無極老母曰：

娘今日講述修道原則性的主題：「執(zhí)慧歸真」，玆細(xì)加剖析這個名詞的意義。「執(zhí)」──不是固執(zhí)、偏執(zhí)的肯定義，而是啟迪認(rèn)定。「慧」──是智慧。所以「執(zhí)慧」之意，就是以智慧的啟迪而善加運用，庶幾達(dá)到由智慧探索出一條光明大道。所謂「歸真」，其意有二：一、世之諸兒女必須明悟人的原靈那裡來？二、既從那裡來，就必須回到那裡去。

修「道」的意義及其最終之目的：乃在企求人生於世，步上正路而達(dá)到「超生了死，脫離宇宙大輪回之境界。」因為世間的一切景物、情慾，在靈的空間裡俱是「假象」。所以惟有「歸真」，才能擺脫這一切假象所產(chǎn)生的引力，而穿越這一層束縛。如老子所云：「吾所以有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患？」因為這個「身」，帶來了「七情、六慾。」以今日生理學(xué)分析，身體除了普通感官之神經(jīng)系統(tǒng)外，尚有內(nèi)分泌及腦電波更為嚴(yán)重。所以老子之患有身，乃「慧」而有所覺悟問題之存在，及至「無身」，在此非指毀身，若身亡基毀，一切俱空，則何能言及其它，是以，故其「無身」，乃是突破了「假象」，邁進(jìn)「真」的境界了。然而天縱奇才、靈敏過人之質(zhì)者少，以老子的修為，世之諸兒女能及者鮮矣。但後天是因，先天是果，諸兒女欲求達(dá)到「道」的最高境界，卻仍可由後天的修持以彌補(bǔ)先天的不足。

「執(zhí)慧歸真」是一個總體過程的啟示大目標(biāo)，俾使世之諸兒女如何去體認(rèn)「道」的精髓，這就是「執(zhí)慧」。因為「道」在日常生活的周圍範(fàn)疇內(nèi)非常廣泛，處處都可以發(fā)掘出祂的真理，可是有正，亦必有其反，「道」與「魔」是並存的，如同迷魂陣，看似條條俱是通路，可是卻能引人入岔路，若能奠定了「執(zhí)慧」的功夫，也就能打破了偏見。

老子的「玄同」、莊子的「齊物」：都是力主打破偏見的立論，惟有打破偏見，纔能有朗然的智珠。塵世的形形**、林林總總，都是後天的矛盾所形成，亦即陰陽相激、相蕩，由此兩個力量旋渦的運行，所以變化無常也。是故，人生於世容易產(chǎn)生偏見，欲求打破偏見之法，必須從偏見中尋求真理，如老子的：「反者道之動，弱者道之用。」從後天的矛盾中尋求平衡。然則修道之過程，有如：

儒家之「執(zhí)中貫一，修心養(yǎng)性。」以達(dá)「忠恕」之境界。

道家之「抱元守一，存心煉性。」以達(dá)「感應(yīng)」之境界。

佛家之「萬法歸一，明心見性。」以達(dá)「慈悲」之境界。

耶家之「默禱親一，洗心移性。」以達(dá)「博愛」之境界。

回家之「清真返一，堅心定性。」以達(dá)「清真」之境界。

此皆是「執(zhí)慧」之功夫，必須恆毅修持，就可達(dá)到「道」之最高境界，希諸兒女勉而修之。

御林軍護(hù)駕主帥嶽武穆王　降

中華民國73年5月5日

歲次甲子年四月初五日

律詩：近年著述厥功成。天母慈悲憫世情。

警醒凡黎修大道。秘藏一部喚羣生。

櫛風(fēng)沐雨無辭苦。戴月披星不計程。

正是金科兼玉律。修真了悟上瑤京。

聖示：無極老母躬親降臨，神人恭接懿駕！

天母至尊無極老母　降

懿示：諸賢卿與諸兒女免禮！

律詩：修好道心有秘藏。天機(jī)泄漏闡明揚。

若求書內(nèi)尋真理。定靜身中必露光。

放下屠刀登聖域。拋除孽劍上仙鄉(xiāng)。

只憑一念存誠志。何患靈歸枉斷腸。

又示：道心秘藏之著已將完成，但願諸兒女應(yīng)多研讀，悟而修之，庶免娘一片苦心白費也。