【敬請關注本人新書---神秘的《死亡谷》】
高彤離開天翠珠寶行剛剛走出十幾米，又發現了幾天來她經常看到的那個白衣女子，正騎著一個自行車走在他的前面，他差點嚇得從自行車上摔下來。
他憤怒了，不知是對自己還是對前面的白衣女子。
他重新扶正自行車，縱身一跨猛蹬幾腳，快速向前衝去，他那陣勢簡直就是一個場地爭先賽的自行車運動員，擡起屁股弓腰低頭，只幾下就趕上前面那個白衣女子，他在左側與女子並駕齊驅，他不再有什麼顧慮，轉頭直愣愣地盯著那個女人，可是他沒有看見她的臉，因爲那個女人也把頭扭向了右邊，像是觀看什麼東西。
高彤心想：我就不相信你不把頭轉過來。他因爲怕扭著頭看不見前面而撞到什麼東西，就擺正了頭，又拼命的蹬了幾下，瞬間就衝到那個女子前面很遠。他停下自行車，站在那裡回頭向後望去，可是他沒有見到那個白衣女子。
高彤使勁的柔柔眼睛，還是沒有那個女子的身影，怎麼這麼快就不見了，旁邊沒有路口，她不會憑空消失，難道進入旁邊臨街的店裡去了？等他再次轉回頭向前看的時候，那個白衣女子卻在前面，估計是在他轉頭的時候她在旁邊以極快的速度衝了過去。
高彤氣的眼睛發紅，他顧不得馬路上車來人往，瘋狂地向前追去，可是這一次他還是沒有追上，那個女子就像後背長了個眼睛，高彤快她就快，高彤慢她就慢，無論高彤怎樣努力，他們始終保持著一個恆定的距離。快到華江小區時，那個白衣女子不見了，高彤不知道是怎麼回到家裡的，他腦中都是那個白色的影子，看到房間內的任何事物都認爲是那個影子在那裡擺動，他險些認爲顧中琪就是那個白衣女子。
他瞪著眼睛怒視顧中琪，把顧中琪嚇得大氣都不敢喘，以爲自己做錯了什麼事情。顧中琪和高彤相對愣了一會兒，她覺得事情不對，她認爲高彤又犯邪了，急忙衝高彤大喊一聲，高彤從迷濛中猛然驚醒，發覺是在自己家裡，就一屁股坐在沙發上，沒有焦點的視線在空中懸浮。
看來林貴桂真的會看手相，說高彤小時候見過鬼，那麼是小時候見過的鬼在捉弄他，還是現在的鬼在作祟呢？顧中琪不再猶豫，就和單位領導請了幾天假，準備星期一去銀行給高彤也請幾天假，然後兩個人一起去鄉下高彤的父母家，詢問一下他上兩代的家庭病史，順便問問老人怎樣才能驅鬼。
到了星期一，顧中琪不顧高彤的阻攔，強行地給他請了假，並把他拖上前往麻羅鄉的長途汽車。
麻羅鄉位於藍之星城西北，距藍之星城300多公里，是典型的黑土丘陵地域，因爲處在平原的邊緣，風沙要比平原內部小一些，即便如此，每年的春秋兩季，也經常黃風慢舞，颳得天昏地暗。那裡的農村以往很艱苦，特別是改革開放以前基本上是靠天吃飯，農田裡的莊家品種不少，有苞米、高粱、糜子、黃豆、穀子、小麥、綠豆等等。唯獨水稻很少，因爲那裡的水資源稀缺，不適應栽種水稻。到了夏秋兩季，時令蔬菜會多一些，到了冬春之季，就很可憐了，蔬菜多以土豆、白菜、蘿蔔以及它們的衍生物和附屬產品爲主。
趕上好年景，雨水充沛而不澇，陽光充足而不旱，就會有不錯的收成，那麼除了正常留下的口糧和上繳公糧以外，還有一些盈餘，那些盈餘可以換一些其他食品和錢物，也可以生產一些輔助食品，那麼村民的這一年就會過得很充實。如果趕上老天爺不開眼的旱澇之年，村民就苦不堪言。
那個年代的民房多半是土坯房，建造一座房子不算複雜，首先在那些自然形成的大土坑中挖一些黃土，運回工地，再把黃土和麥稈綹（以往東北農村把小麥收割回來之後，用鍘刀去除麥稈留下麥穗，集中在場院用石磙碾壓，麥穗連接的那段麥稈被壓碎之後形成的）摻水攪拌，然後脫成坯曬乾備用。選取五寸以上粗的樹幹去皮，採用榫卯和釘子連接等辦法組裝成三角房架，再備門窗。
一切準備停當之後，在春夏秋三季就可以用土坯砌牆，砌到一定高度裝上門口、窗口，接著再砌一段，就可上樑、搭脊、架檁子、釘椽子、鋪黍桿簾子（高粱的桿用細麻繩穿連），然後抹上一層由黃土和麥餘子（壓碎的麥殼）加水混合而成的黃泥，曬乾後鋪上烏拉草或者稗草，一個民房的主框架就成了。
直到現在，東北的農村仍然有采用這種辦法建造房屋的，不過因爲改革開放和科技進步，農村的生活也大大改善，水利方面有了抗旱排澇的措施，蔬菜種植有了大棚，有了暖窖，更有強大的運輸業和完好的儲存措施，有力的保障了農村和偏遠地區的蔬菜等供應。
高彤和顧中琪回到鄉下的父母家中之後，已經年近八十仍然獨自生活的爺爺奶奶，還有親戚朋友都來看他們了，大家紛紛噓寒問暖，好不熱鬧。高彤和顧中琪雖然坐在暖烘烘的土炕上，覺得很自在，但是他倆還是覺得不好意思，應該先去看望他們纔對，尤其是爺爺奶奶。
父母家現在的房子是高彤上小學的時候建造的，不過不是昔日的土坯建築，而是磚瓦結構，只有炕上是青磚和黃土混合，主要是爲了便於拆修和除灰。
在親戚朋友散去、家裡只剩爸爸媽媽和爺爺奶奶之後，顧中琪談到了這次回家的目的。
高彤的爺爺雖然年近八十，但身體健碩、面色紅潤，外人看了，誰也不相信他是一位年近八旬的老人。老人見顧中琪問起家族病史，不由得想起年輕的時候，自己曾經得了一場怪病，但是那場病好了之後就再也沒有復發，到了高彤父親的一代也沒有出現那種怪病。
他見兩個年輕人形容憔悴，恐怕和那種怪病有關，他就向他們講述了那個怪病。
老人的言語絲毫不遲鈍，而且鏗鏘有力。
高彤的爺爺在十七歲的時候，因爲戰亂、自然災害造成家中飢寒交迫、缺衣少糧。瘟疫的流行又使父親重病在身。他想方設法醫好了父親的重病，他的弟弟和妹妹卻遭到不測，被日本鬼子用刺刀捅死了。由此他受到強烈的刺激，經常一個人癡癡呆呆的站在家裡的院牆邊，眼睛直視遠方，一站就是多時，誰也拉不動他。後來他和村裡的一位大哥參加了民間抗日組織，親手殺死幾個日本鬼子就好多了。
到了日本投降以後，他父親去世了，是死於瘟疫，他目睹了父親臨死之前的痛苦，沒過幾天他因父親過世的打擊和少年時的那段刺激使他發病了，他經常出現哭喊吵鬧等現象、其勢之嚴重到捶胸頓足、撕衣毀物還不斷撞牆的程度，多人拉扯時更爲嚴重。這種癥狀斷斷續續持續了兩個月，母親到處求醫問藥也沒有醫好他的病，就以爲他撞邪了，可能是被陰魂不散的死者亡靈附體了，被逼無奈就到幾十裡外請了一個當地有名的跳大神的巫婆，來給他驅魔。
那個大仙帶來一個二仙，在他家裡折騰了一個下午，然後帶著他母親給他們的一點糧食就走了。從此他再也沒有發病，於是他和他的母親就對巫師之事深信不疑。直到現在，幾十年過去了，高彤的爺爺再也沒有出現那種病癥。
高彤的爺爺講過這些事情後說，那年跳大神的大師請來了九尾狐仙，用九尾狐仙的法力驅除了附在他身上的邪魔，所以病就好了。
顧中琪聽得心裡一個勁發抖，她對爺爺講的事情也深信不疑，因爲她的母親和外公外婆也相信鬼神，所以她自己也被他們感染，自然也相信，但是她不太清楚什麼是九尾狐仙，就問爺爺。
爺爺在那個民間抗日組織中學到不少東西，當然也有這些鬼神之事。他把別人將給他的事丟三落四地講了一遍。
九尾狐最早是出現在《山海經》中，至於《山海經》是什麼他不知道，他也不認識幾個字。他說《山海經》中說在古代青丘國的一個山中，有一種怪獸，它像狐貍但有九條尾巴，叫起來聲音跟嬰兒差不多，那個怪獸能吃人。狐貍本來是兩種動物，是狐和貍的統稱，其中狐纔有仙氣和靈氣，而貍則無仙無靈，就是俗獸。狐在中國傳統文化中，說法各異，莫衷一是。