御林軍護駕主帥嶽武穆王。降
歲次辛酉年十一月十五日。公元一九八一年十二月十日
律詩∶
春夏秋冬又一年。輸誠護駕任雙肩。
著書勸世心猶壯。說法度人志益堅。
紫氣騰騰環玉闕。文光朗朗耀南天。
若能了悟修真理。奧義深研氣浩然。
聖示∶
無極老母懿駕親臨，神人恭接。
天母至尊無極老母。降
律詩∶
著書不倦到三更。奧義文章勸衆生。
身外錢財都是假。心中善性即真誠。
願期了悟修天道。一旦開明覺世情。
體念孃親思子苦。門閭倚望淚盈盈。
懿示∶
諸賢卿及諸兒子免禮。
又示∶
娘自本辛酉正月十月十五日起，每月二次下凡，降鸞於南天直轄武廟明正堂，著作“天道奧義”，已將近一年矣。幸明正堂賢生，一本虔誠效勞，又幸有善覺之諸兒女，踴躍樂助印贈，“天道奧義”始能順利著成，將於公元一九八二年，歲次壬戌年正月十五日繳書天廷，娘亦可完成心願矣。此皆是諸兒女發揮善覺，代天宣化之功勞也。娘心甚慰。
又示∶
娘欣看諸兒女，一片真誠，體念孃親之辛勞，凡有助印立功，叩求諸事，娘已一一酌情批準，亦有部份批交南天辦理。
又示∶
娘已決定“天道奧義”著成後，即明年正月一日起，每月初一、十五日親自下凡，駐駕於南天直轄武廟明正堂之“無極宮總堂”。凡諸兒女，如有叩求事項，可於每月初一、十五日，來堂叩稟，只要輸誠，娘自當爲親爲排解，並賜福壽保平安。
又示∶
“天道奧義”尚有三章，預定於下期，全部著成，以完二十四章。因時間倉促，再命鸞友雜誌社，積極籌備印行單行本，以便廣爲贈閱，勿負娘意。
天道奧義→第二十一章→生前與死後的關係
無極老母曰∶
人生數十寒暑，轉眼過去，世人當怎樣的渡過這一段數十年的生活呢？在人死後，離開這個世界，人的生命是否終了呢？娘今堅決的指示∶“生命不死”，肉體雖死，而生命可昇天，永遠不死的。
軒轅黃帝說∶“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。”穀神者，即人的生命，生命也名之曰“玄牝”，牝是天地的根源，一切萬有，都是從穀神產生的。穀神好似生命的本體，一切生命都是從他那裡來的，源源滾滾的流動，永遠不息。黃帝修天道一百餘年而得道，故知“生命永遠不死”的道理。
所以說∶人之肉體雖已敗壞，生命並未滅亡，他是永遠與天地並存的。可惜世人不知道“生命”的尊貴，也不了悟修“天道”可以超生了死。很多人在摧殘他自己的生命，把自己送入地獄中，這是由於罪惡造成的，也是魔鬼的力量。
修道者當與魔鬼戰爭，不能使魔鬼在心裡立足，更不能讓魔鬼放縱姿肆。不過這場戰爭也不簡單，修道者自己的力量能否戰勝魔鬼，須要憑其恆心與毅志了。
修道爲求“超生了死”，故必須了悟“生前與死後的關係”，娘特闡述人之生前與死後關係如何？以開悟諸迷子。
一、生前好貪者，死後必受貪火的燒煉。生前多有貪心，貪之起，由於內心之燃燒，凡是火盛的，都有貪心。所以，生前犯貪者，死後必受火的燒煉，此火即生前的貪火也。
二、生前好怒者，死後必遭暴力之壓力。怒者氣盛，自不免凌人。所以，死後將遭暴力之壓力。此種暴力就是魔鬼。所謂魔鬼者，實爲其生前“怒”的反應。是故，世人必須戒“嗔”，蓋“嗔”之結果，是魔鬼的糾纏。
三、生前好淫者，死後必受女鬼的侵擾。奸他人之女者爲淫，其結果，死後多病，受女鬼的侵擾。再來世時，將爲鰥夫。
四、生前好爭者，死後必被惡鬼所鬥爭。好與人爭奪者，死後必被惡鬼所鬥爭，這就是必然的反應。有感自然有應，如同迴音，絲毫不爽。生前的所爲，死後親受，這是感應的道理也。
五、生前好財者，死後成餓鬼。生前好財，視財如命者，死後必爲餓鬼，飢寒交迫，永遠沉淪在貧困艱苦的途中。
六、生前好私者，死後都要補償出來。凡是好自私的，許多事不公平，死後遭審判，將許多自私，都要補償出來，並且還要加倍的賠償。
七、生前好妄者，死後遭割舌頭之苦。說謊話爲妄，說謊話即是騙人、騙人者死後割舌頭，因爲罪起於舌頭，當然受到處罰。
八、生前好迷者，死後墜入迷魂河。凡是生前迷迷糊糊的，不明事理，不知是非，死後將墜入迷魂河裡，永遠不清醒。
世人須知死後的問題與生前有密切的關係。所以，在生前，必須保持下列三種態度，庶免死後，多受苦楚也。
一、爲人必須清明。清明者，清醒明白也，不渾渾噩噩的生活著。對於人生有很深刻的認識，不爲名利所混淆，不爲物慾所困惑。
二爲人必須和平。遇事不可爭持，對人要謙恭，在世一日要和平一日，以養成慈祥之心地。
三、爲人必須快樂。人生短暫，不可多悲愁，一有悲愁，便有鬱結，則淪爲魔道。娘所說的快樂，不是徵逐於聲色，而是一種自然陶冶心情的快樂。
果能生前清明、和平、快樂，則死後可免許多苦惱，這是非常重要的，希世人應多注意。爲了死後，鋪平一條大道，在生前一定要多立功德，今日的功德，就是爲來日的準備。準備的好，自然多享幸福。
其功德分爲下列四種∶
一、供品大，功德小。某人捐獻雖多，而別有用意，其心不誠，凡是不誠者，功德小也。
二、供品小，功德大。某人甚貧，奉獻一文錢，已傾其所有，所以，功德最大也。
三、供品小，功德小。某人本不願立功德，而勉強捐獻。供品小，自然功德亦小也。
四、供品大，功德大。某人願意奉獻，心亦誠懇，供品大，功德自然亦大也。
然則，奉獻要看自己的力量，不必勉強，主要在心誠，不誠無物，所謂∶“天道無親，常與善人”，善與不善，是兩條道路，世人當選擇一條路行走，不可再敷衍。人生不過數十寒暑，不知何時離開這個世界？如果不早作準備，一旦劫數到來，悔之晚矣。