張友善跟著隊伍進入到了流放之島核心區域，那是一個美麗的城市，依山而建，環水而設，就像是世外桃源一樣。

如果不是親眼所見，張友善絕對想不到這裡會是流放之島，在他認爲，那應該是一個環境很一般，確切來說是惡劣的地方，像現在這麼超凡脫俗，根本是意想不到的事情。

當隊伍進入到城裡後，有專門的人接送，本來胡雪娜要交待相應的人對張友善進行相應的照顧，不過張友善有事先跟其打招呼，她自然就像是不認識張友善一樣，和其分開了，當然，走時，把黃婉婷給帶走了。

張友善跟著隊伍裡的人在相應的人帶領下，被安排到了一個下人住的普通房間裡，對於他來說，再世爲人，住的都是上等房，如今住進普通下人的房間，看著那簡陋的房間，不知道爲什麼，他反而感覺到一種相應的幸福。

他突然有些感慨，因爲在他以前，也就是他還是大善人的時候，他凡事都看的很開，只覺得生活簡單就好，雖然他現在已然背棄了過去，可是不能否認的是，過往的一切還是會讓他有些懷念。

回憶總是美好的，哪怕是曾經的行爲在現在來看是那麼的傻！

這麼想著，他不由拿出了天道宗絕學之一《論道掌》看了起來，這個掌法，前面都是講一些關於道家的東西，可是張友善現在看，卻發現《論道掌》赫然講起了佛學的東西。

“修行分四點，第一，其實，只要知道何謂佛性，佛性在人不在己，亦不在佛祖，自己亦可做到能所境智雙泯，即有下手處矣。悟得佛性爲頓，依此修行爲漸，譬如登九層之臺，知臺在何處爲頓，依階而上爲漸。

第二，修行需以佛法爲根據，如修淨土宗，只念阿彌陀佛而不知依戒定慧，真不如嚼口香糖了。第三，修行要看個人氣質，原因很簡單，修行須看相應的佛家書籍，觀經要看氣質如何，如有心理學和社會學知識，有邏輯頭腦，可先看有宗著作，如有神解，悟性好，先看空宗，如欲識佛家莊嚴，可看華嚴，如欲識佛家圓融，可看天臺。

第四是最重要一條，修行成佛不可有世俗利害心。成佛何樂？絕無世俗之樂爾，只是如如而是而已，無欣厭，無得喪，無分別，無嗔無怒，截斷衆流，不與世俗沉浮，還人生本來面目爾。平常所謂福報之類皆貪嗔癡而已，如真有世俗之福報，佛祖有何以稱貪嗔癡爲三毒乎！其實所謂福者，形而上之福，非衣食住行，多子多孫之謂爾，佛家之所以講輪迴，正在世俗之福報與修行之性德不一致爾！只爲釋迦誘人心切，設此一方便法門，正所謂黃葉止兒啼！其實志氣如神，清明在躬，豈非大報乎！於此不求，而求之於聲色貨利之中，豈不愚哉！此處切思之，如此處不通，絕無入門之理。

至於第五條，則是看佛經需大智慧，大眼孔，佛家有跡有本，有權有實，有方便有本懷，有不了義有了義，切不可字字執定，不然適成魔障也。當於跡見本，於權見實，於方便見本懷，於不了義見了義，於各宗各派之衝突之處用心體會，會有會心一笑，相視莫逆時也。

（本章完）