作爲(wèi)一個(gè)皇帝，李嗣源能把這麼小的小事放在心裡，說明他是惦念著老百姓的，能爲(wèi)這些苦哈哈們做一點(diǎn)好事就做一點(diǎn)。
能作小事，肯定更能做大事。
這些大事都是硬貨，也很具體，可以稱之爲(wèi)操作細(xì)則。
各地軍隊(duì)就近補(bǔ)給，節(jié)省遠(yuǎn)途運(yùn)糧消耗；
免除百姓夏、秋兩季的賦稅；
節(jié)度使、防禦使一年之中只能在元旦、冬至、端午、皇帝生日四個(gè)節(jié)日接受貢奉，但不得聚斂百姓，違者嚴(yán)查；
刺史以下不得接受貢奉；
選人用人文書不得塗改，遇有塗改情況，著重審查，有違規(guī)者嚴(yán)肅處理；
…………
類似的規(guī)矩還有很多，除了這些之外，李嗣源把之前大唐的典章制度去粗存精，延續(xù)了下來，制定了一整套行政制度。
制度制定好了就要選人用人，選人用人的最高境界就是把合適的人放到合適的位子上去。
這次被重用的人是鄭玨、任圜。
鄭玨有文才，任圜是幹才，兩個(gè)人都被任命爲(wèi)宰相。
而任圜更進(jìn)一步，專判三司，主管國(guó)家財(cái)政。
這是一個(gè)繁忙的工作崗位，容易讓人嘔心瀝血，需要有大責(zé)任心的人來擔(dān)當(dāng)。
任圜正是這樣的人。他上任以後憂公如家，簡(jiǎn)拔賢俊，杜絕僥倖，一年之間就使國(guó)家府庫充實(shí)，軍民安定，朝綱粗立。
牛人啊！國(guó)之干城是也！
然後就是好好學(xué)習(xí)，天天向上的問題。
我們知道李嗣源是個(gè)文盲，文盲就文盲唄，之前是戰(zhàn)場(chǎng)衝殺的猛將，目不識(shí)丁也就算了。
現(xiàn)在做了皇帝，你要看詔書、決事情啊，不認(rèn)識(shí)字怎麼辦？
這是個(gè)問題。
李嗣源想了個(gè)辦法，自己不是不認(rèn)字嗎，讓認(rèn)字的人來讀！
但這個(gè)人不能是一般人，必須是自己最親近的人，一來涉及軍國(guó)大事，不能不慎重；二來自己身爲(wèi)皇帝，還真丟不起那個(gè)人。
他又不能去親信宦官和伶人，後宮干政的路子也被他給封死了，選來選去只剩下朝中大臣。
而大臣之中最受寵信的就是安重誨。
沒得選，就他了！
於是乎，安重誨平日裡又多了一項(xiàng)工作——爲(wèi)皇帝讀奏疏。
時(shí)間沒過多久，問題出來了。
安重誨在學(xué)識(shí)方面雖然比李嗣源強(qiáng)點(diǎn)兒，但也強(qiáng)不到哪裡去，如果說皇帝是文盲，他也就是個(gè)小學(xué)文化水平，奏疏裡那些之乎者也的文字他也認(rèn)不全。
這可咋辦，皇帝和頭號(hào)大臣都是這種水平，真是千古奇聞了。
這裡也說明了一個(gè)問題：多年亂世，士大夫階層已經(jīng)被消耗得差不多了，讀書人現(xiàn)在是稀缺物種。
沒辦法了，皇帝不識(shí)字，安重誨老是識(shí)白字，那就只能再找別人了。
安重誨向李嗣源進(jìn)諫：
“老臣我以忠實(shí)之心侍奉陛下，得掌機(jī)要，到如今也只是粗略地通曉事務(wù)罷了（先爲(wèi)自己文化水平低開脫）。像那些古今慣例、文字事務(wù)，都不是臣下能應(yīng)付得來的。爲(wèi)今之計(jì)，應(yīng)該效仿前朝侍講、侍讀，近代的崇政院、樞密院故事，遴選文學(xué)之臣來以備應(yīng)對(duì)。”
說白了就是甩包袱，這事兒我老安做不來，你趕快選那些肚子裡有墨水的人來幹！
於是乎後唐明宗時(shí)期設(shè)置了端明殿學(xué)士職位，首次入選的就是翰林院學(xué)士馮道、趙鳳。
這就有點(diǎn)後世內(nèi)閣大學(xué)士的雛形了，不過現(xiàn)在的端明殿學(xué)士職權(quán)並不重，跟明朝的內(nèi)閣更是不可同日而語。
但是這些人還是可以給皇帝提提意見，指導(dǎo)一下治國(guó)理政方針的。
特別是那個(gè)馮道，作爲(wèi)唯一一位能夠貫穿五代的朝廷重臣，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，侍奉過從莊宗李存勖開始到後周世宗柴榮之間的十位皇帝，期間一直位列三公、三師之位，簡(jiǎn)直就是典型的官場(chǎng)不倒翁。
古中國(guó)的人臣推崇“從一而終”，這跟對(duì)女子的貞潔要求是相通的，在守節(jié)這一方面，中國(guó)的士大夫階層是有潔癖的。
這個(gè)潔癖還是羣體性癥狀。
你看看人家張憲、元行欽，李存勖一死，人家跟著就死了，這就叫從一而終，人臣典範(fàn)吶。
再看看你馮道，死皮賴臉地侍奉了十位皇帝，你那厚臉皮是怎麼磨鍊出來的？
後世文臣對(duì)馮道基本上都是衆(zhòng)口一詞的謾罵之聲。
歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更厲害，斥責(zé)其爲(wèi)“奸臣之尤”。
可見大家對(duì)他是多麼地痛恨、不齒！
沒辦法，誰讓你不守臣節(jié)呢，誰讓你該死的時(shí)候不去死呢，這能怪誰？
我們說過，每個(gè)人的活法不一樣，活出境界，活出意義纔是真水平。
你爲(wèi)君而死，張揚(yáng)士大夫階層的正氣，值得點(diǎn)贊。
我忍辱而生，爲(wèi)世人多做些實(shí)實(shí)在在的事情，同樣也要點(diǎn)贊。
慷慨赴死易，忍辱負(fù)重難！
雖然馮道未必會(huì)忍辱負(fù)重（一直身在高位，被人罵習(xí)慣了也就無所謂了），但他確實(shí)爲(wèi)朝廷、爲(wèi)百姓做了不少實(shí)事兒。
他在位期間提攜賢良，善待百姓，在政局不穩(wěn)，換皇帝如同走馬燈似的五代，拼盡一己之力維護(hù)了朝政的穩(wěn)定，功莫大焉！
百姓的眼睛是雪亮的，士人的眼睛雖然往往有點(diǎn)斜視，但你做的事情多了，他們也不得不正視你。
於是乎五代時(shí)期對(duì)馮道有這樣一種評(píng)價(jià)：
“當(dāng)世之士無賢愚，皆仰道爲(wèi)元老，而喜爲(wèi)之偁譽(yù)。”
金盃銀盃不如羣衆(zhòng)的口碑，對(duì)於馮道來講，士人階層的口碑那是最高的讚譽(yù)。
這些讚譽(yù)是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事得來的。
皇帝李嗣源雖然不通文墨，但是很明事理，還很喜歡納諫，這對(duì)於一位君主來說是個(gè)很了不起的優(yōu)點(diǎn)。
馮道成爲(wèi)端明殿學(xué)士之後，開始給李嗣源上課，把對(duì)方忽悠得一愣一愣的，很是做了一些了不起的事情。
這些了不起的事情都談不上驚天動(dòng)地，卻潛移默化地影響著皇帝的施政理念，爲(wèi)明宗一朝的善政打下了基礎(chǔ)。
經(jīng)過幾年的善政，後唐國(guó)內(nèi)連年豐收，朝廷也沒什麼大事，李嗣源總算鬆了一口氣。
馮道不能讓他鬆氣，要不然跟李存勖一樣搞出什麼幺蛾子出來那就完蛋了，於是在旁邊進(jìn)言：
“臣下以前在太原的時(shí)候，曾經(jīng)奉命到中山出差，路過井陘關(guān)，這個(gè)地方地勢(shì)險(xiǎn)要，臣下?lián)鸟R匹失足，走得十分小心，所以安然無恙。過關(guān)之後走到了平坦大道上，心神放鬆，也就沒那麼小心了，反而讓馬匹給顛下馬來。
這是件小事兒，但也能說明大道理，說通俗一點(diǎn)就是‘生於憂患死於安樂’。現(xiàn)在天下豐收，但還不是放縱享樂的時(shí)候，希望陛下能夠兢兢業(yè)業(yè)，更加小心謹(jǐn)慎纔是。”
李嗣源沒文化，這種先講故事再擺道理的勸諫很合他的胃口，邊聽邊連連點(diǎn)頭，深以爲(wèi)然。
隨後李嗣源這個(gè)好學(xué)生主動(dòng)提問，向馮老師問道：
“如今天下豐收，百姓是否富足呢？”
這個(gè)問題不好回答，你說不富足吧，這說明朝廷的治理有問題，變相地貶低了李嗣源的施政效果；你若說富足吧，這就有點(diǎn)違心了，有給明宗皇帝塗脂抹粉的嫌疑。
馮道的回答很有水平，他不正面回答，反而從側(cè)面講道理：
“糧食貴了，百姓就要捱餓；糧食便宜了，百姓換不來錢，也很受傷。臣下記得舉子聶夷中有一首《傷田家詩》，是這樣說的：
‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願(yuàn)君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’
陛下您可以想想，百姓不易，容不得一點(diǎn)折騰啊！”
李嗣源真是個(gè)好學(xué)生，找人把這首詩抄錄下來，經(jīng)常誦讀，引以爲(wèi)戒。
有一次，李嗣源不知道從哪裡搞來了一個(gè)玉杯，上面還寫著一串字：傳國(guó)寶萬歲杯。
從古董行當(dāng)?shù)慕嵌葋砜矗@狗屁杯子肯定是個(gè)贗品，不知道是哪個(gè)缺德冒煙兒的玩意兒溜鬚拍馬給送來的。
李嗣源還很高興，把杯子拿給馮道看，意思是說怎麼樣，趕快誇我?guī)拙洹?
馮道看著李嗣源那張笑臉，根本提不起夸人的興致來，於是運(yùn)了一會(huì)子氣，又開始打鈴兒上課：
“這杯子是前朝的有形之寶，而作爲(wèi)帝王的您，有無形之寶。仁義就是帝王之寶，所以纔會(huì)有‘大寶曰位，何以守位曰仁’的說法。陛下呀，杯子有價(jià)，您的德行纔是無價(jià)的呀。”
李嗣源把頭點(diǎn)得跟小雞啄米似的，實(shí)際上根本就沒聽懂馮道的意思，但又不好意思說聽不懂，於是裝出了一副恍然大明白的表情。
對(duì)於這個(gè)表情，馮道很滿意，心滿意足地走了。
對(duì)方前腳剛走，李嗣源立刻不恥下問，對(duì)身邊的侍衛(wèi)說：“他剛纔說的是啥子意思，我咋聽得雲(yún)山霧罩的？”
這個(gè)侍衛(wèi)很會(huì)提煉重點(diǎn)，一句話就把問題說清楚了：
“馮學(xué)士的意思是守住皇位要靠仁義，不能靠杯子！”
烤瓷，我咋就沒琢磨明白呢，這話有道理啊，要好好記住。
從以上的這幾個(gè)小故事來看，馮道這傢伙很有一些做老學(xué)究的潛質(zhì)，這應(yīng)該是個(gè)不茍言笑的人。
實(shí)則不然，這傢伙肚量很大，而且富有幽默細(xì)胞。