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文字外的文明

我在過(guò)去的旅行中得到一條經(jīng)驗(yàn):一般高高低低的丘陵地帶不要太在意,如果在大平原裡突如其來(lái)地出現(xiàn)了高山,這耍引起高度重視,裡邊很可能有勝景;如果這突如其來(lái)的高山又奇形怪狀,那就必須停車(chē),否則遲早得後悔。

從安曼向南走,二百公里都是枯燥的沙地和沙丘,令人厭倦。突然,遠(yuǎn)處有一種紫褐色的巨大怪物,像是一團(tuán)團(tuán)向天沸騰的涌泉,滾滾蒸氣還在上面繚繞。但這只是比喻,涌泉早已凝固,成了山脈,繚繞的蒸氣是山頂雲(yún)彩。人們說(shuō),這就是佩特拉(Petta)。

十九世紀(jì),一位研究阿拉伯文明的瑞士學(xué)者從古書(shū)上看到,在這遼闊的沙漠裡有一座“玫瑰色的城堡”。這座城堡應(yīng)該有一些遺蹟吧,哪怕是一些玫瑰色的碎石?他經(jīng)過(guò)整整九年的尋找,發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方。

山目有一道裂縫,深不見(jiàn)底,一步踏人,只見(jiàn)兩邊的峭壁齊齊地讓開(kāi)七/兄米左右,形成一條彎曲而又平整的雨道。

高處的天與腳下的道,形成兩條平行的窄線。連接兩條窄線的峭壁,有的作刀切狀,有的作淋掛狀,但全部都是玫瑰紅,中間攙一些褚色的紋、白色的波,一路明豔,一路喜氣,款款曼曼地舒展進(jìn)去。

不知走了多少路、轉(zhuǎn)了多少?gòu)潱闹袇s一點(diǎn)也不慌,因爲(wèi)由藍(lán)天跟著,有玫瑰紅伴著,前面一定吉祥。甫道終點(diǎn)是鑿在崖壁上的一座羅馬式宮殿,底層十餘米高的六個(gè)圓柱幾乎沒(méi)有任何缺損。進(jìn)人門(mén)廳,有臺(tái)階通達(dá)正門(mén),兩邊又有側(cè)門(mén),門(mén)框門(mén)嵋的雕刻也十分完好。門(mén)廳兩邊是高大的騎士浮雕,人和馬都呈現(xiàn)爲(wèi)一種簡(jiǎn)練飽滿的寫(xiě)意厲講各。二層是三組高大的亭柱雕刻,中間一組爲(wèi)圓形,共有九尊羅馬式神像浮雕。

宮殿的整體風(fēng)格是精緻、高雅、堂皇,集中了歐洲貴族的審美追求,然而二層的圓形亭柱和一層的寫(xiě)意浮雕又有鮮明的東方風(fēng)格。

這座宮殿,你甚至不願(yuàn)意把它當(dāng)作遺蹟。它的齊整程度,就像現(xiàn)代仍在啓用的一座古典建築。但現(xiàn)代圈隋這般奢侈,敢用一色玫瑰紅的原石築造宮殿,而且是鑿山而建!

這座宮殿被稱(chēng)之爲(wèi)“法老寶庫(kù)”。再走一段路,還能看到一座完好的羅馬競(jìng)技場(chǎng),所有的觀衆(zhòng)席都是鑿山而成,環(huán)抱成精確的半圓形。競(jìng)技場(chǎng)對(duì)面,是大量華貴的歐洲氣派的皇家陵墓。此外,玫瑰色的山崖間洞窟處處,每一個(gè)洞窟都有精美設(shè)計(jì)。

站在底下舉頭四顧,立即就能得出結(jié)論,這是一個(gè)夢(mèng)幻般美麗的城郭所在,但這個(gè)城郭被崇山包裹,只有一兩條山縫隱秘相通。這裡乾燥、通風(fēng),又有泉眼,我想古代任何一個(gè)部落只要一腳踏人,都會(huì)把這裡當(dāng)作最安全舒適的城寨。

佩特拉如此美麗神奇,卻缺少文字,也許該有的文字還在哪個(gè)沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的石窟中藏著,因此我們對(duì)它的歷史,只能猜測(cè)和想象,

一般認(rèn)爲(wèi),它大約是公元前二世紀(jì)那巴特亞人(Nahat.an)的庇護(hù)地,他們是遊牧的阿拉伯人中的一支,從北方過(guò)來(lái)。一度曾經(jīng)顯赫,因此這個(gè)隱蔽的地方也曾熱鬧非凡,過(guò)往客商爭(zhēng)相在曲折的雨道進(jìn)進(jìn)出出,把它當(dāng)作騷站。它也曾進(jìn)人羅馬人的勢(shì)力範(fàn)圍,因此打上了探深的羅馬風(fēng)格印記。

但是,大約到公元七世紀(jì),它突然變得冷清,甚至漸漸死寂。究其原因,一說(shuō)是過(guò)往客商已經(jīng)開(kāi)闢海路,此處不再成爲(wèi)交通釋站;二說(shuō)是遇到兩次地震,滾滾下傾的山石使人們不敢再在這裡居住。

總之,它徹底地逃離了文明的視線,差不多有一千年時(shí)間,精美絕倫的玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)不再有人記得,但它們都還完好無(wú)損地存在著,只與清風(fēng)明月?tīng)?wèi)伴。

只有一些遊牧四處的貝都因人<Bedouin。)在這裡棲息,我不知道他們面對(duì)這些壯麗遺蹟時(shí)作何感想。他們的後代也許以爲(wèi),天地間本來(lái)就有如此華美的廳堂玉階,供他們住宿。刀陣麼,他們?nèi)绻恍⌒倪[牧到巴黎,也會(huì)發(fā)出“不過(guò)爾爾”之嘆。

站在佩特拉的山谷中我一直在想這樣一個(gè)問(wèn)題:我們一路探訪的,大多是名垂史冊(cè)的顯形文明,而佩特拉卻提供了另一種讓歷史學(xué)家張口結(jié)舌的文明形態(tài),這樣的形態(tài)在.人類(lèi)發(fā)展史_上應(yīng)該比顯形文明更多吧?

知道有王國(guó)存在過(guò),卻完全不知道存在的時(shí)間和原因,更不知道統(tǒng)治者的姓名和履歷;估計(jì)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),卻連雙方的歸屬和勝敗也一無(wú)所知;目睹有精美建築,卻無(wú)法判斷它們的主人和用途。

顯形文明因爲(wèi)理清了自己的歷史邏輯,容易使後人以誇張的方式來(lái)理解它們存在的廣度和深度。但這種誇張,掩蓋了多少實(shí)實(shí)在在的豐富、雜亂、爭(zhēng)逐和湮滅!人們對(duì)文明史的認(rèn)識(shí),大多停留在文字記載上,以及記載者制訂的規(guī)範(fàn)上。這讓擠生怪,因爲(wèi)人們認(rèn)知各種複雜現(xiàn)象時(shí)總會(huì)有一種簡(jiǎn)單化、明確化的,尤其在課堂和課本中更是這樣,所以,取消弱勢(shì)文明、異態(tài)文明、隱蔽文明,幾乎成了一種普遍的社會(huì)心理習(xí)慣。這種心理習(xí)慣的惡果,就是用幾個(gè)既定的概念,對(duì)佔(zhàn)今文明現(xiàn)象定框劃線、削足適履,傷害了文明生態(tài)的多元性和天然性。因追求過(guò).度的有序而走向無(wú)序,因企圖規(guī)整文明而變成損傷文明,這是我們常見(jiàn)的現(xiàn)象。更常見(jiàn)的是,很多人文科學(xué)一直在爲(wèi)這種現(xiàn)象推波助瀾。

佩特拉以它驚人的美麗,對(duì)此提出了否定。它說(shuō),人類(lèi)有比常識(shí)更長(zhǎng)的歷史、更多的活法、更險(xiǎn)惡的遭遇、更寂寞的輝煌。

一九九九平十一月六日,約旦佩特拉,夜宿silkRoad旅館

所羅門(mén)石柱再闖險(xiǎn)境鐵鑄的覺(jué)悟者海已枯而石未爛河畔烤魚(yú)荷馬的邁錫尼中國(guó)人爲(wèi)他打燈再鑿西域自序一代霸主遠(yuǎn)征和失序荷馬的邁錫尼且聽(tīng)下回分解荷馬的邁錫尼翻開(kāi)伊朗史尋找底線再闖險(xiǎn)境牛和鬥牛士蝕骨的冷尋找底線鮮豔了一萬(wàn)年中國(guó)人爲(wèi)他打燈恃弱和逞強(qiáng)西風(fēng)夕陽(yáng)人類(lèi)還非常無(wú)知美的無(wú)奈河畔烤魚(yú)神殿銘言閱讀大地掛過(guò)黑帆的大海札黑丹話別玄獎(jiǎng)和法顯中國(guó)回送什麼札黑丹話別寫(xiě)三遍和平過(guò)關(guān)文字外的文明忽閃的眼睛本來(lái)就是一夥自序碗是什麼尋找底線你們的祖先伊拉克闊氣的近鄰自序本來(lái)就是一夥本來(lái)就是一夥佛祖笑了神殿銘言哀希臘遠(yuǎn)行的人們如何下腳面向自然伊朗黑影幢幢中國(guó)人爲(wèi)他打燈東方專(zhuān)制的童話交纏的聖地交纏的聖地每一步都面對(duì)孩子翻開(kāi)伊朗史人類(lèi)還非常無(wú)知恃弱和逞強(qiáng)中國(guó)人爲(wèi)他打燈黑影幢幢潔淨(jìng)的起點(diǎn)我拒絕說(shuō)它美麗雅典地震絲路旅棧枯萎屬於正常面向自然面對(duì)鍵陀羅尾 聲雅典地震失落的背影西眺的終點(diǎn)面向自然過(guò)關(guān)多一點(diǎn)遺忘人類(lèi)還非常無(wú)知人類(lèi)還非常無(wú)知封存的法老人失落的背影遠(yuǎn)征和失序石築的《 易經(jīng)》碗是什麼潔淨(jìng)的起點(diǎn)埃及遠(yuǎn)行的人們神殿銘言美的無(wú)奈且聽(tīng)下回分解今天我及時(shí)趕到閒散第一憂心忡忡一屋悲愴印度 人口爆炸把傷痕當(dāng)酒窩自序
所羅門(mén)石柱再闖險(xiǎn)境鐵鑄的覺(jué)悟者海已枯而石未爛河畔烤魚(yú)荷馬的邁錫尼中國(guó)人爲(wèi)他打燈再鑿西域自序一代霸主遠(yuǎn)征和失序荷馬的邁錫尼且聽(tīng)下回分解荷馬的邁錫尼翻開(kāi)伊朗史尋找底線再闖險(xiǎn)境牛和鬥牛士蝕骨的冷尋找底線鮮豔了一萬(wàn)年中國(guó)人爲(wèi)他打燈恃弱和逞強(qiáng)西風(fēng)夕陽(yáng)人類(lèi)還非常無(wú)知美的無(wú)奈河畔烤魚(yú)神殿銘言閱讀大地掛過(guò)黑帆的大海札黑丹話別玄獎(jiǎng)和法顯中國(guó)回送什麼札黑丹話別寫(xiě)三遍和平過(guò)關(guān)文字外的文明忽閃的眼睛本來(lái)就是一夥自序碗是什麼尋找底線你們的祖先伊拉克闊氣的近鄰自序本來(lái)就是一夥本來(lái)就是一夥佛祖笑了神殿銘言哀希臘遠(yuǎn)行的人們如何下腳面向自然伊朗黑影幢幢中國(guó)人爲(wèi)他打燈東方專(zhuān)制的童話交纏的聖地交纏的聖地每一步都面對(duì)孩子翻開(kāi)伊朗史人類(lèi)還非常無(wú)知恃弱和逞強(qiáng)中國(guó)人爲(wèi)他打燈黑影幢幢潔淨(jìng)的起點(diǎn)我拒絕說(shuō)它美麗雅典地震絲路旅棧枯萎屬於正常面向自然面對(duì)鍵陀羅尾 聲雅典地震失落的背影西眺的終點(diǎn)面向自然過(guò)關(guān)多一點(diǎn)遺忘人類(lèi)還非常無(wú)知人類(lèi)還非常無(wú)知封存的法老人失落的背影遠(yuǎn)征和失序石築的《 易經(jīng)》碗是什麼潔淨(jìng)的起點(diǎn)埃及遠(yuǎn)行的人們神殿銘言美的無(wú)奈且聽(tīng)下回分解今天我及時(shí)趕到閒散第一憂心忡忡一屋悲愴印度 人口爆炸把傷痕當(dāng)酒窩自序
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