樣的女人！

其實所謂“王風”，就是周王國的民歌。之所以叫“王風”而不叫“周風”，一方面因爲王國乃天子所在，另一方面也因爲這時已遷都洛陽。天子腳下尚且如此，諸侯各國可想而知。反正，只要她們有了愛，就會不管不顧。比如《柏舟》

中的衛國姑娘──河裡一隻柏木船，漂呀漂在水中間；眼中一位美少年，愛呀愛在我心尖。

就是到死也心不變！

哎喲媽媽，哎喲老天，爲什麼不懂我心願？11

這事同樣沒有下文。

弄不好，這姑娘只能私奔，或者偷情。

偷情在周代也是常有的事。比如召南的《野有死》（讀如軍）中，一位獵人就在山裡跟小妞一見鍾情。獵人用剛剛打到的獐子作定情禮物，兩人便一起走進了樹林。只不過那小妞說──輕一點，慢慢來好嗎？

不要動我的圍裙，別讓那長毛狗叫個不停。12

哈，很真實。

召南這對戀人在山上野合，齊國那對情人則在男人住處幽會。唯其如此，偷情的女人對時間很在意，也很警覺。一到黎明，就會推醒懷中的情郎，男人則只會把她摟得更緊。

於是，《齊風·雞鳴》中就有了這樣一番對話──親愛的，雞叫了，天亮了！

什麼雞鳴？那是蒼蠅。

真的天亮了，太陽都出來了！

什麼太陽？那是月亮！13

接下來男的又說：別管那些蟲子，讓它們亂飛吧，我們再親熱一會。女的卻說：不行不行，真的不行！我必須走了，你可別恨我啊！

怎麼會呢？

花非花，霧非霧，金縷慢移蓮花步。巴山夜雨巫山雲，便是靈犀相通處。

事實上，有男女便有性愛，有婚姻便有偷情。因爲正如恩格斯所說，一夫一妻的制度“決不是個人性愛的結果”。真正的熱戀，性衝動的最高形式，是中世紀的“騎士之愛”。騎士和情人睡在牀上，門外站著衛士，以便一見晨曦就催促他溜之大吉。恩格斯甚至認爲天主教會禁止離婚的原因是──偷情就像死亡，沒有任何藥物可治。14

因此，婚外戀和一夜情，幾乎任何民族和時代都有，社會也往往睜隻眼閉隻眼。風流不是罪過，只要不弄得像夏姬那樣雞飛狗跳就行。

不幸與萬幸

夏姬似乎命不好。

傳言說，夏姬出嫁前就已經有了情人，叫子蠻，是她同父異母的哥哥。甚至還有人說，他就是鄭靈公。這顯然不對。因爲鄭靈公的字是子貉（讀如何），不是子蠻。也有人說，子蠻是她的第一任丈夫。這同樣可疑。至少沒人告訴我們，這位子蠻是哪一國的公子。也沒人告訴我們，他倆是什麼時候結婚的，婚後又生活了多少年。總之，子蠻究竟是夏姬的丈夫，還是情夫，死無對證。我們只知道，在與夏姬有了性關係後不久，子蠻就去世了。這讓夏姬一開始便背上了“剋夫”的罪名，叫“夭子蠻”。

子蠻去世後，跟他上過牀的這位鄭國公主，便嫁給了陳國大夫夏御叔，從此叫“夏姬”。夏姬跟夏御叔過得似乎不錯。他們生下了兒子夏徵舒，也沒聽說有過什麼不雅之聞。

可惜十幾年後，夏御叔也撒手人寰。這在那些視紅顏爲禍水的人眼裡，便理所當然地成爲夏姬“不祥”的證據。沒有人替她想想，作爲“天生尤物”，年紀輕輕便成爲寡婦是何等的不幸。