民國(guó)十年，全省大幹旱。

十里八寨的災(zāi)情最嚴(yán)重，水稻無(wú)法下種，一些地主和高利貸者趁機(jī)擡高米價(jià)。山上的木材賣不出去，村民吃不上飯，只好到山上吃樹皮草根。山上能吃的樹皮草根不多，很快吃光了，不少人就到白石坡上挖白色的石頭來(lái)充飢。十里八寨的人把這種白色的軟石頭叫做觀音土。觀音土能吃，但吃多了消化不良，最後下頭一堵，把人活活撐死了。

僅上半年，白石坡就被人吃了個(gè)大窟窿。

路邊上，餓死的人不計(jì)其數(shù)。

狗不吃狗骨頭，人卻吃人肉。

要是餓極了，人連狗都不如。

剛開(kāi)始是吃死人的肉。親人死後，大家煮了吃，用以延續(xù)親人的生命。孃老子吃兒女，或者兒女吃孃老子，哪個(gè)死了，就吃哪個(gè)。後來(lái)連大活人也煮吃了。最先吃活人的是乞丐。臨縣有三個(gè)乞丐住在一個(gè)山洞裡，十天半個(gè)月也難得吃上一點(diǎn)東西，後來(lái)，其中一人餓得暈死過(guò)去了，兩個(gè)同伴趁機(jī)用石頭把他砸死，煮吃了。

寨子裡有些上了年紀(jì)的老人，爲(wèi)了延續(xù)香火，自己乾脆爬到樹梢上，讓不懂事的孫子孫女在下面使勁搖晃，如果從樹梢上掉下來(lái)，死了殘了，孫子孫女就煮吃，如果自己掉下來(lái)沒(méi)事，就繼續(xù)活著，一切聽(tīng)天由命。

當(dāng)然也有個(gè)別孝順的子女，剜自己身上的肉給孃老子吃。黃玉聖是十里八寨出了名的孝子，家裡窮，有個(gè)瞎了眼的老母親，全靠他一個(gè)人給在外面做短工養(yǎng)家活口，這一鬧饑荒，就沒(méi)有幾戶人家請(qǐng)短工了，就是請(qǐng)，工錢也少得可憐。家裡實(shí)在沒(méi)東西下鍋了，他就從自己的手臂上剜塊肉下來(lái)，給老母親燉湯喝，自己則到山上吃青草樹葉。每每老母親問(wèn)他，哪來(lái)的肉？他就說(shuō)，現(xiàn)在旱得厲害，沒(méi)收成，米太貴，咱們吃不起，只能吃豬肉，這豬肉賣不出去，爛便宜的。老母親就信了，覺(jué)得有肉吃也挺不錯(cuò)的，殊不知，每天都在吃兒子身上的肉。還好，沒(méi)多久，政府放糧賑災(zāi)，黃玉聖才勉強(qiáng)保住了自己的性命。

這期間，父親呼籲當(dāng)?shù)卣偶Z賑災(zāi)，但沒(méi)有人聽(tīng)他的。父親只好開(kāi)自家的倉(cāng)庫(kù)救濟(jì)難民，派人在路邊上擺“粥攤”，過(guò)往難民每人喝一碗粥，後來(lái)是半碗。

一時(shí)間，難民從四面八方涌來(lái)了。

其實(shí)，父親的倉(cāng)庫(kù)裡也沒(méi)有幾擔(dān)穀子，沒(méi)幾天就斷了炊，難民還在不斷地涌來(lái)。

難民開(kāi)始打砸搶，先是搶地主的糧倉(cāng)，然後是搶政府的糧倉(cāng)。

芷江城頭的難民更是不要命了，無(wú)論男女老少，都提著盆子桶子和布袋，不要命地衝向城頭最大的糧倉(cāng)。保安團(tuán)的人在糧倉(cāng)的門口架起兩挺重機(jī)槍，他們開(kāi)始是對(duì)著天空放槍，但不管用，然後是對(duì)著瘋狂的人羣掃射。

然而難民們前赴後繼，踩著屍體不要命的往前衝。

三天三夜下來(lái)，機(jī)槍手的手軟了，無(wú)法扣動(dòng)扳機(jī)。

政府爲(wèi)了控制這種混亂的局面，最後不得不下令，全縣範(fàn)圍內(nèi)放糧賑災(zāi)。

一時(shí)間，全縣每條路口都擺上了“粥攤”。

這些“粥攤”都是政府委派地方鄉(xiāng)紳擺的。

“粥攤”前排起了一條長(zhǎng)龍，長(zhǎng)龍長(zhǎng)得望不到頭，長(zhǎng)得都讓難民感到絕望。爲(wèi)了保存體力，飢腸轆轆的難民除了排隊(duì)，不得不放棄一切活動(dòng)了。孩子們不再奔跑遊戲，男人們也停止了對(duì)女人的調(diào)笑。有些女難民想利用自己的身體優(yōu)勢(shì)向某個(gè)男人換取一個(gè)稍稍靠前的位置，但是都沒(méi)有成功，在飢餓的面前，性這個(gè)與生俱來(lái)的玩意已經(jīng)退後到了很不重要的地步。