沒有坐到龍椅上，就談論如何掌控江山，開玩笑呢吧？

馮逍主張術有專攻，每一個學派都應該，在天地之間找到自己的位置。

在合適的位置上，發揮出自己的作用和優勢。

而不是都盯著朝堂上，爭權奪利。

更何況，馮逍早就明言。

朝堂不過是皇帝治理天下的手段和工具，和什麼學派出身沒有關係。

而且一個人治理天下治理的好，也和神秘學派出身沒有關係，只能說人家手段好。

畢竟在這個時代，治理天下最好的就是嬴政，但是那個學派敢說嬴政是自家學派出身的？

就算是大秦秉持的法家思想學派，都不敢說出如此狂妄地話。

更何況，在幾年之前，嬴政就在馮逍的建議下，在整個大秦實行“弱法家”行動。

而如今已經初現成就。

和曾經獨行法家學說相比，如今的大秦，已經有了百花齊放的趨勢。

在如此大好的局面之下，荀子也沒有保守殘缺，而是讓所有的儒家弟子都參與進來。

共同討論如何決定儒家未來的道路。

而正好，在嬴政東巡到潁川的時候，潁川的儒家子弟正在進行一場學術性的辯論會。

而如今心胸已經寬廣了很多的嬴政，竟然還興致勃勃地聽了這場辯論會。

結果就是，讓所有負責聖駕安全的禁衛和羅網人員，累得那叫一個雞飛狗跳。

好在，嬴政並沒有過分任性，體驗了一番當地的風土人情。

接見了一下當地官員之後，就繼續踏上了南下的旅程。

在馮逍看來，嬴政這場東巡，就是一場說走就走的旅遊。

畢竟，現在土豆、番薯、玉米等高產農作物，正是整個大秦大力推廣的高潮時期。

全國各地的衙門都忙得腳不沾地，而嬴政竟然湊熱鬧地要東巡。

這如果都還不叫說走就走的旅行，那麼什麼纔是。

心中抱著怨念，但是和張良的聊天，卻並沒有中斷。

“任何一家的學說，任何一個人的思想，都應當立足於實際?！?

“雖然有時候我們要給自己樹一個夢想，但太過縹緲的話，就會脫離實際，有曲高寡和的危險。”

“就拿治理朝政的學說來說，但凡是想進入朝堂的，如果不能讓人升官發財，如果不能幫皇帝治理天下。”

“那麼這個學派，將沒有任何的前途可言！”

聽到馮逍這番話，說的如此的實際，甚至都有些爲結果論的跡象。

難得聽到馮逍說得這麼透徹，張良頓時將嬴政的事情拋到了九霄雲外。

反正他只是一個臣子，考慮那麼多幹嘛，人家皇帝都不擔心，別人吃飽了撐的麼？

反倒是馮逍的話，讓張良升起了興趣。

“哦，說得詳細一點，難得能從你這裡掏出一點東西來，可不許有藏私的打算?！?

對著張良直接就是一個白眼，馮逍也不想一直煩悶下去，當即就和張良探討起來。

“任何一個理想，都應該有一個宏偉的長期目標，也有很多的階段性目標。”

“長期目標是爲了讓所有人看清前方的道路，知道該朝那個方向努力?！?

“而短期的目標，就是讓別人看到努力的結果，知道自己不會白費力氣。”

“虛無縹緲的夢想，說得再好，如果努力之後總是看不到結果。”

“那麼時間一長，大家就會失望懈怠，就沒有了支持者。”

“可是如果光是短期的目標，總有實現的一天，當目標實現了之後，大家又開始迷茫?！?

“所以，一個成功的夢想，或者說一家完善的學說?！?

“就應該是無數短期的目標組成的長遠而宏大的理想。”

“哪怕最終的這個理想實現不了，但是有了短期目標的可見利益，就不會缺乏追求者。”

說到這裡之後，馮逍忽然想起了後世現代社會，政府制定的無數個五年計劃。

在政治上來說，這就是一個神來之筆。

因爲他打破了以往模糊籠統的界限，讓大家有了清晰可見的努力方向。

而由無數個階段性計劃組建起來的政治夢想，纔是大家努力的動力。

“正所謂，學得百家藝，貨與帝王家！”

“這就是爲官做宰之人的最實際夢想。”

“並不是每一個人都能夠依靠夢想而活，畢竟人活著，還是要吃飯的?！?

聽到了馮逍的話，張良深以爲然。

雖然某些說法顯得有些功利，有些現實，但這卻非常符合人性和人心。

如果張良知道後世的一些情景，那麼他會更加贊同馮逍的觀點。

領先一步是天才，領先十步就是瘋子。

哪怕你是一個瘋子，首先得從天才做起。

人類歷史上，有多少藝術家，活著的時候，窮困潦倒。

結果死了之後，卻名揚天下，作品更是價值千金。

這就是典型地脫離了時代的發展速度，領先地太過於超前。

雖然說青史留名讓人羨慕，但是一日三餐吃不飽的困頓，卻絕對不是藝術家的追求。

後來人總是先想到這些人的天下揚名。

卻絕對不會去研究他們活著的時候，是如何的窮困潦倒。

更何況人們只對名揚天下感興趣，卻絕對不會對窮困潦倒感興趣。

所以纔有了日後，如雨後春筍一樣的，各種各樣的培訓班。

好像培養出了自家孩子的特長之後，就能發大財一樣。

但是誰都不去想，但凡是歷史上取得了很高藝術成就的，就沒有幾個活的肆意瀟灑的。

當然個別的例子除外。

如果說其他人的事情都還不能作爲典型。

那麼馮逍幼年時期的偶像，李白的事蹟，絕對會讓人感到唏噓不已。

聽著李白豪邁而浪漫的詩詞，總是讓人陶醉而沉迷。

但是對於李白自己來說，他的人生就是一場失敗的旅程。

甚至可以在李白的基礎上，再增添一個杜甫。

詩聖都活的如此困頓，更不用說其他人了。

而那些活的好的，比如蘇軾、歐陽修等人。

先不說政治抱負方面，生活方面活的無憂，只是他們的家世，或者做官的能力好而已。